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    豆瓣 6.9

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    爱的亡灵 愛の亡霊 (1978)

    最近更新: 2024-06-18 正片
    • 主演：吉行和子 / 藤龙也 / 田村高广 / 小山明子
    • 导演：大岛渚 (Nagisa Ôshima)
    • 编剧：大岛渚
    • 分类：考驾照
    • 地区：日本
    • 年份：1978
    • 更新：06.18
    • TAG：大岛渚,日本,情色,日本电影,1978,爱之亡灵,恐怖,大島渚,剧情,1970s
    • 别名：爱之亡灵,Empire of Passion,Ai no borei
    • 片长/单集：105分钟
    • 豆瓣评分 6.9 (1640票)
    • IMDB评分 7.0 (5,277票)
    • 烂番茄新鲜度 烂番茄: 80%
    • TMDB评分 7.00 (热度:6.89)
    • 简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上日本电影《爱的亡灵》的免费在线观看，《爱的亡灵》是对白语言为日语，属于剧情,爱情,恐怖类型，目前在豆瓣的评分为6.9分，有1640名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：乡下车夫仪三郎（田村高广 饰）的妻子阿石（吉行和子 饰）勤劳善良，仪三郎不在家时，村里终日游手好闲的浪荡子丰次（藤龙也 饰）屡次向她献殷勤，她都不为所动，但是，她终没抵挡住丰次年青强健的身体的诱惑，两人更为了长相厮守，于某个暴风雪的夜晚勒死了仪三郎，并把他的尸体投入枯井。丰次出于罪恶感，每天 会把落叶倒入枯井。
      三年之后，村里人议论仪三郎的鬼魂出现，阿石也开始受到仪三郎鬼魂的骚扰，逐渐无法承受心理上的重压，而为了打消村里人的怀疑，丰次再次杀人。当丰次和阿石冒险进入枯井想将仪三郎的遗骨转移时，却与他的鬼魂不期而遇...... 完整简介请见下方

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    【酱紫】 农妇毒死丈夫抛尸枯井，破案后被吊树上活活打死！ 日本版潘金莲《爱的亡灵》

    作者：酱紫放映室

    1978年日本恐怖片《爱的亡灵》男子被扔枯井，多年后出来讨酒喝！ (1)

    作者：流星的愿望啊

    日本惊悚片《爱的亡灵》

    作者：冷枫说电影1

    乡下车夫仪三郎的妻子阿石（吉行和子）勤劳善良，仪三郎不在家时，村里终日游手好闲的浪荡子丰次（田村高广）屡次向她献殷勤，她都不为所动，但是，她终没抵挡住丰次年青强健的身体的诱惑，两人更为了长相厮守，于某个暴风雪的夜晚勒死了仪三郎，并把他的尸体投入枯井。丰次出于罪恶感，每天会把落叶倒入枯井。三年之后，村里人议论仪三郎的鬼魂出现，阿石也开始受到仪三郎鬼魂的骚扰，逐渐无法承受心理上的重压，而为了打消村里人的怀疑，丰次再次杀人。当丰次和阿石冒险进入枯井想将仪三郎的遗骨转移时，却与他的鬼魂不期而遇。

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    • 豆瓣 8.5 IMDB 8.5 正片
      砂の女
      1964
      考驾照
      日本

      砂之女

       砂の女
      • 豆瓣网友的评价
      • 什么叫摄影，什么叫编剧。4.5星。
      • 你在试管里装昆虫标本，别人又陷你于沙丘制成人性标本。自由被一点一点蚕食，你一点一点适应。看上去很厉害，但过程中的妥协，灵魂举起的白旗，无疑是大大的不幸。
      • 人劳作是为了活着还是活着为了劳作。人的存在性体现在社会关系还是自我本身。人的自由是外在的不受约束还是自身的肆意驰骋。砂坑构建了截然不同的社会关系，砂呈现了外在的人的存在性。男人和女人，男人和村民、砂村的关系从对抗到认同，从厌弃到依赖。收音机成了连接外在的唯一物件。结局并不奇怪。
      • 敕使河原宏代表作,由安部公房小说改编。1.沙之海，海边砂，封闭空间中的社会寓言。2.惊悚诡异氛围与西西弗斯式存在主义哲思。3.充满情色暗示的镜头:抚摸体肤般触感十足的大特写；黏附砂砾的晨间女性裸体,形色饱满。4.武满彻的精妙配乐,尤其围观交媾表演一场。5.为挖沙而生还是为生存而挖沙？（9.5/10）
    • 豆瓣 7.3 IMDB 6.3 正片
      I racconti di Canterbury
      1972
      剧情片
      意大利

      坎特伯雷故事集

       I racconti di Canterbury
      • 豆瓣网友的评价
      • Pasolini的作品是现代主义的杰出典范，只是与Antonioni相反，他的现代主义集中于对过去的回归。在被乔叟、薄伽丘附身后，他通过文学和神话故事，对那段过去进行cosplay，是为逼近文艺复兴的精神。他的电影指向文艺复兴的早期，即现代世界的边缘擦过现实世界的时刻。Pasolini对那个时代是如此崇拜，只是在世界发展的过程中，这种启蒙式的艺术已被抹去，与他自己的厌恶、惋惜一同。《索多玛》很开放和暴戾吗？索多玛可能也是一首挽歌。
      • 生殖器一向都是帕索里尼最爱的表现手法，别人利用生殖器创造欲望，而他却用它毁灭欲望。
      • 混乱的关于宗教、性、婚姻、同性、欲望之种种。帕索里尼探索的永远是它们，带着他粗粝的疯狂，就像他影片中的屁与屎一样。这个片子看着快感迭起，目前最喜欢的帕索里尼作品。
      • 很多对本片不理解的人都不太了解中世纪晚期的精神风貌，那是一个以市民阶级的审美趣味向骑士阶级、教士阶级和皇权全面开战的时代。帕索利尼很好的还原了这种趣味。
      • 戏谑欢脱随性率真。十四世纪天鹅绒扑克小丑时装、盲眼痊愈恰见到年轻妻子在树上和人偷情、偷窥敲诈同性恋、贱的纯天然卷毛卓别林范儿游手好闲意呆、“不和你做爱我会死的！”、隔窗吻屁、磨坊主一家三口和两个借宿学生以摇篮定位辨床、地狱图景：嘿撒旦，给我们展示一下你把修道士都藏哪儿了【屁-----
      • 有些段落还是挺有意思的，但还是有点人物太多到后来跟不上了。。。里面有一根超越法叔的大咚震撼了我，噗
      • 对欧洲电影一直存在欣赏障碍，也许是文化冲突吧。尤其是这种备受推崇的大师级作品，可以看出十日谈，可以看出中世纪，可以看出各种嘲讽，但那又怎样呢？所能理解的其实都只是书本上了解到的，并不曾生活在欧洲被他们的文化熏陶过，脑子里根深蒂固还是东方思维。。无关懂不懂，接受上就很难。
      • 帕索里尼"生命三部曲"第二部，获1972年柏林电影节金熊奖。故事内容比《十日谈》更奇葩重口，依旧是原生态拍摄，业余演员表演感觉比第一部到位，没有配乐和后期音效。本片里真正主角貌似是ass，结尾地狱里“放”出人的魔鬼让人印象深刻。辛辣幽默+情色的风格一如既往，但总有种审美疲劳感。（8.0/10）
      • 如《一千零一夜》般的寓言童话故事集，只不过内容尺度更加成人化罢了。荒淫不堪的城主被戴绿帽；贪小便宜的吝啬磨坊主妻女都被人睡；不学无术的泼皮无赖遭惩罚；勾引良家妇女的青年得到报应；喜新厌旧的放荡女财主自吞苦果；还有奇葩的地狱图景……猥琐荒诞的世事众生相生动浮现。肤浅而深刻。三星半
      • 帕索里尼怎么能拍成这样，太糊弄事了吧
      • 待重看（声音后期实在太糟糕导致完全看不进去）
      • 帕索里尼在这部作品里比《十日谈》更可爱，更能放飞自我。在遍地身体空荡荡的情色世界里莫名传来被性支配的幽幽恐惧，被他化解成“为了消闲而讲述”。
      • 「十日谈」的内容已经有些相互重复了，本片在一定程度上又在重复「十日谈」，一些故事甚至能够一一对应到。对男性生殖器和屁股有了更大程度的放大，三次朝脸放屁是对虚伪宗教与穷奢极欲最直接赤裸的讽刺与批判。但欲同时又成了批判的武器。片尾的炼狱加深了整个影片的内核。
      • 结尾地狱的群魔乱舞就足以惊世骇俗，传教士是从撒旦肛门里排泄出来的屎。帕索里尼电影里的世界是一个丑恶的，不公的，不知道下一秒会有什么荒诞奇谈，灾难祸害的人间地狱。还行+
      • 这里面神马都有.............................-________-'' PS最后一幕让俺至今无法蛋定............................
      • #633｜@Metrograph. There is no truth for those who do not know pleasure, for truth hides behind pleasure, or rather, it hides in the pleasure of the behind.
      • 算是墨索里尼后期电影中很正经的了，别样的异域风情，加上偶尔的情色，喜欢。
      • 从来不喜欢帕索里尼，居然还让他捞到了金熊。
      • 屎屁尿故事集。喜欢第一个故事，小情郎很好看我还想哟英伦采花果然了得结果越到后面越蠢相云集打回原形，英国的群演小伙统统留着类似当时乐队男纸们的时兴发型到处是Robert Plant同款啦Jeff Beck同款，特别好笑。最好笑的是他自己演乔叟坐在油画同款书斋里搂个猫享受到一半被老婆狮吼震醒&末尾的教士地狱图景=最无谓遛鸟大集合。这部里总算出现了毫无美感的基佬XO场面。选曲有民谣复兴中坚Topic厂牌支援还蛮好的。
      • 也不知道怎么形容 感觉帕索里尼就是往光影上撒粉 没有阴影 没有打光 画面粉粉的 前半段听的意大利语 后半段听的英语 居然感觉很不一样 如果是说帕索里尼追求的讽刺 追求的eros被看做粗俗而不是自然 那应该思考的就是粗俗和人类想象的自然的鸿沟 我觉得这不是一种美学 而是一种胆量 勇于把精力和体量巨大的资源花在一个不那么符合人们对电影预期的视觉课题上 三部曲的视觉都是空前绝后 观影时一直想hulu会怎么拍 netflix会怎么拍 忽然觉得好莱坞退步了 现在看来 那种无瑕史诗的拍法既讨好又俗不可耐 红楼梦交给导大概会变成色情片 但谁说不是呢 人们对正统的预期阻碍了艺术 而意大利导演将人还原作为人 历史作为历史 很得我心
    • 豆瓣 6.4 IMDB 6.9 正片
      セックスジャック
      1970
      考驾照
      日本

      性賊　セックスジャック

       セックスジャック
      • 豆瓣网友的评价
      • 只是玩玩，这就是女人和革命，别有太多浪漫的想法。——太他妈精辟了！ 男人和当权者一样都是及时行乐的玩意儿。
      • 7，以性的名义来革命，在革命低潮时期，只能躲在租住陋室中，在做爱的时候喊出“我们会赢”，理想破灭带来的绝望是如何大呀。电影字幕问题挺大的，基本没几句是对，也是很迷
      • 只在黎明哭泣，若松的政治硬度再度救片。
      • 2008/05/05
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.0 正片
      Il Decameron
      1971
      剧情片
      意大利

      十日谈

       Il Decameron
      • 豆瓣网友的评价
      • 偷情时，千万别把神父的内裤当成头巾戴脑袋上……
      • 帕索里尼就喜欢屎尿屁，让吾辈这些小清新们情何以堪。
      • 如果你掉进了茅坑，那要感谢圣女，因为那是你的幸运。
      • 帕索里尼"生命三部曲"第一部，通俗、有趣，反映市井，嘲讽宗教的虚伪。剧中人物经常露出天真无邪又略带愚蠢的笑容，是反映普通民众的单纯还是愚昧？
      • 帕索里尼“生命三部曲”的首部，本片基本奠定了后来两部的拍法，由文学名著改编而来的剧本，通俗化手法的展现，非职业演员的选取，现场音效以及脏乱化置景，但在场地与服装选取上又下了极大的心思，这点差别反倒用一种现实主义的模式讽刺了宗教的虚伪，大量情色场面的直击近乎没有任何美感，却深深的展现人性内部的复杂，而偶然流露出的真情，使“蛆虫”的意味更加丰满，并非只局限于简单的嘲讽。虽然故事配比相差较大，但依旧是古典主义式的拍法，但没有衔接硬切的模式实在是令人难以忍受，三部的故事加起来实在有点多，令人眼花缭乱，纷扰十足。非职业演员的选取，也是问题有点多，啼笑皆非的演技令本片笑料十足，大多场景的演技一言难尽，不过反倒促成了本片的通俗化目的。虽然全片看起来限制级十足，但方向还是与改编书籍的目的相同——解放天性。
      • 我们的《三言二拍》谁来拍呢？
      • 真色情。
      • 帕索里尼生命三部曲，新现实主义，毛胚房、非专业演员。那不勒斯、姐弟骗、盗墓贼、临终漂白忏悔、修道院聋哑园丁、卖水缸偷情、“快起来看你女儿是怎么捉住她的夜莺的”、把情人的头藏在香草花盆里、女人变母驴、偷情在地狱算不上罪名、教堂壁画师自语“在梦想更为甜蜜时，为什么要创作艺术作品呢？”
      • 【B-】原来是个喜剧，故事与故事之间没有任何转场处理一开始有些难以适应，从摄影到布景都“肮脏化”，我已经开始担心自己会看不下去索多玛了。。。
      • 口腔卫生警示片
      • 后现实主义，非专业演员，淡化处理与情节无关的环境，反衬出的反讽意味。通俗演绎神话题材，绝非机械照搬的八个故事，生命三部曲。X级
      • 什么玩艺
      • 搞笑的
      • 仪式感极强的影片，还原出了脏乱差却十分真实可信的文艺复兴时的佛罗伦萨，博迦丘著本书的本意，大概是响应“文艺复兴”运动，反对天主教，追求人性解放，当然，作为一名优秀的改编者，这些元素在帕索里尼的影片中得以还原，又添加了他的电影永恒的主题：性。这确实不是圣洁的事情，却绝不肮脏
      • 真浪漫
      • 帕索里尼借薄伽丘之名拍自己的情色喜剧，还是有好几个时刻，看得到帕在放飞自我、耽于男色。性支配着银幕里的那个世界，也支配着镜头和银幕本身。从文艺复兴人性解放中找到性笑谈这个钥匙孔，一插一转之间，“梦比创造更美好”。喜欢那几个“葡萄”的故事。
      • 虽然情节发展的逻辑不时会让我产生怀疑，但如此剧情编排还是让我略感新奇又颇觉有趣。故事之二：-一只公鸡可以满足十只母鸡，可十个男人也难以满足一个女人！我要满足九个女人！如果继续这样，我就离开这里。-你不是聋哑人么？-不，我是来干女人的。看我干了多少个！原来这是如此艰难！-神迹！-什么？-你是个神迹！… 神迹出现了，姐妹们！… 别担心，我们会安排妥当，让你留在修道院里，满足我们所有人，不至于逼得你自杀，更有甚者，你将成为圣人，神迹！上帝给了我们园丁说话的能力！ -13811
      • 还是理解不了
      • 帕索里尼还不敢解读
      • 太迷人了！看帕索里尼的电影总能让人惊叹他的冷静。这绝不是《十日谈》代入感极强的讲故事方式，他的方式是保持场景的尴尬，他用对话中不合时宜的音强、叙述中的冷场、故事中重要信息的省略来阻挠观众对角色的认同，维持这种尴尬。尴尬强化了间离效果，让故事更显得古怪和异常。这才是高妙的讽刺喜剧！
    • 豆瓣 7.7 IMDB 6.8 正片
      飼育
      1961
      剧情片
      日语

      饲育

       飼育
      • 豆瓣网友的评价
      • 姜文先生麻烦出来解释一下
      • 研究大江健三郎的博士生为我们讲解了片中的各个细节，不可谓不细致，非内行人看不出。
      • 英字，看得不太懂。好歹以前看过小说，现在没什么感觉。小说里写到的小孩跟黑人的友情在这里没怎么体现
      • 四星半。这片子评分怎么比《鬼子来了》低那么多……
      • 真不怎么好看。我勉勉强强用快进看完的。
      • 在摄影机对"掩埋"的凝视、话语与手—影像并置下，大岛渚终结了东方小农的实用主义处世学——基于无知的形而下学,通过凝视，其异化为威胁性。 《饲育》根本上完全属于东方文化内部的回应，与种族或民族意识无关，镜外的政权更迭对这里没有任何冲击，它不过是封闭人类学空间内的暴力结构主义。
      • 日本版《鬼子来了》
      • 喜欢的电影就是忍着头痛也要看下去！开场的字幕衬底差点没忍住要吐了，这种腐烂发臭的世界，蛆虫即我！虽然被背景音搞得胃超难受，但大岛渚画外音的运用真的特别厉害，一次是性侵窥视与画外的醉酒歌唱，一次是俯视埋棺材连接之后情境里的会谈，只有罪恶，不可能反思，凝视越久，就越希望那火能把一切燃烧掉！有几个长镜头还挺漂亮的，撑不住了，有机会以后再看。
      • 3.5；「闯入者」模式，以一个外来因素点燃（本民族）内部盘根错节的矛盾，呈现二战尾声的社会百态，人性之丑陋自私自古无新事，但在孩童们望向东京不无希冀的眼光中，仍具有相当犀利的批判性。众人撒土长镜令人不寒而栗。
      • 第五十部三国出演作品补完｜实际上很今村的一个片……穷困乡村，丑恶人性，不伦关系……但当然不是今村那个味道（如果今村来拍会比这黑色/暴戾/幽默上许多倍）｜唱歌了吗？唱了
      • 才开始5分钟就想起当年为什么没看完：原版的鬼子来了。这次要说的话全摆在明面上，没什么隐喻。还是出现了大厚唇特写，但竟然不是女人～ （大岛老师不情色果然没那么迷人（咦 ｜ 哦对那段长达3分钟的撒土然后淡入堂内谈话的镜头真是赞
      • 妄想代理人。大岛渚终结。原来三国连太郎今年都90了，竟然还活着.....
      • 周而复始的内争转外斗，然后掩埋遗忘。最后孩子的一堆篝火看到左翼崛起，但今日是何日，却再看不到了
      • 低低俯看人间， 人间是个农村， 村民又蠢又坏， 都怪境外势力， 抖土掩埋黑鬼， 赢的还是农民
      • 这个故事不太适合大岛渚拍/不太适合黑白片，有一种搏击选手模仿打太极的僵硬。不太认同固定镜头多就是“克制”（当然针对大岛渚，这可能是他努力呈现的“克制”，但仅限于形式，内容上丝毫没有）。就主旨来说，适合表现细腻的人物心理刻画，而非夸大戏剧效果。大江健三郎的东西影像化很需要表意。
      • 比前一年上映的夜与雾要好太多，对 战中愚昧的民众刻画的很细腻，鬼子来了与这部真的很类似，二部电影有很多一些相似之处，尤其是开头部分，说到这，啊这。。。
      • 3.5，需要读原作
      • 大岛渚的几部早期作品开始被重制，以前对他的印象仅停留在感官世界等后期作品，饲育里没有什么个性很特出的角色，但村民的生活里面已经涵盖了小孩到老人，在巨婴国式的群体里，外来者只是个替罪羊，儿童才是牺牲品，结尾那段隔山遥望的篝火，一边是孤独的觉醒，另一边是愚昧的狂欢，同期黑泽明拍出七武士，塔可夫斯基拍出了伊万的童年
      • 同七武士的农民如出一辙，构图很美，很喜欢山谷偷窥的一段。原作读过已过多年，已完全忘记其中对人性的刻画，只记得少年眼中的那个黑人，温驯的困兽，唇厚实如橡胶，牙整齐如零件，在河中沐浴像一匹黑色的骏马，想象的是portfolio z。影片如果参照原作，通过孩子的眼睛去表现是否会更讽刺?
      • 因为是新出的web-1080p版所以放飞自我开始看了（才说“暂别电影”20多天…也为缓解抑郁），看的大岛渚第七弹，同时又是不看原作直接看电影的手贱做法== 相当复杂、琐碎晦涩的作品，不一定把握准，如同黑泽明《低下层》般的封闭世界构造（不过因为外景原因导致空间并不显小），本质是四种群体—美国战俘（“黑.鬼”）、中老年、青（少）年和孩童，“黑.鬼”是联结trigger，虐待、冤屈的受体，甚至是被操纵的施虐主体，不同世代（三群体）对待trigger的态度着重显现内部隐性冲突（其中男女又略有区别）、人性的阴暗丑恶。大岛渚如此早期的长镜头已很强大，全片节奏及配乐竟如同后来的《仪式》。ps：33min阳光下背光赤膊唱歌很有意思、73-78min因trigger展开的内部带枪对峙（由此引出“秘密）很精彩。
    • 豆瓣 7.4 IMDB 6.6 HD中字版
      Il fiore delle mille e una notte
      1974
      考驾照
      法国

      一千零一夜

       Il fiore delle mille e una notte
      • 豆瓣网友的评价
      • 中间偏后的情节，稍有游离感，让人有点儿不耐烦。
      • 一千零一个纵欲的夜晚……生命三部曲中个人感觉最不好的一部
      • 只能给到3.5 小丑之死段落最经典！诙谐幽默不恶俗 哭丧、裸体的鸟、唱歌的琴、老太婆变鸡…笑点蛮多 但个别桥段低级趣味 画面不错 大漠、兵马俑、战场… 讲故事的声音是主要的推进剧情的手段 但也导致故事的衔接好像在东拉西扯（符合片子幻想的基调） 兄弟之战简单呼应了前面 娱乐性强
      • 片中每个人都在跑或者疾走，像信使一样传送神的旨意，却总是半路走失。而叙述者从一个故事讲起，也在中途游离，跳入其他故事。幸而最终回到原点，令人唏嘘。

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