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    城市星象 O Signo da Cidade (2007)

    最近更新: 2025-05-05 正片
    • 主演：Bruna Lombardi / Malvino Salvador
    • 导演：Carlos Alberto Riccelli
    • 编剧：布鲁娜·隆巴迪
    • 分类：剧情片
    • 地区：巴西
    • 年份：2007
    • 更新：05.05
    • TAG：剧情
    • 别名：The Sign Of The City
    • 片长/单集：95分钟
    • 豆瓣评分 暂无评分
    • 简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上巴西电影《城市星象》的免费在线观看，《城市星象》是对白语言为葡萄牙语，属于剧情类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介： 　　当恒星和行星掠过圣保罗的天空，播撒着它们的魔法，男男女女都在想着自己内心中的愿望。已婚而寂寞的Gil；玩火不计后果的 Lydia； 生就一颗女人心的 Josialdo；一心希望能在生活中做的更完美的 Mônica；在夜间的电台节目中占星家 Teca 会回答许多匿名听众的问题，也透过自己的问题和其他人的愿望更准确的看清了自己。一点一滴，每个人的命运交织在一起，在挣扎着打破孤寂和寻找救赎的路上……

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    当恒星和行星掠过圣保罗的天空，播撒着它们的魔法，男男女女都在想着自己内心中的愿望。已婚而寂寞的Gil；玩火不计后果的 Lydia； 生就一颗女人心的 Josialdo；一心希望能在生活中做的更完美的 Mônica；在夜间的电台节目中占星家 Teca 会回答许多匿名听众的问题，也透过自己的问题和其他人的愿望更准确的看清了自己。一点一滴，每个人的命运交织在一起，在挣扎着打破孤寂和寻找救赎的路上……

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      • 豆瓣网友的评价
      • 画面、镜头都很平静的一部电影中隐藏着一个冲击观众内心的故事。
      • ★★★☆
      • 厌恶的题材
      • 两个人的爱情用大量的沉默来表达，还可以，偶尔会有些长镜头。
      • 很没劲
      • 没看出好来。k8jd不清
      • 配乐是中国人写的吧，这么有穿越感。
      • 拍得太美了，pieces of a woman要有这等美学我能给五星【最新消息，不太可能咾，穆导说了自己的美学风格会随着欧洲和世界的发展而进化，5555
      • 好看的大闷片。我说男主角怎么这么眼熟，原来下过他几张专辑。
      • 发生于多瑙河三角洲偏僻小村里的故事，涉兄妹乱伦，结局很悲惨。导演很注重光影与构图，镜头极美，犹如帧帧油画。对话很少，画面安静且干净，导演拍得非常克制。
      • 夕阳长洲的一声惋惜。。。
      • IMDB6.4摄影真棒很像白洋淀 有个湖
      • 漠然的表情掩饰不住欲望，美丽的河景依然透着悲凉，心中的宫殿虽然建成，却无法成为世外桃源。电影用丰富的镜头语言和配乐，叙述了一个简单和平实的故事，给了厚重的传统狠狠的一击。
      • 生而为人，一声嗟叹……
      • 野生杜蒙，西方金基德。
      • 继父太特码禽兽了，诅咒他木有小JJ！男女主角太悲剧。
      • 最后一幕被震到！自然风光再优美，也掩盖不住人性的丑陋
      • 一段终将走向悲剧的不伦恋…如同那极不科学的建在湖中央的房子，未能完成，没有结果。穆德卢佐在镜头运动的分寸感上拿捏的很好。
      • 敌不过世俗
      • My best of Kornél Mundruczó.
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      情归何处

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      • 豆瓣网友的评价
      • 看了小说又翻出来看了遍，还是好啊。这类小说应该没人能拍过老爷子了吧，快点出手堂吉诃德！
      • 葡萄牙国宝导演，大一时期我在电影院看睡的时候，女人在念信，等我睡醒了，女人还在念信……很多年后，我才知道念信的女人原来是德纳芙和马斯楚安尼的女儿，但关于电影其他毫无印象
      • 唯有面对自己才是无可逃避无计可施
      • 此女人是马塞罗·马斯楚安尼和情人德纳芙的女儿。。。各种丑啊
      • 太尼玛难看了 奥利维拉是有多性压抑
      • 里面的音乐和电影感觉真是格格不入。上层人士都喜欢欣赏这种音乐的吗有点夸张吧、、电影一方面缺少戏剧的成分、大量的对白干巴巴的像吃了霉干菜。另一方面没有感觉女主角有那么大的魅力、她根本没有什么面部表情。不喜欢这部电影。一点精彩之处都没有。
      • 奥利维拉91岁获戛纳60周年评审团奖作品，看起来像翻阅一本小说，字幕卡叙述剧情又有些默片感觉。马斯楚安尼和德纳芙的女儿我倒是觉得很漂亮啊，反而对那位葡萄牙歌手接受不了，包括音乐和舞台的使用还有超长的和修女对话念信段落。老爷子的片看了几部不是太感兴趣，资料馆葡萄牙影展。
      • 流行歌手的饶舌电音，娓娓道来的旁白过渡，现代与古典、放纵和传统，想从禁锢中觉醒，想从传统的束缚中放飞，却总在最后一刻裹足不前。求助修女，求助上帝，奥利维拉镜头下的苦恼女性剔除情色欲望，在情感的旋涡里愈发的磨人。多情却被无情恼，古典的情感味道，有时看的焦虑不已。
      • d'après La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette
      • note：雖然形式、結構和所有Pedro Abrunhosa個人魅力的部分確實有趣，但不知是否是翻譯問題還是本身戲劇化的效果，讓整部片大量對白真的不像人話，也很難構成意義。
      • 把应该存在于古典小说中的内核搬到现代舞台
      • 神迹。愈发觉得奥利维拉与科斯塔创作的是同种电影，声音将观众引入，佐以静态影像的凝视（被凝视），差别仅在于奥利维拉作品的结构是更为具象的（叙事、字幕卡、镜头间逻辑。科斯塔的段落分隔是高度抽象的）。叙事的壳存在分散观众体验中心的可能，但亦可以降低门槛。
      • 被婚姻道德和传统身份禁锢的女性自我发现之旅，古典内敛的情感内核与相对现代的拍摄手法存有不小的落差。电影形式上以文字说明替补次要情节而参与到叙事中来，高度情景化了电影的故事流程，详尽表现出女性对本体认同的各个变化阶段，却无意中阻断观众跟随人物体验情绪的可能。★★★
      • ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ，(⊙＿⊙) 一天之内两次看到同一位钢琴家在不同电影中客串角色，邪，莫非冥冥之中暗示我该练琴了？女主特美。
      • 奥利维拉不愧化石级大师，内核再古典、故事再说教都能看得很享受。不过并不能get到歌手角色的魅力。 “文学语言与电影语言无法完全对等，即使我拍摄了一页书，使观众能在银幕上阅读，我也仍然是在拍电影 ；即使我让人在银幕朗读这篇文字，我也仍然是在拍电影。最后，即使我用画外音，也仍然是在拍电影。”
      • 影片几乎全靠对话来推动剧情，这也是奥利维拉招牌式的风格，各种唯美的，文艺的，哲思的话语信手拈来，这样的风格在《弗兰西斯卡》和《园游会》中达到了极致。而用黑屏和字幕和进行转场以及补充说明剧情的方式同样也在《弗兰西斯卡》中得到运用。
      • 奥利维拉的正常水平。很大胆地把一些流行东西结合进了古典主义风格的作品里，产生了新的效果
      • 外挂中字 齐雅拉挺美的，女神演了个修女
      • 【草莓主竞赛】
      • 找到内心的平静，爱与被爱不是人生唯一的归宿与选择。银幕第一次曼努埃尔·德·奥利维拉，待详评。给开头和结尾的舞台落幕加分。
    • 豆瓣 7.8 IMDB 5.6 HD中字
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       Linha de Passe
      • 豆瓣网友的评价
      • 满分的片子，值得回味
      • 不错 值得一看 6月我们会在世博巴西馆内播放这部电影
      • 现实主义调调
      • 母亲和足球少年一线比较突出
      • 贫穷家庭粗砺生活实写
      • 在等大梨和板鸭预选赛之前看的，多应景
      • 虽然是一个家庭，但是是多线性叙事，片中对于巴西贫穷状态下生活的人状态是压抑的，而贫富差距所带来的心理又是痛苦的。对于宗教的描写也直刺剧中人的精神内核。是一部十分出色的艺术电影！
      • 我電影院剛看完居然就看到網上出下載了，太迅速了。
      • 走
      • 第六十一届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖提名
      • 104201沃尔夫·塞勒斯
      • 巴西片特有的格调，市井化，小人物。
      • 致富靠足球
      • 剧情介绍有问题
      • 苦中作乐
      • 给人很强的冲击。
      • 坚持不下去又看着难受的片子
      • 非常棒的一部片子,五个人都演的很棒,特别是小黑,结尾恰到好处!
      • 干嘛生那么多小孩 越穷越生 越生越穷 得不到好的教育 子子孙孙在底层挣扎
      • 足球运动里越位意味着进球无效，所有的跑位、直塞、撞墙配合都会因为越位被吹无效，电影里讲述的这个巴西家庭就好像陷入了一个努力改变生活却又徒劳无功的怪圈里。一家四个孩子，每个孩子都有一些美好的愿望，却都在社会底层里逐渐迷失，而这正是巴西底层人民的真实写照。
    • 豆瓣 8.4 IMDB 8.2 HD
      Ordet
      1955
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      丹麦

      词语

       Ordet
      • 豆瓣网友的评价
      • 氛围太话剧了，以“话”为主，字幕又烂；神迹的展现方式太直白了，不如塔可夫斯基巧妙。
      • 2022-12-10三刷仍震撼，尤其在看完布列松之「乡村牧师日记」后连看这部，简直是我个人的「神迹」，泪流满面。丰富的室内调度与群戏走位堪称影史最佳之一（围绕起居室的各房间，人物进出画框的走位路线之繁复令人叹为观止）配合完美构图、景深的运用与精心打光，每一秒都好看到无法呼吸。“你必将腐烂，时代在腐烂。”言必称赞美主之荣耀的信徒，实则都暗揣私欲与算计，都潜藏质疑与不安，所谓恪守宗教原则的坚持已悄然变质为世俗利益的纷争；必有一个以肉身度神的时刻（产床上如圣母的受难哀婉面容，圣愚的先知预警）引领这群迷途羔羊，于时间的凝结后，沐浴到盛大荣光，目睹神迹的降临。藉由信望爱完成破坏-重建、幻灭-重生的太初秩序，女儿纯洁的笑容和纯良的信念是最亮的光芒，人类（生命）由此得以延续，宽恕和爱的博大照亮了人间。
      • B-. 拍的真漂亮，却也真的难以进入。寻寻觅觅那个“词语”，最后落在了“生活”，可在两小时无间断的布道里，生活又在哪呢？2022.12.10 大光明
      • (20160408一刷五星)极致的调度，人物活动范围大，路线错综复杂，出入画与位置关系随情境不断变化，怀疑老塔都佩服。明确的对景深的追求，Mikkel回家与pastor对话时，后景比前景两人焦点更清晰，可说明焦点放在了保证景深处而不是两人身上。由以上两点可设想照明设计多么用心，虽然大多都是通过区域布光覆盖场景，对不同人物、不同小区域大多用力平均，但也有例外，比如pastor刚来访时只有Johannes在客厅，J的面光很柔和，并且比景物、pastor暗，只有极少量高光修饰，产生了神秘、孤立的感觉，同样的设计还见老头从Peter家赶回家，独坐餐桌旁时，J的调度。有细致的声音设计，特殊的语速(不代表如Bresson后期那样没有各色情绪)使话语有如雕塑一般坚固，还有多处画面外、叙境内的声音，如窗外孩子唱歌、屋内Inger呻吟，这种开放性与调度观念合拍并进。
      • 德莱叶称光为电，暗为影。于是有了电影。这是第一天。
      • 德莱叶在电影中创造了神迹，宛如耶稣再临。叙事不疾不徐，室内戏调度精妙而富有深意，布光与表演无可挑剔，标志性的景深运动长镜头克制沉缓，毫无喧宾夺主之嫌。PS：在信仰缺失、宗教讽刺大行其道的今天，我们更应该回过头来重温那些为数不多的、在犹疑的外表下抱持虔信的作品，一如老塔的《牺牲》，布列松的《乡村牧师日记》，德莱叶的《词语》，老马丁的《基督最后的诱惑》与帕索里尼的《马太福音》。（9.0/10）
      • SIFF*天山。恳求神迹，诉诸“旧的上帝”，就要承受对现实（自然规则）的冲击，从信仰冲突里考验信的纯度（同个耶和华名下为何还要争胜），而它的结果是“道成肉身”和再次退隐，这点比伯格曼更彻底（车灯照门就类似冬日之光）。德莱叶的场面调度真是典范，推拉摇移的深焦镜头不断吞吐人物与环境，形成雕塑般洗练的群戏构图，细节设计好（开停摆钟-奇迹时刻，两个父亲信仰争辩时的烟，重复对白Not yet）。克尔凯郭尔说过信仰的跳跃，电影不只靠奇观，而是用富有连贯性的视听语言完成这种体验。
      • 不止一次地觉得德莱叶的戏剧像中国戏剧了，一度还怀疑北欧戏剧文化和中国近现代文学有相通之处。
      • 9。不容易，我把德莱叶看完了，看到了神迹
      • 四星半. 德莱叶精密的布光令人震惊,仅举一例:Johannes与牧师初见时,后景中的牧师位于灯下,较强的明暗对比赋予其"立体感",前景暗处的Johannes则被极柔和均匀的光线覆盖,仿佛三维世界中的纸片人或圣像画一般. 分娩乃是一个譬喻,在这里难于被分娩出之物正是"圣言"――它躺在盆里,被剪成四块:词语破碎处,无物存在. 但是自耶稣复活之后,复活必须一再地发生,那不能说话的将开口,无以言表之物也必得道说;当死而复生的Inger问起丈夫,她所生出的"言"终竟在何处时,对方的回答却正指着那开端:它"与神同在".[JOHN 1:1]
      • 【B+】德莱叶大概是唯一一个拍宗教电影能让我喜欢的，构图严谨的像古典主义油画
      • 关于基督神性与神迹的片子。镜头精准，还是能看出舞台剧的感觉。导演相对弱化了些宗教氛围，并加入了医生代表的无神论者，牧师代表的旁观人等视角。基督的神性通过驾驭农场二儿子的肉身来展现，并凌驾于农场主的天主教徒与老裁缝的基督教徒之上。不过，可惜了为此做背书付出生命的夭折胎儿，还有被死生来回折腾的产妇儿媳。似乎在那个年代，即使在宗教，在神面前，女性与婴儿的生命没有男性重要，可以为了给男性看证明神力随意抹去。
      • D＋/ 对舞台剧的减法与提纯？（没有慧根的冷漠脸.jpg）
      • 一个讨论神性的乡村故事。相当精致（考究？）的电影，构图和打光都赏心悦目又暗藏隐喻。看剧情简介和海报时根本想不到拍出来会这么居家又沉稳，和我想象的差好大。能在银幕上看到沉得住气、不哗众取宠的影像已经机会难得了，希望有更多次这样的经历。
      • 德莱叶的长镜头好长啊……观看此片的感受比较复杂，刚开始10分钟非常吸引，但不久便被同一的节奏和同样的镜头运动方式搞的精神靡靡，中间偶然出现几个跳出固有节奏的镜头，为之一亮——提醒我这是一部伟大的电影。后段较好，结尾有力。大概我是还没有读懂德莱叶吧……
      • 个人认为Dreyer在本片的镜头达到了真正的“上帝”视觉：缓慢且具有万有引力——镜头移动以轴心旋转移动/推拉为主，自身位置极少发生明显位移，人物围绕镜头，而不是镜头围绕人物；具有较为明显的独立意识，超脱于普通的观众甚至导演视角，但依然保持观看/洞察的态度而不介入；唯独在信仰冲突/信仰显现的时刻，如两个老人的交锋，以及尤其是屋内小女儿恳求约翰救活母亲时，镜头才出现明显的自身移动甚至360度环绕，寓意可想而知。在镜头指代上帝的问题上，Spinoza式的上帝（多角度montage叙事）容易彻底被叙事掩盖并缺乏在场性，而若镜头持续移动则一定程度体现身体性甚至参与性，也与神背道而驰。本片中上帝之眼则以同时随机又必然的方式“观看”了一切，并仿佛掌握了一切又不留痕迹。
      • 5- 忙到半月来看的第一部。五十年代的德莱叶，呈现和探索的主题仍挣扎在道德与宗教一脉，只是风格比早期更见沉稳，构图趋于简洁，平移与大量中景令大悲悯同时带上了独立思考的距离感。live in half ruins or wandering homeless 泪点戳戳戳
      • 最后一场是电影史上的神迹。
      • 自从看了圣女贞德后就对德莱叶的电影“敬而远之”了，因为实在太“神”了
      • 看过最奇怪的分娩戏——女人的呻吟是背景音，而镜头的主画面竟是一张不怒自威的男性面庞和一把捅进阴道的镊子。非常难受，非常困惑，非常焦虑。一度以为医生代表的其实是魔鬼。

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