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“东东、芳芳、红红”，一个大陆婊子有一个美国靠山，骗走香港人钱，去美国快活，而被骗的香港人却依靠大陆庸医治病。陈果导演最直白的陆港关系展现，荒诞的是这种事何止在香港？ |
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黄又南真可怜，在彭胖子那里以为遇见爱情谁知道被女优骗，这次又被妓女骗，不仅骗走了感情，还骗走了右手，而且这个妓女的名字，东东、芳芳、红红的政治隐喻加上虎头蛇尾和借猪生子的暗语，看来陈果的九七情结没救了。 |
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这部拿了金马最佳导演，陈果镜头里的香港总是肮脏又迷人，文化冲突，忧患意识，希望与绝望，都随着看似荒诞的人物命运一一呈现。很多人总说他被意识形态裹挟，其实只有在他的电影中，才能看到最底层的香港那些真实的生态，你不懂也不关心政治，没关系，政治懂你也关心你。 |
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香港制造的成果，
一颗荔枝三把火，
降火援交大陆妹，
又被大陆仙人跳。
香港有个好莱坞，
唱个衰歌给党听，
不管是猪是狼狗，
难逃大陆五指山。
大陆也做美国梦，
贫民窟里荡秋千，
一下高来一下低 |
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东，芳，红，哈哈哈哈，生活迷乱荒诞得犹如真实世界，不，这就是真实的现实世界。 |
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荒诞，黑色幽默，政治隐喻，陈果果然想象力斐然，在左手接左手右手接右手的处理上真是精妙 |
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荒诞的情节编排让政治隐喻不着痕迹 |
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整部电影充斥着一股猪骚味，也不能说荒诞可也非市井怪谈，小人物的悲惨遭遇甚至还有点引人发笑，审视自己的伪善与同情，才发现我始终都归类在坏人一边。。(总觉得陈果电影格局本能更开阔，但意识形态倾向又过于明显，一定要夹带私货怕是铁了心远离艺术上的"纯粹"了；其实看多作品后还蛮盼望有这么好镜头感的导演能多拍点纯人文向的小片儿的) /PS. 周公子太美了——粤语讲得这么好的嘛？ |
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脏乱差，很黄很暴力，末世感极强... 而这，就是一些人的生活。 |
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五指山是冬芳红的，她摇旗呐喊，向被困在山中的大勘村师徒四人示意。猴子被人砍了右手，被错接上别人的左手，平衡被打破，他被迫虎头蛇尾左上加左。主创的名字被戳盖在猪身上，他们和大家一样都等着被吃掉。 |
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不论陈果怎么热衷于政治表达，他的导演手法依然能够深深地让我感受到一种独特的吸引力，服气。不得不承认，他的镜头真的很有味道，挺让人迷恋的。看似文艺片，实则恐怖片（人心最可怖）。另外周迅在这个片子里的演得也不是很好，是鬼马精灵了，但是邪恶的部分，屈辱的部分，心酸的部分的展现，太少了。 |
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两说吧，如果当做一般的剧情片看，很难想出陈果会拍这么一个小格局的黑色幽默片，而且感觉不对。如果当做政治隐喻片，97都过了4年，还黑大陆也太没新意了吧。不过小鹿一般的周迅还是让人眼前一亮。 |
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性幻想与政治幻想一齐破灭，红布与红旗的对话是两种幻想的巅峰，经由政治意味明确的红色，不仅性幻想得到满足，更短暂拥有了被“荷里活”看见甚至与之对话的可能，而当一切破灭，只剩下白布上飘扬的血淋淋的“走”，港人的流浪开始了。 |
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砍手，杀猪，碎尸，喂猪……小市民和女骗子的酸楚事儿，青春期的懵懂和萌动，两只左手和两只右手的人——诙谐及黑色幽默等等，可以说是最好的文艺类港片之其一，好过伊莎贝尔很多.几代人的味道，塑造得各自都活灵活现，不过故事线有过乱的嫌疑，理得不够有条理。多少好事值得推荐的吧，香港有个荷里活 |
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陈果 周迅 黃又南 總記得那些肥肉, 那只肥豬.....鑚石山那個商場我常去, 最近在里面百老匯戲院看了很多部戲, 包括陳導新作<<那夜凌晨...紅VAN>>就看兩次, 而下面那個大墈村我也在那拍過戲, 忘了是電視還是電影.....可惜拆了.... |
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猪的隐喻：1、被受精后逃跑隐喻出走的妈妈。2、香港底层人生活如同猪猡。3、来的大陆女人，竟愿被如猪般对待任人宰割，用完即弃。4、底层人如畜生释放性压抑。5、被涂污的猪寄予翻身的期望，“皇王富贵” 手的隐喻，一左一右是正常。两左两右不正常，就是历史。左手的怪物被斩断的，留下了右手的怪物。大陆人想来香港，以为可以过上香港的生活，结果只能和香港底层人一样。除非像东，方，红一样坑蒙拐骗。 |
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九七之后，愤怒中年水果陈仍然火力全开，有那么几个设计真冲：村屋顶与酒店楼宇上隔空挥舞的两块红布（旗），东东、芳芳、红红三个化名，错接的畸形断手虎头蛇尾（人怎么可以有两只左手），莫名出走回归、莫名开始食人的猪，内地籍贯诊所大夫言之凿凿能借猪肚生人胎；以及最赤膊上阵开膛破肚的，当属女主角假身份证上的生日——是的，6月的那一天。 |
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我对所有关于cannibalism的明喻暗喻都情有独钟。非常直接的修辞系统，猪的肉体在资本轮回中被解剖、展览、买卖、献祭、配种，人亦然；但母猪的逃走也映射了女性的能动性，不如说父权与资本的双重逻辑使女性生而比男性拥有了身体这一用于价值交换的产品，靠这产品得以实现男性不可能完成的阶级流动。（猪回来的时候一身墨迹，难不成是张洹的《家谱》？）橘红色的光，烤炉里映着人间地狱，这地狱物欲横流，却不乏温情与幽默。陈果可能也是《星球大战》的导演，总有乱伦，还总有男性被大大方方阉割！ |
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手法不够成熟，细节上也粗糙了些，尽管陈果的想法不错。 |
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一个神秘的上海女人来到了香港的小村落，挑逗着人们的情欲，也掀起了一片腥风血雨。影片带有一点荒诞色彩，却很难笑得出来，面对复杂的中港关系，影片中处处可见的隐喻足以表达陈果的讽刺和忧思。本片破金马奖提名记录，至今无人超越 |
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与荷里活相对望的大磡村。在大磡村的秋千上能够看到荷里活的屋顶，两块红布在大磡村与荷里活飘动，亦仿佛看到了前程的繁荣与希望。东芳红走后，留给大磡村的只有一出黑色荒诞的大戏。本来讨厌并认为毫无用处的两只左手意外地行得通，在这种情况下更加加深了自我怀疑与迷茫。大磡村被拆除，身份被篡改并进入了城市的村民们，何时才能看得到未来。/2023.10.29 抛开许多政治隐喻，陈果在描绘人性这一点实在厉害。肮脏的东西迟早要被拆除，世人都在投身于上海与好莱坞，曾经的村落正一去不复返。然而这种看似往好方向发展的转变，又能带来多少生活水平的提高？经济繁荣只是假象，一阵闹剧过后，只剩欺瞒与背叛。有手段的人会一直踩着穷人往上爬，爬到真正的好莱坞，而被踩的那批人要不继续做着好莱坞的梦，要不沾沾自喜，不把现实当悲剧，反而大力歌颂。 |
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世界每個城市都有一街之隔貧富區，每個人都有成為富人的夢想，荷里活就是夢想之地。只不過致富的手段不同，最殘酷的是窮人騙窮人。
賣肉的被「賣肉的」的騙，一個有兩個左手的，一個有兩個右手的，叫東，方，紅的女人，荒誕的隱喻卻是真實世界正發生著。 |
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荒诞的政治电影。东东~芳芳~红红~ 以猪喻人，猪被皇帝题字而归，香港人兴高采烈。黄又南演的阿强说从小被教育用右手，从没想过要用左手，现在突然要用左手..但真正的黄志强最终接受了两只左手的生活，人和猪都笑了。周迅演的北姑，生日6月4号 |
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荒诞感洋溢着幸福，这是陈果这颗不知其中究竟有多少口味的果实在本片中给我的新奇体验，在荒诞中加上轻快的旋律与节奏加之各种符号的叠加，不得不说太有意思了。片子运用了许多预言式的手法，虎头蛇尾的恶趣味、两只左手的哭笑不得与无奈，娘娘被预言成老朱的老婆和两只小猪的妈妈…所有人都在有意无意的被“荷里活”这座五指山压着，旧时代的香港人关于好莱坞梦的追寻以及自我身份的迷失，在香港制造中已有过探讨，香港在一步步的变化，有的人身在其中未能察觉，有的人发现了这些变化加以记录，如大堪村即将被拆迁有人在路牌下记录，大堪村也有可能变成新的“荷里活”广场压着另一个大堪村。 |
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她住在五指山上 看着大磡村的那些人 谁都逃不出她的手掌心。她在那片红色里为他们描绘美好幻象。东东、芳芳、红红，到底叫什么并不重要，她只是一个住在香港荷里活里向往美国的骗子。黄志强的左手接到了黄志强的右手上，而黄志强的左手却接到了黄志强的右手上，叫黄志强的人有那么多。“好多猪啊”“让猪生baby啊” |
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一颗荔枝三把火，化名「东芳红」生日某月某不停荡秋千的北姑是会让人上火的春梦，五指山状的荷里活大厦是梦，红布是会遮住眼的梦，登得越高景色越好梦越虚幻，越看不清底下那猪吃猪、猪生人、人似猪、猪吃人的真实模样——直到斩去手臂断掉五指才被切实的疼痛从梦中唤醒，明白北边送来的情意和承诺不过虎头蛇尾，两只手都不能分左右。不要忘了，东方荷里活制造出的电影也是梦，陈果一直在提醒不要陷太深，否则破碎的时刻会跌得很疼。
虽然通篇隐喻与设计也实在是太满了些，但还是让人想感叹香港曾经有过陈果。 |
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北姑骗走原住民的钱，从假荷里活到真好莱坞逍遥，小孩仍然仰望荷里活，舞动“走”字白旗。外加被zf拆迁的贫民窟，荡高秋千遥望港铁站对面的高楼广场，庸医拼出的“虎头蛇尾”。各元素糅合得恰到好处，生猛够味… |
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我一向不喜欢政治隐喻，但是老实说陈果比《十年》高到不知道哪里去了。抛开隐喻故事层面有些失配，本来以为是《榴莲飘飘》，结果跳到《去年烟花》的tone上，分尸喂猪一段更是Hot fuzz了，我还没转过来 |
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近乎宣泄的政治隐喻陈果自己还觉得很有意思，甚至不惜放弃逻辑和人物动机。但又不得不承认拍的是不错的，通过着色渲染情绪，地铁站绝望的蓝绿色，一片红色中正在烘烤的猪和做爱场景双重曝光，很喜欢他展现出了大磡村破旧建筑结构上的空间美感，人在其中就像处于森林，和四周的高楼林立形成对比。三星半 |
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讲道理这不算政治隐喻，已经是明喻了吧，就差没直接拿个大喇叭贴个大字报了。 |
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过分解读成政治隐喻也没什么意思，这样的话到处都是隐喻，当成一部黑色幽默的片子就很成功，陈果总是把香港光鲜亮丽的反面给大家看，平民窟和繁华都市的冲突很有画面感。 |
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陈果「妓女」三部曲之二。香港确实有个荷里活。从尖沙咀坐地铁一路往北，过旺角、油麻地之后转东，到黄大仙庙的下一站钻石山，地铁站一出来即可见到荷里活广场。这里是九龙旧城的东北角，往南就是旧启德机场。从秦海璐到周迅，陈果似乎很喜欢用大陆女演员做主演。我以为是文艺片，结果绕了半天说了一个包裹着z治内核的仙人跳故事。看电影之前瞄了一眼影评，都说这是一部充满了政治隐喻的电影，我并不相信，因为我觉得电影是要见仁见智的。但是，当我真正开始看不懂这部电影的时候，我才意识到他们说的政治隐喻应该是真的。比如周迅饰演的女主角在里面的名字叫做东东、芳芳、红红，再比如用大陆女庸医提出的猪胎嫁接方法来暗示政权嫁接。也许是电影画面本身就带有一种肮脏的质感，看完之后居然有点想吐。 |
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这是我常常拿来招待朋友的影片，很容易看，很容易懂，又不失品味～～但是每次看都会感慨，不知道感慨什么，就是感慨... |
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6/10。陈果设置了人和猪彼此不分的黑色含义，火炉烤猪中娼妓与胖子一家交合的叠化处理暗喻欲望的泛滥，甚至猪会爬到床上睡觉，魔幻性镜头的运用纯熟，比如梦见周迅在后院荡秋千的心理幻觉，电锯毁尸后出现了绞肉机正在绞肉，医生强行给古惑仔安装两只左手，父子追赶到屋顶摇大旗一步步推向悲剧的高潮。 @2016-06-24 21:08:40 |
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（7/10）第五部陈果，黑色幽默和意象化象征性的大段加入，人物角色让位于了强烈的政治隐喻，让诸多情节带有了荒诞的意味。脏乱的环境和“性”压抑的积淀，不再讨论环境和人的关系，而是讲述“闯入者”的故事。文艺表达丧失了，人文情感也弱化了，诸多隐喻略有不适感，陈果仿佛进行了一次自我封闭式的创作。 |
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陈果是个善用符号的导演，北姑（三个化名东东芳芳红红）黄绿医生造成的奸诈阴险的内地符号，勾结本地权贵（律师），引诱设局压榨本土底层居民。荒诞如被斩手后接错手、用母猪生人之类讽刺一x两x都是符号手段。诸多解读与隐喻却无法解释为何阿细最后要解救被寻仇的北姑，北姑为何又在阿细面前展露温柔，而北姑最后去了真正的荷里活。所谓隐喻前后的不一致，令这部电影更像是塞进了政治隐喻的奇情片，让人尽情解读又尽情享受揶揄的快感，陈果在视听语言上的天才浪费在投机取巧的小聪明上了。 |
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片头演职员字幕是印在生猪身上，设计很巧妙。魔幻现实的黑色喜剧，荒诞离奇中透着弦外之音。
东东、芳芳、红红，变换三个名字的骗子女主，情欲勾引直接和烤猪肉等同。借母猪试验生小孩，母猪身上写满”九龙皇帝“的涂鸦。砍掉右手强行接上左手，挥起红旗向上方，挥起白棋写着“走”。 |
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三点五。从技术角度对伪文艺进行的阐释：电影可以分为造形和概括两个部分，人物，场面，镜头，蒙太奇，故事，这些元素都被这两个方面划分。造形是实体，概括是实体的意义。所有的概括应该和谐地组成一个体系。在理想的情况中，任何意义上的美都应该是概括的，属于抽象的感知；不过它需要一个基础，那就是已经存在的，作为实体的形象，它们安排的方式可以最大程度上地激发概括形象——艺术上的美。如果缺少了这个实体的基础，一些艺术美必定要降级对其进行填充（实体必须存在，否则就根本不存在电影），于是减少了艺术体验，美也变得徒有其表。真正的美不是看见的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔细去找的。——————两个梦，都特别不错。不过这里的梦做完了就完，对整体没多少影响。对身体的无法认同和政治隐喻可以更强。 |
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香港有个霓虹闪烁的维多利亚港，香港有个紫醉金迷的兰桂坊，香港有个鱼龙混杂的庙街，当然香港还有个被城市遗忘了的，与大环境格格不入的糟粕之地——大磡村！ |
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电影质感不错，情节也挺有意思，可惜站了个伪基层立场，某些政治隐喻让人像吃了苍蝇一样恶心。
像这样的港独片子怎么打得了高分，一些塑造岂止是想恶心北边，连着香港一起恶心了。某种程度上还不如一路向西耿直，反正都是一路货色。 |
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75/100 作为大陆符号的蛇蝎美人剧作类型模式。全片满满的符号寓言指示，光从开场就能看出，将普通香港市民与动物进行直接的对位，随后便是更多的对位，觉得自己能看出政治表达的聪明影迷有福啦。仿佛先为了一些想说的话和陈果脑中的画面而延展开的剧本，比如那些红旗与白旗的场面、高与低的几次对视、手的隐喻... @三道街 |
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陈果的这一步比烟花牛逼多了 |
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2012Dec17，吴中路117号，IPAD网络观看。（PPTV DOWNLOAD） |
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陈果这个时候是真吊诡，可惜后面越来越烂。开头印在猪身上的字幕，便奠定了全片的基调。还是一如既往见缝插针地各种暗讽，可惜后来走偏了，变成强行明示了，那就没意思了。 |
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先看看陈果自己的生平，对关系的认识本就很复杂，但是不影响表达某部分港人的内心想法，20多年过去了，很多人都不信他那套了，现实往往是最好的子弹，至于谁开枪，走着瞧就是了。 |
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那“虎头蛇尾”的断手错接，一如大磡村与好莱坞的荒谬相邻，黑色幽默也冲淡不了的残酷基调，陈果还是那个陈果 |
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陈果的分水岭始于一部重口味的“江湖”电影。所谓江湖，便是巫术。不过既然大陆已经有了“榴莲”梦，所以《香港有个荷里活》也就完全够不上稀奇。真正诡谲的是，陈果镜头里已经没有了自然人。因为人要么是他五指山下的提线人偶，要么是他显示器里的数字代码。而所谓的“妓女三部曲”其实只拍了一部，因为另外两部本质上探讨的话题不是“妓女”而是“孩子”。所以它们与《饺子》同属一个系列，重要标志就是“科学怪胎”的意象——“弗兰肯斯坦”阴影。可惜年少无知的作者最终宁可否定自己的历史，也不愿尝试重新认识自己。 |
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HKIFF48 Day4 第一场@ AC｜一种很特别的恶心感，但是恶心得不带感不过瘾。各个部分感觉太断裂。陈果是不是对肥肉有一种偏好。难怪《三夫》里曾美慧孜的角色也那么肥…… |
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故事,演员,剧情.场景,对白,残酷而现实,都是我爱的.在那个香港电影还没有死的2001年. |
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I admit begrudgingly that it deserves the rating I am granting it, but only after I shed my mainlander skin to write these disembodied sentences. Otherwise, I would not be totally wrong by calling the filmmaker a right-wing, exclusionist pig. Based on international reviews from letterboxd, many of which are blissfully unaware of any political implications, the story can come across perfectly well without blunt symbolism and barely concealed acrimony. First, bear the brunt of the pungency; then, one can savour the film’s black humour, sex work and feminism, Y2K internet culture, urban renovation and inequality—subjects that are fascinating in themselves and handled with dexterity. |
