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    (2023)

    最近更新: 2025-03-25 正片
    • 主演:北野武 / 西岛秀俊 / 加濑亮 / 中村狮童 / 木村佑一 / 远藤宪一 / 胜村政信 / 寺岛进 / 桐谷健太 / 浅野忠信 / 大森南朋 / 六平直政 / 大竹真 / 津田宽治 / 荒川良良 / 宽一郎 / 副岛淳 / 小林薰 / 岸部一德
    • 导演:北野武 (Takeshi Kitano)
    • 编剧:$$$Takeshi Kitano
    • 分类:剧情片
    • 地区:日本
    • 年份:2023
    • 更新:03.25
    • TAG:剧情,喜剧,动作,历史,古装
    • 别名:首级(港),Kubi
    • 片长/单集:131分钟
    • 豆瓣评分 7.0 (13531票)
    • IMDB评分 6.5 (1,159票)
    • 烂番茄新鲜度 烂番茄: 75%
    • Metacritics评分 Metacritics: 67
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上日本电影《首》的免费在线观看,《首》是对白语言为日语,属于剧情,喜剧,动作,历史,古装类型,目前在豆瓣的评分为7.0分,有13531名网友参与打分,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的最新播放源。以下是剧情简介:   故事发生在16世纪,当时敌对的军阀为控制日本而战。大名织田信长意图控制日本,在与几个势力开战时,他的一个家臣荒木村重发动了叛乱,并迅速消失。   信长召集了包括光秀和秀吉在内的其他家臣,命令他们抓住逃亡的村重,并警告说:“谁最努力,我就选谁做我的接班人。” ...... 完整简介请见下方

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    解说视频包含大量剧透,谨慎观看

    一个片段爱上一部电影:首(2023)--- 乐子人北野武,你话太多了

    作者:Oivbil

    北野武电影《首》(2023)加濑亮版织田信长发飙现场 这版魔王看着随时要叛变

    作者:007vs006

    故事发生在16世纪,当时敌对的军阀为控制日本而战。大名织田信长意图控制日本,在与几个势力开战时,他的一个家臣荒木村重发动了叛乱,并迅速消失。

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    • 豆瓣 7.5 高清
      福田村事件
      2023
      剧情片
      日本

      福田村事件

       
    • 豆瓣网友的评价
      • 百来年后的22年,福田村被封村了。
      • 如果你是已经了解这段历史事件的人真的没必要浪费这两个小时。这么沉重有价值的题材拍得如此无趣!纪录片导演只想事无巨细来表达人物的多面与复杂,实际上上只让全作显得冗长。最高潮的杀戮戏甚至在镜头设计上显得非常业余。
      • 花大量篇幅去细细描摹各条叙事线,这种细密的铺陈对最终的悲剧发生非常关键——世界轰然倒塌是因为根子已烂,群像的多样性提供了暗流涌动的根源,虽然每个人的算计、心机、欲望、恐惧如命运符码脚注在这个大事件的边缘,实则如同心圆波纹一般由外圈逐渐涌进内里,逐渐压榨、紧缩,直至几条线汇合,走向和结局已无法更改。 在狂欢的民粹风潮中,普通民众对谣言和威权的惊惧盲从,退役兵对军队和国家的盲目崇信和军人光环自带的自大傲慢,其实是上层政策引导的结果,开场即点明彼时日本正处于军国主义的兴发期,集体性的暴力在口口相传和一封封通报中被传染着——平庸之恶如何养成;打着爱国幌子的行凶者、沉默的旁观者、迟到的觉醒者、清醒的反抗者——世界原来一直是这样。
      • 叙事结构上太平太散,对于这个题材倒不是缺点,日常化的恐怖与差别。问题是说教意味太刻意,当代的言说欲求过于直接,削弱了历史本身的悲剧性
      • 6/10。直观问题是“太新了”,画面干净得像时装片,服化道和表演像舞台剧,森达也的电影处处是荒井晴彦的影子,浪费了一个好题材。“要是知道老婆会出轨,谁还会去打战”,全片最有力的反战宣言。和现在的韩国政治电影是一个模子刻出来的,大岛渚没有接班人。
      • 曾经骑着自行车散布谣言的毒瘤在现如今的短视频平台上早已赚的盆满钵满,北影节会不会放呢?
      • 9.2minami 简洁有力。趁天灾行人祸,一百年前的虐杀事件,今天仍以其他形式不断重复。 好的电影提出问题而非提供答案。纪录片导演森達也拍百年前的故事,其意涵自然是指向今天的社会。 新闻(及包括电影在内的一切媒体)的责任是否被履行? 集体之恶的构造是什么? 受害者为什么沉默? Propaganda→谣言→恐惧催生暴力的过程中权力如何移置? 每个问题都不新鲜,每个都切中要害。森達也导演狠在建议观众把自己对应故事中的人物ーー你是受害者?还是加害者? 说到底,不过是选择相信什么,选择怎么活下去的问题。
      • 第28届釜山新浪潮奖。一条线由一名死者引出村里众多人物,另一条线穷苦的村民卖药四处求生,前半段展现众生相,男男女女那些事儿占了很大篇幅,时而点出一下日朝紧张关系的大背景加剧一下民众的恐慌,后半段重心开始转移,借助众多的人物身份从各方面看待这场荒谬的运动,最终两条线回合,迎来了讽刺且具有警示意义的“福田村事件”,前面铺垫的各色人物在也这场大爆发中有很精彩的呈现。节奏较慢,有点冗长,镜头语言较单调,大部分镜头为短焦拍摄,众多的人物编排倒是很不错。
      • 题材本身极佳,但剧作框架太差,即使有荒井晴彦参与。剧作框架上的最大问题是人物框架,太多视点人物,但这些人物都只有基本设定,却无塑造,如老师夫妻、村长、船夫、记者,等等,最任性的是影片过半,又增被害的戏剧作者。太多的副线,以及三组不伦关系也太抢戏,且与Theme关联度小;而结尾的屠杀是够残忍却不够直击人心。大可以只做平行叙事,一是教师合并为结尾的宪警,二是秽多药商的身份困局。反战是个母题,但其中到底做什么,日本有其特殊性,侵占朝鲜却又唯恐被报复,大正时代极度封建又恣意扩张,这导致日本军国主义崛起。不禁对比【白丝带】,高下立见。日影近年越来越陷入怪圈,既然票房差,干脆拒绝观众,一味作者性,不好好讲故事,city walk还好,一旦到大命题大冲突,就尴尬。旬报别再助纣为虐了。怀念今村昌平。
      • 向主创带着这样的故事来中国的勇气致敬。开场制片人就很激动,噙着泪“这部电影不光是给日本人,也希望有更多亚洲观众来观看,所以我制作了这部影片。能和大家在一起共赏这部电影,非常感谢,这将感动我的一生”。属于创作者的幸福时刻或许也在于此。 本片由日本被封禁的真实事件改编。讲述关东大地震后一个小村庄的民众如何在军国主义,propaganda的夹缝间陷入恐慌,最终将竹刀刺向被误判为朝鲜人的同胞。 影片在对孕妇,孩童的杀戮中推向高潮,在幸存者对望的难言神情中落幕。 尽管剧作上不尽完满,但题材对现实的映射还是看的让人脊背发凉。 以至于最后直面主创,思绪万千。 ps:由于坐的实在太近,又在中间。忍不住提了第三者该如何自处的问题,导演说能回答他也就做政治家了,但生而为人…善待彼此。
      • 一段不被霓虹官方承认的历史,一些无法回避的道德问题。被男子气概支配的一生,却只敢对无辜弱者挥刀相向。统治者信手拂下的舆论尘埃,落在普通人身上却是灭顶之灾。 前面各支线小火慢炖,收线起锅却快准狠,高潮猝不及防却很有震慑力。和森达也同场, 我被电影shock了,而导演被本土特色影院按摩椅shock了。
      • 在华美的外表,也难掩岛国人的野蛮
      • 4.18@CBD万达 通过处决儿童,一个男人成为了军人。在教堂猎杀平民的桥段,在之后的百年间不断上演,在斯雷布雷尼察,在马里乌波尔,屠杀平民的行径永远令人作呕。电影最后,小男孩说:「如果是男孩就叫望,如果是女孩就叫望美,其实在汉字里是同一个字,只是念法不一样而已」,就像中国人日本人朝鲜人,亚洲人欧洲人非洲人,其实也都是同一个字,令人回想起千禧一代的地球村,那个幼稚但令人向往却遥不可及的梦😴
      • 几乎技巧全无,牺牲节奏去笨拙地铺陈人物、伏线,却贡献出了许久未见的惊人表达。知识分子、精英人士、新闻媒体,本该用以支撑文明的每一重外部力量在“大是大非”驱动的集体之恶下全部失效,在这之后则是落在每一个普通人身上的,良知的失效。所以到最后施暴者面目模糊,刀子刺向人体,轻飘飘没有声音。
      • 没有抖音,没有快手,没有爆肝48小时,没有拆解两万字,但如果只让我跟风做一个标题: 《脚踩〈周处三害〉,拳打〈可怜东西〉的黄暴神作》 其实就是那十年那三年的副本副副本的《世说新语》……
      • 精彩!福田村这类事件,本来就是最能反映关东大地震朝鲜人虐杀问题所在的案例。而电影的野心不限于社会学兴趣,即流言如何掀起社会恐惧,导致了几乎全民参与其中的6000人的虐杀。还把事件放在近代以来的历史脉络中,把问题辐射到整个战前的社会和体制、太平洋战争以及战后包括战争责任在内的种种问题:以“非国民”的称呼为代表的“忠君爱国”——被体制灌输的共同体性感的爆发,日本的对朝统治、日朝关系、三一运动以来民众层面上对朝鲜人的仇视,俄国革命后西伯利亚干涉为代表的对外扩张的军事野心。导演都在电影的高潮用剧情和台词给予了充分的抨击。当流民的日本人身份被证实后,杀红了眼的在乡军人会不甘心地说,“让我们这样做的不是上面么,我们只是为了保护村子和国家。”未尝不是对战争责任问题的映射。
      • 并不是很实在的历史性作品,某处总隐隐透露着,像是用华丽词藻写的纪实性文字,总觉得不太真实。但就这感觉呈现最后的大虐杀特别搭调,梦一样残忍,反而有了些戏谑。草台班子一样的世界。
      • 森達也執導,永山瑛太、東出昌大等人主演。採多線式敘述,影片節奏無趣,部分場面說教,看起來像是電視台製作的作品,全片倒是真的蠻有教育意義的。
      • “make love, not war”这种惯常的反战形式加入出轨要素(且是多条出轨线),由此去讲所谓的“忠诚”问题,在由自上而下的洗脑构成的“国–村–家”共同体中,对爱人、家庭、村落及至天皇、国家的忠诚与排外。村子、药商两条线各种类型的人描绘到位,负有罪咎感而无法与妻子深入交流的回乡知识分子,靠军国主义民族主义耀武扬威的退伍乡军(也算种阳痿,意识形态赋予了春药),加入自警团去发泄不安与愤怒的村民等等,构成这一共同体中病态的国民形象,而另一面哪怕是被歧视的游商也会有歧视更弱势群体的人。歧视与仇恨教育导致悲剧发生,最后的杀戮场景非常震撼,在“朝鲜人就可以杀了的吗”的质问中,一棍子打破静,视听的静与看似平和生活的静,冲击力感染力很大。幸存者念出一个个受害者的名字,是诘问是反思,是不能遗忘的责任。
      • 拍成这个鸟样真tm浪费啊!比起朝鲜人的命和贱民的命和赤党的命,导演你果然还是更想拍搞破鞋吧??下次直接拍东出搞破鞋,井浦新戴绿帽,柄本明扒灰好吗?没必要搞严肃兮兮的
    • 豆瓣 8.8 IMDB 7.6 首尔之春
      서울의 봄
      2023
      剧情片
      韩国

      首尔之春

      서울의 봄
    • 豆瓣网友的评价
      • 想到播客里有人提到河森堡的微博,大意是 “你以为社会是一台精密仪器,各行精英谨慎周密地维持其运转,但经历越多越发现这个社会就是个草台班子, 一小撮精英带一大帮混子,尽最大努力维持着社会的底线而已” 。
      • 小知识:如果您在今晚9点45分34秒打开《首尔之春》,就能在跨年时刻看到全斗焕给您唱歌拜年。
      • 半真实半虚构的双十二政变故事,国民屠夫全斗焕从此登上历史舞台,将韩国带入军事独裁时代。电影加入了很多虚构情节(比如最高光的光化门对峙),结果依然是一方碾压另一方。郑雨盛说我们是怎样一支军队时我笑了,韩战中差点被赶下海被志愿军按在地上打的不就是你?跟叛军枪战的酱油少校好惊艳,我还在想为啥这么像丁海寅结果还真就是丁海寅...
      • 如果不了解历史,可能我们都在等待那个反杀时刻,但现实就是现实,我们都知道全斗焕甚至活了90年
      • 别给我看这种电影了,大过年的,还不够生气给乳腺添堵呢。你知道理想主义者有什么问题吗?问题就是,他们总活不下来。就像《新闻编辑室》里Will说,他不愿和理想主义者为伍,因为他们从来不会赢。何其扎心。从总长挑选“对政治不感兴趣的”张泰玩担任警备部司令官的那一刻起,就已写好了败局。对政治不感兴趣的人,不屑于懂得政治权谋的规则,注定玩不了这场权力的游戏。反过来想,假使全斗焕败了,政权落在那帮不作为的怂蛋官僚手里,首尔的命运又能好多少呢?啊啊,这片子看得我陷入了历史虚无主义……
      • 题材值得五星,但电影只值三星,电影在一个小时之后陷入相同的情节模式反复滚动,节奏也变得非常缓慢,几个办公室在视觉上的区别太小,有几个演员也长得太像,以至于有的时候很困惑银幕上的他们跑来跑去究竟在忙什么,一度让人陷入困倦之中。贫乏无力的视听语言和导演技法,拙劣的倒计时,分屏,由对白驱动的剧情,吵得人烦躁无比的台词,电视剧的质感。属于那种躲在题材的光芒背后的平庸电影。
      • 故事紧接《南山的部长们》。一句“失败了就是早饭,成功了就是歌名”就注定不凡,竟然直接把No.1当反派来演,狡猾奸诈却又有勇有谋,全程节奏紧凑,毫无尿点,故事中渗透着巨大的历史张力。现实则更加悲怆:4个月后,张泰玩(李泰信原型)父亲自杀身亡,留下一句“国家遭遇谋反 ,忠臣岂能因奸臣而活?”。2年后张独子失踪后离奇死亡,张没能看着儿子上大学。2010年,张在医院辞世,享年79岁。2年后,其妻从高楼一跃而下。至此,他们一家人都消失在历史中。2020年,全被判8个月有期徒刑,缓刑2年。次年,全去世,享年90岁。
      • 这部电影基本是《南山的部长们》的续集,历史中即是韩国1212政变,剧情与真实历史有点差异,但总体一致。韩国的民主化也是道路坎坷、布满荆棘。一个独裁者朴正熙被刺杀了,新军部势力通过一心会这个秘密组织具备夺取权力的实力,其领导人就是全斗焕,成为新的独裁者,而对这场叛乱主要抵抗者张泰玩(剧中李泰信)则展示出一个对民选政府的忠诚,对践踏民主法制的叛军高声痛斥,电影里展现了他一个人艰难的爬过阻拦栅和铁丝网,一步一步接近独裁者全斗焕,表明向那些反文明的权力贪欲者对抗时的那种崇崇困难,虽然身单力薄,但悲壮和勇敢。文明民主法制的制度是脆弱的,更是来之不易的,总有一些人想走回头路,开历史倒车,以人民的名义享受权力的盛宴,但人类文明总是向前发展的。
      • 好人斗不过坏人的原因就是坏人无底线,好人永远有底线。
      • 革命的关键时刻还是要找熟人打电话呀:)
      • 韩国电影对中国观众来说,不是十全大补膏,而是靶向药,专拣最薄弱的环节,一顿猛补。 这部电影拍的是权力真空期内,各方势力蠢蠢欲动。好在视角偏中立,尽管对于全斗焕、张泰琓的塑造,仍未完全跳脱出正邪对立,但导演在褒与贬之间,还是有尽力克制。 影片并不急于盖棺定论,而是以寥寥草书,白描了事件的轮廓。它最终呈现的,其实是一个荒诞的拐点,是历史的洪流如何被儿戏般地决定了走向。于是,它看似述而不论,实际又表明了态度,即,人性的溃败和系统的溃烂,实际远比我们想象得要轻易和迅速。 这个电影,是一套反面教材,也是一声凄婉的警告。它提醒我们,虽然世界就是个草台班子,但我们还是有机会把戏唱得更好一点,而不是轻易出让舞台,拱手交给更操蛋的人。
      • 这部电影是把两位韩国前总统赤裸裸钉在耻辱柱上啊,韩国在取消审查机制后影视作品是彻底放飞自我了,全世界都没有这么大胆开放的。不过这样也好,让几千年用肮脏手段上位者钉在历史的耻辱柱上,而不是谁掌握了政权谁就掌握了话语权,给历史这位小姑娘打扮起来,现代版孔子著春秋而乱臣贼子惧。
      • 在只能偶尔听懂咔咔、空输、忠诚、shake it的前提下冲进电影院看了无字幕版本,还是看到泪目。
      • 全斗焕叛乱记。电影告诉我们一个道理,有事直接就干,少逼逼。都你死我活了,还他妈什么最后五分钟,否则就开炮,你就不能先炸了,然后对着尸体再慢慢聊
      • 不能因为某国对类似题材的限制,就给这部电影额外加分。跟《南山的部长们》一样,英雄是“有良知的体制内人物”。在全斗焕和张泰玩之间,我们同情张泰玩一边很正常,但张泰玩是否等同于“首尔之春”的象征,这完全是另一回事。
      • 满分级别的政治惊悚惊险类商业类型片,技术层面、叙事节奏相当华丽,给今年菜鸡的韩影提了一口大气,当然因为专心拆解事变当天的始末,相对来说在抒情和深刻表达上稍微缺了点
      • 臣欲决一死战,陛下何故先降
      • 4星半。真忠武路之光!演员、调度、题材、剧本、光影真的是世界一流的水准!小丁出现的那一刻忠武路后继有人了!!李司令官独自穿越警戒线一段真的是边看边哭啊,民主的先行者
      • 草台班子可以加入,可以推翻,可以逃离,唯独不要为其牺牲
      • 这两年最好的韩国电影,有种回到多年前喜欢看韩国电影的那种感觉了。在观众已经知道结局的情况下能拍的如此紧凑引人入胜还是挺厉害的,黄政民演技炸裂!(当影片结束演职人员们上台致谢时没想到郑雨盛能一直走到观众席的最后排与观众互动合影留念,只恨自己没选过道旁的座位)
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.3 超清720P
      The Last Duel
      2020
      战争片
      美国/英国

      最后的决斗

      The Last Duel
    • 豆瓣网友的评价
      • 看到朱迪科摩被强奸的戏份我后排的摩洛哥男人哈哈大笑 一种和电影的恐怖互文
      • 恳请朋友们坚持看完!俩男主视角之后的女性视角叙事,将这部电影拉高了好几个度。我也是看到后来才明白,原来这竟是一部优秀的女权主义电影!#Venice
      • 没有愉悦就不会怀孕。——多希望是真的
      • 在道貌岸然的强奸犯眼里,女人的社交善意是别有用心的勾搭,逃跑时跌落的鞋履是刻意脱下的诱惑,床上的抵死反抗是欲拒还迎。在他看来,这场蓄谋已久的强占只是水到渠成的情投意合。
      • 老雷亲手通过对比告诉你其实某些爽文版的爱情故事,只是来源于一种虚假自负的讲述视角而已 今晚要点一杯marguerite🥂
      • 自命不凡的骑士以战功和勇猛为荣,将口无遮拦看作耿直忠诚,将野蛮暴躁说成正义仁慈。风度翩翩的才子以征服和奸淫为乐,将拼命挣扎看作嬉戏挑逗,将野兽之行说成天作之合。街头巷尾的传言令人如芒在背,王公贵族的质询让人怒火中烧,人人都以神的名义起誓,却无人在意真相与公道,无人察觉背后的煎熬。雷德利一如既往的稳重,甚至过于保守了,借由A面B面的正反打描出故事轮廓,由C位女主如利剑一般将A与B的伪装一刀切开,但并未如想象般锋利,反而有些迟钝。前半段堪称职场教科书,直接展示了什么样的依附与顺从才能升官加爵,什么样的鲁莽与虚荣让人内外皆输,对两位男主针锋相对的成因深入刻画,反而削弱了主题本身的尖锐。但雷老爷子八十岁高龄依然在拍摄女权电影,已经令人肃然起敬。反而是讨论区里面一堆人在争论孩子到底是谁的,真让人哭笑不得。
      • 大失所望。不敢相信雷公居然用自己曾创造无限辉煌的历史题材和女性主题拍出来这样一部电影。 1.《罗生门》式的叙事看起来很漂亮。可在这个故事里,既然已经将旗帜插在了女主这边,这种叙事看起来就十分没必要。两位男性都在yy夸大普信,只有女主说得最对,这什么歪理? 2.不管是在原著还是历史事件里,玛格丽特如果不信任丈夫,两人没有感情,她绝不会开口陈述事实。这次决斗实际上是两人一同发起的一次反抗,而导演却只将道德上正义的反抗放在女主这边,让Jean的行动都出于所谓自私和荣誉,why?? 3.女性电影是为了强调女性独立自主的权利和与男性相等的勇气、胆识。不是单纯地将所有恶扣在男性头上。长达四五年的真相追逐,面对封建体制的压迫,冒着丧命和家族蒙羞的危险,去保护妻子的尊严,Jean绝不是雄性主义的恶霸
      • 我的麻省竹马CP能收获一尊最佳改编剧本小金人吗?Rosebud的经典模式让这个古老的故事有了充满女性色彩的新生。结尾的戏处理得多好啊:这场决斗的胜利对男人来说意味着光荣和欢呼,对女人来说不过是一场叹息罢了。
      • 比起戳破强奸犯的谎言,这个片子更精彩的部分是戳破丈夫的谎言。嘲讽拉满,特别悲凉的地方又特别好笑。女主演得太好了!
      • 马特达蒙虽丑,但实在没有丑到能把亚当司机衬成大帅比的程度。
      • 影片以章节式的结构,从三位主角的角度出发,讲述了这一著名的真实事件。剧本稳扎稳打,恢弘的场景和配乐一瞬间恍惚到《权力的游戏》。 在观感方面,即便这类主题里女性的悲剧是注定的,看完依然难免感到悲哀。在男人面前,女人的挣扎和呼喊是如此不值一提。在女人受到苦难之后,男人最先想到的也不过是自己的荣誉。不管是法庭还是决斗场,女人的命运一直都由男人来掌控。最后的决斗以女人的苦痛起始,却以男人的凯旋为终,何等讽刺。 Jodie Comer的演技随着剧情层层递进,从男性视角的一件件漂亮衣服,到女性视角里噙着泪与痛的眼眶,对感情的转换游刃有余。从《杀死伊芙》开始为人所知,到现在登上大荧幕演女主,真是越来越厉害了啊。
      • 84岁的老导演斯科特又拿出了一部高质量的作品,再现了法国中世纪(1386年)的一桩真实的因对女性强暴引起的决斗公案,女性权益被剥夺的主题,尽然如此契合六百年后的现代中国,可叹啊! 斯科特三十年前的《末路狂花》、二十年前的《角斗士》都是他享誉世界的经典电影作品,本片无论“罗生门”式的剧作结构,还是精良的再现中古欧洲场景的视听制作、主要演员准确地表演,都达到了老导演一贯的标准,真可谓宝刀不老!值得欣赏!另外,中古时代的法国故事,人物全说着标准的英语,听着着实有些怪怪的感觉。场景中看到当时古老、破旧的巴黎,只有刚刚全部修建完成(1163-1345)的巴黎圣母院建筑还可辨认。美术设计与制作令人赞赏。
      • 将中世纪文化历史与当代女性主义观念恰切融合的精湛之作。三段式多视角叙事,看似"罗生门",实则最终的女主视角才是痛切无比却又屡遭延宕与遮蔽的真相。乍看之下接近于“偷懒”的重复叙事,实际上每一场景的构图、运镜和节奏都有微妙差别,在叙述内容上三段也呈渐次递进与多面互补的关系。两位男主的自恋、虚伪、臆想与自我美化在第三段均昭然若揭。不过,比起宗教-政治权力体系中男性的相互包庇与沆瀣一气,女性间的嫉妒、恶意与互害行为更令人胆寒,甚至连曾经的受害者也自觉内化父权制的思维,对新一代的受难者也饱含敌视,但这却是古往今来人类难以真正摆脱的暴虐行为模式。决斗戏拍得惊心动魄,让人不能不与女主同呼吸共命运,而国王、贵族与群众的猎奇看客心态亦是刻骨讽刺。本片服化道十分精良,朱迪·科默人美演技佳。(8.5/10)
      • 他说,他说,她说,并为事情画上句号。这个想法是有了,可是拍得也太偷懒了,从镜头语言上几乎没有展现视点的不同,只是用事实细节、演员表演来体现女性与男性对一场强奸及其前因后果的认知差异,完全没有通过视听来从生理层面剖析身体和心理体验差异。讲述者变了,作为观众的眼睛的摄影机却没变,甚至机位都复制粘贴,那观众与这三个叙述者的距离又能怎么变化?要是缺少在此类案件中应将更相信女性作为权宜之计的共识,那单凭三段的顺序并不能真的将讲述真相的权利交给女性、使女性的叙述更有说服力吧?只能强加一星以示我依旧鼓励 Ridley Scott 几十年坚持不懈地支持性别平等。
      • 4.5。胜利的决斗是属于男人的荣光,无人在意受侮辱的女性,但斯科特给予了女性最大的关怀,《罗生门》式的结构设计精巧,每个chapter还原的都是部分真相,但从各版本差别中更能看出问题所在。亚当视角下女性的反抗也是自愿;达蒙视角女性是权力的工具;只有玛格丽特,在受损害后一无所有
      • 这个古代Me Too故事竟然是真的,看得我厌男症都要出来了。罗生门结构既写实又讽刺。我愿称雷公为驾驭全题材的全能型导演~
      • 年度有毒男性气概批判大片,老公以为自己是“老实人的复仇”,万人迷以为自己是遇到“欲拒还迎”,但站在女性叙事立场才看清这是千百年来最烂街的女性被利用、被压抑、被凌辱的故事,而正义伸张的前提首先是“滚钉板”,三位主演奉献了精彩表演(但是稍不满意的是本马达和司机的美音真的令人出戏,更不要说本马达的扮相哈哈😂)好在最后运气在女主这边,死了丈夫好出门再活30年~
      • 如果有女性视角的叙事就叫女权电影的话,那平权还有很长的路要走。
      • 现在随便打开一个顺直男用户占大多数的讨论区 看里面对任何一起性侵事件的高赞热评 就会发现这其实也并不完全是一部“中世纪题材”影片 (商业成绩差我能理解 但Jodie Comer里面的表现目前在颁奖季预测里几乎查无此人我不理解)
      • A rape is a rape is a rape
    • 豆瓣 8.8 IMDB 7.5 正片
      자산어보
      2021
      剧情片
      韩国

      兹山鱼谱

      자산어보
    • 豆瓣网友的评价
      • 这部电影加上《思悼》,本来应该是我们最能拍好的一类电影,结果都被韩国导演拍了,还都出自李濬益之手。 《思悼》以政权交替过程里的父子冲突,讲述了儒家秩序下的伦理悲剧;《兹山鱼谱》看似云淡风轻,实际在讲王权与儒学的合谋,把一代代学子纳入体制,成为帮凶。 当然,这一点只是后者的表达之一。它还兼顾探讨了知识何用,真理标准,以及面对一个糟糕的体制,是投入其中努力改变,还是干脆做一个潇洒的隐士? 这些问题由遥远的历史中飘来,直到今天,答案也仍在风中。 以及,看这部电影,和《游牧人生》观感很像的一点在于,它们都由对社会的批判和深刻关切出发,最后落在了个体的自我成全之上。这让它们都略显轻挑,但或许也是在今天这样价值混乱的时代里,创作者们真实的内心折射。
      • 虽然这是一部“韩国”电影,但可能是目前为止最能阐释近代东亚开明士人之心态转变的电影。这其中有我们熟悉的东西,也有陌生化的视角,后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势:没有宏大的历史包袱,因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来,平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。当然,本片的优点不仅在于人文上的切近,也在于文化理解的格局:它并非是要借丁若铨之口贬抑旧学而崇扬西学,而是要通过对西学的方法论实践来实现旧学在精神层面的回归和还原,而这也是师徒二人殊途同归的意义所在。尤其是,在新旧交替与传承的表意下,影片最终回到了当下:它似乎遥遥地呼唤着一种更广阔的国民性的回归——慈山的前身是黑山,现代的内核是传统,文明的基础中潜藏着一些不可动摇的东西,一如那大海中的不沉岛屿。
      • 近期看到的最舒服、最享受的历史传记电影! 十分赞同豆瓣网友的以下感慨:“中国有苏轼这样的文人的国家,居然让韩国先拍出了这样充满哲理人文气息的电影!”作者不回避自己国家几百年前深受中国儒学文化的影响,不回避西方宗教带来的“西学东进”的史实,即再现了历史人物的真实,又通过艺术虚构阐明了自己今天对时代、社会的见解,可谓尖锐激烈,又平心静气。难怪它摘得了去年韩国百想艺术大赏电影类的大奖!值得观赏。
      • 儒学的正反面,这种历史题材本该由我们述说,但这是一部韩国电影。
      • 完全没有感受到这部片子有如其他人所说的好。探讨宗教?宗教在片中太符号化;探讨东西文化碰撞?西学表现得太浅显;讲友情?这情感也太平庸了;探讨儒学?儒学表达又太刻意、炫技;反两班和贪吏?反得又太样板;反君王制度?反得太仓促,快结束了才匆匆登场。总的说来,导演想表达的一切都太刻意又生硬,如果只是因为黑白镜头就叫文艺,那文艺未免俗套,还不如正常彩色,至少风景优美。 另外,我也觉得中国拍的很多古装影视作品很拉胯,韩国整体古装作品要好于中国,但这部不是。这个水平如果很好表现了传统文化,那传统文化在豆瓣很多人眼里到底得有多肤浅~还有扯到了偷不偷的,这就是典型的用道德掩盖能力了
      • 近几年看过的最好的韩国电影,甚至可以说最好的电影。看完以后心情复杂:我们有《论语》、我们有古诗·绝句、我们有“悠久的历史·灿烂的文化”,但这样内容精彩令人回味无穷的电影,又是人家隔壁的......
      • 日啖鲷鱼三百条,不辞长作黑山人。好喜欢,好想看一部这样的黑白苏东坡。 流放生活拍得闲适有趣,又没有冲淡该有的沧桑悲凉。依旧延续了《思悼》对儒家传统的反思,以士大夫和渔夫、官场和流放地互为表里镜像,背景又是西学东渐,既有儒道互补共生的和谐场景,又有新旧思想碰撞的焦灼困境。 薛景求气质儒雅又冷峻,非常适合演落魄的文人墨客,而且这角色简直是理想人格,再加上先知固有的悲剧处境,魅力爆棚。我已经不止一次爱上他了。
      • 如白鹤之生虽好,而兹山之污泥亦善也......
      • 李睿溢《思悼》之后最好的古装片,一部关于信仰的电影,当信仰被现实击碎,人该怎么活?丁若铨用一生回答了这个问题:“我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。”
      • 水墨画的构图,敢以五绝、七绝推动剧情,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的人物互动,还有《论语》《大学)……还有那个心情嘲笑韩国人偷吗?另外,本片部分还拿了小津的机位,融了《老人与海》……打个四星,警示自己。
      • 到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮
      • 黑白画面让这部电影更加的内敛深刻,看多了各种色彩丰富的电影、IMAX屏,反而觉得返璞归真也是一种难得的享受。无论何时,都存在领先于时代的人。读书若只是因为喜欢,不为名,不为利,也不为了所谓的天下苍生,也许就会简单许多。
      • 韩国人又发明了新的气人方法,他们不光拍zz片可以让我们质问说我们这片土地啥时候才能拍的出来,他们还拍了儒释道片让我们怀疑人生怀疑我们这片土地到底时候才能拍的出来
      • 同是双男主,比起《徐福》的孔刘与朴宝剑,此番薛景求与卞约汉的搭配更显出彩。一位是入世后的出世,一位是出世后的入世,大家的流放与庶民的追高,对立之后是一同前进的羁绊,文学性与哲学性一同得以展现。薛景求是一如既往的稳定,卞约汉则真的是久久久违地拿到了佳片佳角,狗壁也是时候走起来了!
      • 有反思,有哲思,有文化,有格局。为什么很多能把中华文化拍出骨髓来的,总是日本和韩国...
      • “昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……” 《兹山鱼谱》见证的是一段师生情谊,胜于父子,比肩知己;《兹山鱼谱》见证的是一代圣贤大儒的入世与出世,放眼寰宇,却也扎根大地;《兹山鱼谱》见证的亦是世间少有的一颗赤子之心,“既然无法学以致用,那我选择随性而活”。 乌贼骨治沉疴痼疾,自海胆中飞出的翠鸟,是生与希望……
      • 照日深红暖见鱼 山下兰芽短浸溪 连溪绿暗晚藏乌 松间沙路净无泥 欲去又还不去 明日落花飞絮 若问使君才与术,何如? 酒阑不必看茱萸 俯仰人间今古
      • 当代散播福音生力军的韩国人,在君王将臣的古代史故事中,翻出来了求真、求存、求普世价值、写博物书籍的丁若铨,他在腐烂透顶的王朝边缘小岛,听到海螺🐚的声音,探触世界的轮廓。因被流放而遗世孤悬,立著言志的大家故事,几乎重复发在唐宋明多个朝代,“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。这一人一孤岛,也导致《兹山鱼谱》在中国观众看来,异常亲切(当时的韩国达官通行汉文,活在明朝和朱理的正统历史叙事中)。稍显遗憾的是丁若铨和昌大需要分享有限的时与空,这导致他们不得不呈现二元对立的必然冲突(电影有意拖延了它的迟到后至),而无法在历史面相和认知层次上,呈现更激情澎湃的回响。
      • 斑鳐走的路斑鳐知道,黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。真正事奉学问信仰,是可以居于草庐茅堂,去到天涯海角,寄情草木鱼虫,随处安放自己,将身段低到尘埃里,哪管是庙堂之高,或江湖之远。像老马丁《沉默》中关键时刻可以弃教的神父,信的是主又不是教。生如白鹤怀高远之志、直上青云固然不错,但仰卧如黑山一座,沾满泥水污水也来者不拒,做个黑色的无名之人又何尝委屈。风骨如墨迹,埋没风尘,时间久远,难免褪色,只需放回海水,便可再次显现。最喜欢的一幕:“各位官差是去抓丁若钟的吗?”“是啊,你如何知晓?”“我就是丁若钟,听说兄长和弟弟被抓,我正要去义禁府,真是赶巧了,一起走吧。” ——何等的生死坦然。
      • 國語晉語九:趙簡子嘆曰:「雀入于海為蛤,雉入于淮為蜃。黿鼉魚鱉,莫不能化,唯人不能。哀夫!」竇庇侍,曰:「臣聞之,君子哀無人,不哀無賄;哀無德,不哀無寵;哀名之不令,不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶難,欲擅晉國,今其子孫將耕于齊,宗廟之犧為畎畝之勤,人之化也,何日之有!」
    • 豆瓣 6.5 正片
      峠 最後のサムライ
      2021
      战争片
      日本

      峠 最后的武士

      峠 最後のサムライ
    • 豆瓣网友的评价
      • 地质礼堂出现口罩警察我真服了。。。刚开场一直满场溜达遮挡视线。。。
      • 北京电影节。知道身后将是什么时代,知道自己也将随着一个时代消亡,然而还是要忠于信念和理想。
      • 影像风格上有静穆庄重的古典感,但叙事节奏就像一个漫长而平缓的下坡,出场立下目标,要为日薄西山的武士道精神殉葬以后,就一直在“找死”和“等死”中缓慢前进,然后毫无波澜地迈进意料之中的谷底。/北影节第一场
      • 日本鸡汤
      • 永远敬畏武士道精神:如果我的信仰引领我走向的是地狱,那么我就下地狱。
      • 很喜欢,但主要是文本的力量,从拍摄角度来说的确有一些谜之操作。既有历史的叙述,也有细腻的感情。“也许爱情不是凝望彼此,而是一起看向同一个方向。”主次要人物都很有魅力,这一点是我们的重大题材主旋律作品所不能及。
      • 一个世界主义与和平主义者困在最后一代武士的身体里。对那种拧巴的感觉,心有戚戚焉。在某种意义上我们何尝又不是最后的武士?松竹请来了豪华的卡司,看到仲代达矢不禁又想起剑戟片的黄金时代。成品还是太匠气,低于期待。
      • 北影节第一场,吐槽下地质礼堂吧,开场一小时陆陆续续有人进来,外面工作人员指挥声音,他们一个个打着手电在我面前走过找座位,麻袋,真想一个个给他们一脚。枪炮声还没有文字里台词喊的声音大,尴尬,恕我不了解这段历史,我所看到的武士精神还不如铁甲依然在。
      • 【北京电影节展映】日本历史正剧。以流水账形式讲述河井継之助在1868年日本戊辰战争至北越战争的人生最后一年里的经历,各方面树立起河井継之助一心为民、眼界开放、追求和平的理想主义正面形象。因整体都是平铺直叙地正,所以不过不失,也无亮点(役所广司开加特林机枪或许是?)。想到同题材佳作《南汉山城》但差得远。役所广司演技稳稳,配角松隆子等也很适合角色,仲代达矢老爷子更是老当益壮。不过,一直演书生气文弱男的吉冈秀隆演发怒的武士实在难有威严,只能靠吼来表演了。摄影有一种古典美,放映影院的巨幕厅虽然暗了一些,但画幅比例正好,因此影片在银幕上是顶天立地的好效果,画面赏心悦目。
      • 不管怎么说,每届电影节有叔(役所广司)必看吧。
      • 12th BJIFF No.19@深影。一部奇片:台词基本只有祈使句,一类表达不切实际的期望;一类传达语重心长的教诲。我这是在看电影还是看叶隐闻书?
      • 地质礼堂,屏幕不太行, 电影全程抑扬顿挫的大喊大叫;堪称武士片中的百鸟朝凤。
      • 役所广司可谓一张脸上见山河。文戏占比居多。时代的更迭如同战争中冷兵器(武士刀)被热武器(火枪/大炮)逐步取代。胶片摄影下的晨光与夕阳、薄雾与烟尘、山林与火焰都彰显了胶片独一无二的魅力。本片是对日本武士电影来自骨血的一次致敬。划变的使用就更无须多言了吧。戏里是仲代达矢与役所广司师徒二人的对手戏,戏外何尝不是小泉尧史对黑泽明的怀念呢。02/06/2021
      • 3.5。“深山朽木独留形,恒心似花自盛开。”
      • #BJIFF 2022 地质礼堂 2+ 是我看不来日本武士片了。加特林、八音盒和反复提及与本藩国情形类似的瑞士,先进的西方技术和思想被埋在武士精神的颂扬中;而这样一个死死围绕在伟大掌权者展开讲话讲话和讲话的故事把这些都埋葬了。讲着Liberty and rights,却没有一个拿得出手的地位稍低一等的角色。换一个主视点做侧面描写会不会好一些。反派更是戏份约等于0,辩论全靠吼。战争戏份拍得好水好水,漫长的文戏后如果是20分钟的精彩战斗也是可以忍受的,但中间几场无聊的战争戏后结尾又都是文戏…… 我不要看传记片啊啊啊 剧院场前面的脑袋好高,幸好有个内嵌字幕,屏幕还出现了条纹干涉……
      • 牵强了,役所广司也不好使~
      • 战争一起便没有赢家,无人能阻时代崩塌,一边鼓励年轻人能润就润,一边听着瑞士八音盒做做中立藩国之梦,“你们要学会liberty和rights,武士道随我死掉就拉倒了。”加特林役所广司雷声大雨点小,不太开心#2022北京电影节
      • 幕府迟暮之年,依然坚守武士精神。直到死,都要保持体面。对于不了解那段历史的观众,整体叙事也很友好。整体电影技法没有更新更好,但演员表演真的好,每一个主要角色都好。片中两次跳舞,一次是夫妻玩乐,一次是人民庆祝小胜,同样舞蹈不同心境。夫妻一起听八音盒尤其让人动情。这种小细节十分美好,是国产电影少有的有用的闲笔。另:2022年8月14日北京天幕彩云6排33号那位女性、从坐下开始到电影结束,摄屏、说话、玩手机一分钟都没消停过。 这样的人,我们这边一般建议别!他!妈!买!票!了!在家看电视吧。 抢票不容易,希望大家都能享受到完美体验的电影盛宴。
      • 喜爱看役所广司的脸,尤其是在这样的电影中。
      • 湖光山色 舊堂竹林 流淌出典型的黑澤明美學 尤其能看到來自「夢」的傳承 河井繼之助又是典型的司馬遼太郎筆下的主角 雖然從轉動歷史的時刻改為被歷史的車輪碾壓 但人物的精神特質是一脈相承的 影片集合了自三十年代至九十年代跨越大半個世紀的具有代表性的影人參演 是另一種傳承 仲代達矢出場的訓話 役所広司與櫌木孝明的幾次對話 我反復回味了幾遍 能感受到角色內心精神的傳遞
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.4 正片
      Nu aștepta prea mult de la sfârșitul lumii
      2023
      剧情片
      克罗地亚/卢森堡/法国/罗马尼亚

      不要太期待世界末日

      Nu aștepta prea mult de la sfârșitul lumii
    • 豆瓣网友的评价
      • 罗马尼亚人真的跟老中人没有血缘关系么?
      • 可以用TikTok换掉一张脸,也可以在Zoom里一键换掉脸以外的背景,电影又在结尾更悲观地告诉我们,几块绿色纸板,你可以轻易换掉一切。两年前,几乎是拍出了第一部真正的疫情电影的拉杜·裘德在诘问道德的虚伪,现在他与我们都早已发现道德,尚还是虚伪中得体的一面。纯真年代出租车上的几次交错就能紧紧系起两人的绳结,如今开遍灰暗的街道,找一个能博到观众同情的谎言。虚假的尽头则末日般走向人际信任的消解:怀疑悲悯,怀疑动机,怀疑痛苦。与此同时,拉杜•裘德也同样在怀疑电影:它们不是为你演,只是希望你伤心。所以那个事故与视觉上犬牙交错的长镜如此必要,人心难测,小心被骗。最后一幕女主不经意的“无情”则转瞬打破观众长时间跟随她的共情,失落迅速攀上心头:不要太期待世界末日,今天也许更糟。
      • No.10092。2023洛迦诺评委会特别奖。7分。拉杜·裘德掉书袋不是一两天了但是真的没有哪部像这部聒噪到令人反感。密集引用就状如片中抖音小视频一样信息过载且处处透着炫耀劲儿,砍掉一半差不多吧,之前他爱读书爱引用可以说是优点,这一部就是吵闹……除了抖音滤镜之外其实所有手法之前都用过了,并行对比见《元帅的两次行刑》(这部倒是数据库思维方面提升了一些),散文电影前面一大堆了,档案玩法前面也一大堆了,最后那个长镜头不仅自我重复《世界上最快乐的女孩》而且完全照搬阿巴斯的《橄榄树下的情人》。虽然片子切中了不少时代病,但是要真有导演敢TM这么聊天还不被剧组人锤死吗?
      • 9.1 拉杜裘德的《周末》,大罗马尼亚娜娜的一天见闻,如此下沉低俗又坚定立场地抓紧当代语气的荒谬与可笑。可能正是有彻底放下道德底线开地狱笑话的勇气,才能如此精准且有力地抨击这个时代的疑难病根:一个娱乐至死的永动机,每个人都深陷其中,每个人都在推波助澜。如今的"真实"已然比世界末日还要罪恶不堪,只能从过去的"虚假"之中寻求慰藉,但也许这世界一直都是一滩烂泥。
      • #GH60 都說惹,哈杜裘德才是披著流氓皮的真知識分子,而奧斯特倫德太像藝文速成班年費會員惹。坎城把奧斯特倫德捧上了天,怎麼柏林推銷不出來一個哈杜裘德呢,只能說可憐的柏淋。開玩笑,不管影展的事,其實沒有故意要並置對比二者,只是正好連續兩天前後腳看完,不由得做些聯想,拍謝🙏
      • 真的很喜欢啊啊啊啊 作为一个学新闻学传播的广告人 真的是我私人很喜欢的内容 方法和语言 俏皮话电影 活在烂世界上 普通人的愤怒是什么样的 不是发疯杀人而是无意义发疯
      • “More nothing.”广告业、短视频……几乎是我在这个时代最讨厌事物的合集。通过一个PA严重缺觉痛苦工作的日常拍传媒变态与人之异化的齐头并进,内里都是真正的虚无。各类“症状”塞得太满了点,但很喜欢其中的黑色幽默。一部拍给影评人/知识分子看的纯粹电影节电影——倒也不是贬义,只是观影门槛立在那儿了:你至少得对流行文化和影史经典有足够了解才能明白作者安排角色一本正经讲出来的好笑或不好笑的笑话有多滑稽。得了解基础罗马尼亚历史来看关于政治的吐槽和安插的出租车女司机段落,最好还看过些裘德其他作品大致了解他的创作方向和风格,不然铁定一头雾水,哈哈。
      • 左出右进,犬牙差互,在历史和当下、东欧和西欧、现实和虚拟中作无比自由以至癫狂的运动。从《发狂黄片》开始,拉杜·裘德开始描摹出未来电影的样子。在他这里,煞有介事地讲个故事已经成为那么虚伪做作又顽固不化的一件事情,电影只在为腐朽的体制内外每个拙劣的、看似毫无美感的、不平等的要素平等赋权之后才重新焕发生机。
      • 年度十佳。拉杜裘德就是当下最接近后期戈达尔的人,他知道如何编排让观众在精确的时候看到需要看到的,听到需要听到的,以任何形式。A面轻松地并联各种类型,阿巴斯式的驾驶影像,纪录片式的访谈录像,短视频中的合法副本,还有古典风格的footage支线,却细腻勾勒出资本驱使下底层影视工作的女性形象,整了一个Z时代的让娜迪尔曼。B面是比肩蒙吉的长镜元电影,连默片都整进去了,所有这些都犀利地剖解到罗马尼亚后疫情的社会生态,一种世界末日都难以瓦解的顽疾。(Nina Hoss让人惊艳。
      • 后Covid时期的幽灵本体论:来自极权主义后期的胶片影像突然被减缓,一方面作为某种uncanny,另一方面,它正是Zoom等诞生于Covid期间的远程办公软件在不稳定的网络信号状态下所呈现的数字glitch,后者的存在实际上构成了资本的非人加速,持存至例外状态完全解除的当下,使得阶层问题的对立,以及accident的暴露更为明显,在影片中,它通过Angela不断重复的“驾驶”档案化为灾难的图像的博物馆,档案正是资本-国家尝试通过propaganda影像掩盖,修改,缝合之创伤的反面;但与此同时和上一部类似,《不要太期待世界末日》将熵作为绝望的出口,拥抱了反讽与达达主义,它从不讳言短视频是电影的未来,通过粗暴且政治不正确的AI假脸庆祝电影这一自诞生起即表现为亲资本性的“邪恶”媒介的死亡。
      • 荒诞末日,抽象艺术,大中国娜娜,保尔柯察铁看了会沉默,范小勤,完颜慧德看了会流泪,uber司机顶着困乏烦躁焦虑自掘坟墓式的忙生忙死,灾难艺术家和被拿捏住软肋老百姓间的虚伪对话,民族的就是世界的。乌维鲍尔客串笑尿,整个把讽刺意味提升了一个level
      • #76 Locarno Film Festival 4+ 再一次与当下的真实世界(后疫情、战争、政治局势、Tiktok)紧紧联结,却也是延续以往“讽古讽今”“辱己辱ta”内核之下的一场“论文电影”新实验。因此在黑白影像里当下的对比之下,多彩而温暖的Communist年代也会复古式地丢帧;References不再整齐地排布在属于自己的部分,而是紧跟生活化的论点之后。失去了集中爆发的强度,但在结尾将近40分钟(?)“镜头中的”长镜头后,电影结束于一种戏里戏外共振的荒诞的绝望。
      • 这样开车迟早车祸,如果一直只能看这种电影,别说我还挺期待世界末日的。
      • 拉杜裘德的电影,仿佛一个镜头、一句话就是一个戏谑的段子,但它并非是简单的段子拼接,而是对罗马尼亚的拆解。上半部分两个对立时代的影像交叉前进,在对过去的逐帧慢放,现在的科技图像混淆下形成虚实不清的诡妙联系,又在两个女人的相遇中完成对这个国家时间的拆解;下半部分将一个长镜头的拍摄现场至于新旧时代的共同空间中,真实被资本不断压缩,工人的利益不断被抽尽,到最后一切沦为绿幕上一块块虚无的谎言,完成了对这个国家空间的拆解。总体跟前作相比,这部作品的讽刺力度显得更佳
      • 睡得难受,能get到的点感觉也都挺浅的……
      • 可以在最后一幕重温罗马尼亚新浪潮最经典的“强设计下的时间剥削”。面对电影的社会价值承载属性,裘德不再像上一代作品一样被动承压。他理解电影首要的始终是娱乐性(观赏性),且娱乐本身就是一种强有力的意识形态表达,并不等于对现实问题的回避。不考虑通过情绪上的压制去表意,而是极致彻底地将一切乐子化,完全不设置底线意识和道德包袱,肆意践踏每一类人。博比塔无疑是最符合现下的“影帝”级别角色,一种令人艳羡的处世姿态,一部属于抽象人、乐子人的时代电影。
      • 当然不该期待它变成另一出Holy Motors,但谁又能说这场无尽的驾驶不是一种对自身的拯救呢?正是Angela的驾驶为裘德提供了一切,从摄影机的位置到松散的节奏——在“老电影”,也在当下中,衣服的亮片闪烁在倦怠的工作世界中,炸醒了黑白影像,只有这样她才被赋予了思考的时间,透过车窗看到一切被图像化的过程,一个个危险而快速的梦,即便工作还在继续。难道不是只有电影能“拯救”TikTok吗?因为只有电影能更具体地理解这是怎么一回事,而拉杜·裘德热爱影像的世界。
      • 向左走是齐奥塞斯库匠心打造的牢笼,向右走是欧盟道貌岸然面具下的剥削。主题上依旧是新浪潮的国族叙事,拉杜裘德用A面B面的对照进一步揭示影像本质是可被操纵的意识形态工具。无论处于政治光谱的哪一极,都有借助影像型塑政治合法性的需求。利用黑白彩色切换和不连续剪辑以摒弃经典叙事自有其代价,使电影变成了一场智识游戏,所谓高阶观众得以在其中找到自己的意识形态批判玩具尽情玩耍,就像Angela一样以极尽嘲讽的虚无在tiktok上扮演红丸教父。这当然是一种高姿态,甚至是一种抽离,但面对这个处处在挥刀向更弱者的洼地,呐喊半天确实不如揶揄半句更容易获得精神胜利。
      • 一场让人困倦出神的观影之旅,一如平日里疲于奔命的工作流程,亦似年轻安吉拉那样身陷时刻四处奔波的困境之中。这也是一部后现代公路片+戈达尔[周末]般的躁郁论文电影。各种贴近当下的挪用、戏仿、玩梗比比皆是,不同媒介影像拼贴,碎片化、无所不能又虚无浅薄的短视频影像席卷全球,一切都成了符号化的图像,可以任意修改变形和剪辑。空间也成了亮丽精美却悬浮不实的符号化背景,超真实泛滥过剩,而诚挚的情感与本真的生活却愈发稀缺。如果说前面的两小时有些过于冗长单调(不过,适时穿插的旧时彩色电影片段以及对美化浪漫影像中偶尔露出的不和谐裂隙的慢放,确实挺有想法),后四十分钟的一镜到底段落就是让人眼前一亮的华章,资本-科技体系对现实的肆意扭曲删改及对真实鲜活个体的凌虐,暴露无遗。(8.0/10)
      • 今年最重要的电影之一,攻击性在嬉笑怒骂的摆烂中一览无余,影像与爱的挽歌。

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