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    豆瓣 7.2

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    殖民者 Los Colonos (2023)

    最近更新: 2024-07-12 正片

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    1901年，南美洲最南端的智利火地岛，西班牙富商坐拥广袤土地，立起围栏放牧羊群。然而长居在此的原住民，并不了解资本主义的私人财产观念，擅自猎羊引起富商震怒。富商雇用了凶残的英国前军官与美国佣兵，以及一名印地安与白种混血的当地人为向导，「清理」出一条通往海边的安全路线。当殖民的铁蹄哒哒响起，历史的粉饰亦纷纷重演，原来在这条国家的诞生路上，铺满着尸骸与谎言。

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    • 豆瓣 7.3 IMDB 7.0 正片
      Rapito
      2023
      剧情片
      德国/意大利/法国

      绑架

       Rapito
      • 豆瓣网友的评价
      • 充滿「大師風範」地將義大利統一歷史、宗教紛爭史和真實事件整合，並找到了一個關於所有人性的痛點。作為缺乏宗教文化背景和認識的觀眾可能成為了好事，沒有立場和bias，只看見在一個荒誕的機制和外界背景下，本性被撕裂，不但反覆驚醒受折磨，最終沒有去路也找不到歸途。許多與土地決裂的背叛者首先是被綁架者。缺乏驚喜但十分穩健。3.5
      • 极富张力，非常犀利的宗教选题，把贝洛奇奥最擅长的政治惊悚和历史传记揉在了一起，情节反转高效，准确，有力，一部最正典的情节剧。贝洛奇奥84岁了，非常希望能有奖拿。
      • 好看到无以复加，抵达了一种通俗剧的极致：起承转合中惊心动魄，循序渐进中雷霆万钧，于细微中知厚重，于驻足中感悠长，于普世中露真情，于全知中见众生。
      • 多年前斯皮尔伯格曾试图把这个事件搬上大银幕可惜一直无果，而本片仿佛是一版有着斯皮尔伯格所有缺点的好莱坞“历史大片”，无论是人物本身还是背后的政治博弈都非常肤浅，紧张全靠肖斯塔科维奇四重奏也是没谁了
      • 退回贝洛基奥通俗剧的水准，整体偏向戏说历史，全知视角、丝滑叙事，但受限于人物的空洞，不见作者的锋芒。依靠音浪制造恐怖时刻并不奏效，反显匠气十足。
      • B / 非常坚定的切片式叙述。当我们以为切片会深切地复原出一个人物的内在时，猛然发现它们仍然是破碎的。
      • （7.7/10）教会绑架孩子，信仰绑架个人，神权绑架社会。与《叛徒》类似，贝洛基奥由个体的命运为切入点展现动荡的时代。然而当代观众“无趣”“枯燥”的评价，也许预示着这种平实克制的电影叙事风格终将有消失的那一天。
      • 我们atheist的年度惊悚喜剧！俩爹为根本性荒谬的无聊理由争一男宝哈哈哈哈，也像看那种社会新闻头条：“夫妻俩为幻想中的五百万大打出手”，精彩极了（缓缓鼓掌👏（所有排他性宗教全部都是绑架👌虽然我连“排他性”仨字都想直接去掉👌😌顺便这片里我最喜欢的凝视对象之一活了。谁啊？当然是基瑟斯 | 金鸡@万象深圳湾
      • 一场认贼作父的悲剧。叙事上极不节制，音乐铺陈也不收敛，倘若有一个一以贯之的人物视角也许能帮助一些，但很可惜，小男孩长大前是父母讲故事，长大期间是教皇讲故事，长大了之后自己讲故事。虽然我对主人公很同情（victime du destin），但它实在无法打动我。
      • 今年目前为止最喜欢的电影，幸好在大银幕上看到了！当年评价《叛徒》的话可以再来套用一遍：“史上切入视角最特别的政教史诗，且是‘只有21世纪才能拍出’的却又具上世纪气质的电影。”真的很难想象可以有一部电影，把JD教拍出一整套X教感。恢弘的历史性变革下，是最微小的人性切口。以往的绑架题材都是社会帮你找孩子，只有这部里的绑架是一个家庭对抗整个社会与信仰体制。而在肉体绑架外，更令人惊恐的还是精神与信仰的绑架。各角色都以最激烈对抗或暗潮汹涌的情感状态示人，留下太多撼动人心的表演。几次梦境超现实，最终护遗体、病床前的两次反转，简直有着千钧之力。
      • 几乎去除了所有的循序渐进，只留下最激烈、最高亢、最紧绷的有效冲突时刻，不断朝着观众滚滚而来，很震撼。
      • @小西天。当奥勒良城墙被轰开，哥哥找到弟弟，发现已无法说服弟弟回归犹太家庭和他的信仰。弟弟决绝地说，成为一个基督徒，是他的选择，他的自由意志。人们何曾拥有所谓自由意志呢？我们分明看到，儿时他被掳劫乖乖参加各种仪式，终于再见到母亲，声嘶力竭呼喊我要妈妈，我想回家；看到运送庇护九世遗体的队伍遭袭，他在愤怒人流的冲击下逐渐迷茫，竟随袭击者喊出将教皇扔进台伯河的口号。潮流的裹挟是否也是一种绑架？生在犹太家庭不是他的选择，被保姆出于好心私自施洗也不是。父亲提醒唱示玛他遵从，教士提醒唱祷文他也遵从。犹太父母影响了他的童年，教廷影响了他的青年。信仰建构的神圣性在生与养的世俗争夺中轰然瓦解。最后的镜头很震撼：一道墙，分隔了两种信仰，儿子与母亲，迷茫与笃定，生与死。庆幸这个故事最终斯皮尔伯格没拍。他拍不好。
      • 装作激情的假激情，缺乏辩证的辩证法。
      • 这些老导演的手艺太好了，不玩花哨的东西，就是扎扎实实的叙事，甚至不排斥戏剧化的强情节和煽动性的配乐。还是欧洲艺术电影的拍法，导演的兴趣点不是这个故事，而是借着这个故事去完成一个自己的表达。在导演这里，绑架不只是故事的主情节，故事的每个人都被信仰绑架，每个人都是命运的工具人。其实我们每个人在生活中都在某些东西所绑架，我们也困在某些事情里却不自知，认为生活中的一切都是靠自由意志在选择，老导演看故事看得很透彻。
      • 宗教绑架，情感绑架，政治绑架，信仰绑架……信仰的本质怕不就是斯德哥尔摩情结
      • 贝洛基奥是通俗剧的好手，讲述家族兴衰和政治博弈有一套，在场景与人、人与人的交互上也经常有精彩设计。此片只能算得上四平八稳，我失望于它在信仰与教皇塑造层面的浅显，把教皇塑造成小丑显得男孩的选择也那么幼稚，感觉很不好；法庭戏让本片流水账感加重，安娜的表白并未从核心上改变故事；最后意思是：基督教的“绑架”会以各种形式、各种人身上，从生到死渗透到别的宗教人民生活中，稍浅同时也论证不足，不如《叛徒》
      • 病榻前掏出圣水的时候算是年度最惊悚电影场景之一了
      • @2023 PYIFF. 置景服饰都低调华美，赏心悦目。以比较通俗的方式科普了一段历史，博洛尼亚的天主教和犹太教之争，爱国和背叛之争。 绑架孩子的不只那一双双手，还有教会，不同宗教信仰无法调和，动荡的时代…而对被绑架的人来说，与家庭的决裂可能也是注定的。宗教的分别横在家庭成员之间，亲密不再，原先自然的情感流露变成了陌生的东西。除了宗教之外，年轻一代要做自己生活的主人，而上一辈坚持曾经的方式，也是矛盾和痛苦的来源。 家人重遇的两段很催泪，感情浓烈，节奏紧绷。第一次看到解放耶稣的画面，拔出钉子，他离开了，自由了。大家都希望自己被拯救却没想过耶稣怎么想。联想到Life of Pi里的宗教观
      • 6.5。無論視聽語言還是宗教議題討論深度，貝洛基奧的新作都又退回到過度保守的地步。儘管他對錯綜複雜的政治驚悚與宗教紛爭的捏合依舊遊刃有餘，卻在對人物性格與家庭關係的塑造上過於草率，堆疊的銅管無調性音樂也未能增強歷史正劇的厚重感。
      • 8.4 震撼，由被受洗的犹太孩子演变为 天主教，犹太教和(之后加入)自由派的三方混战，小男孩梦见拔掉耶稣钉子的时候浑身鸡皮疙瘩都起来了。可惜最后二十分钟太仓促，最后二十分钟的历史剧变让之前的一切都变得沧海一粟，只留下一个没有归宿的宗教孤儿，没有血脉，没有信仰，《圣母》的反面。
    • 豆瓣 7.3 正片
      יוני אפס
      2022
      剧情片
      以色列/美国

      艾希曼的末日

       יוני אפס
      • 豆瓣网友的评价
      • 并不是只有结构或者主题先行，作者给出了对待历史和真相的态度，也给出了个体面对历史和真相时的处境，当虚构和戏剧性足够精确，严肃也就渗透出来了。
      • 2022金鸡展映 2022.11.12
      • 历史的一部分、被遗忘的男孩。
      • 角度选择虽然刻意但也厉害，历史和现实的三重悖逆，要dont foget，不是要only remember，但是我们只能用remember来对抗foget，其实主题上还是蛮深刻的。第二章节居然能拍出一丢丢喜剧风格，算意外惊喜。
      • 电影不直接涉及纳粹或阿道夫·艾希曼本人的罪行，而通过三位主人公的眼光重温了艾希曼被处决前的最后几天。但只有开头、结尾涉及男孩的成长部分好看，中间两个部分相对突兀。但我能理解导演的意图，试图将以色列的众多目击者，与艾希曼的会面（或者说是与历史的触碰）让观众更充分地了解大屠杀幸存者，与新以色列社会做勾连，去寻找一种让他们的声音被社会听到的方式。影片结尾，那个已经成为老人的男孩，想要证实自己参与了历史，但历史必须需要证据来证实，很无奈。
      • 竟然非常精巧细致，意外好看。刽子手要做炉子焚烧刽子手。艾希曼全程也没露正脸，只是个拉屎要听高雅音乐，读自然绘画鸟类图谱的一个温和的有教养的人。工具理性面前没人能从其中幸免。
      • 纳粹刽子手艾希曼被处决前的最后几天。导演从三个角色的角度带领观众去了解犹太人历史上这一重大事件。小男孩的角度是比较好看的，他在短短的时间内成长迅速。狱警这个角度也还行，特别是描写他的紧张不安，从这个角度可以了解以色列为什么这么着急处决艾希曼。再转到集中营幸存者这里就比较牵强了，他其实和艾希曼的“末日”关系不大，但也能到体会导演的意图。电影结尾，小男孩已经变老，但他无法证实自己参与了建造焚化炉这件事，于是他这辈子最有意义的一段经历成为了历史的泡沫。
      • 挺有意思，尤其是孩子那段，其他两段稍显突兀其实可以做的更自然吧，勾连三个故事。当已然是老人的大卫想证明自己参与了那段历史却无从举证时，我们会知道历史仿佛并不在意具体的参与者。
      • 7.4分左右。 艾希曼甚至连一个正脸特写都没有，但电影里围绕着他展开了几条人物线，是在用环境讲历史。而影片中，最生动的便是主角这条造炉的线，明明看起来是意义最小的一环，可却因为这又是历史的一环，又显得非常有价值。
      • 16毫米的胶片质感真的是无与伦比！三个不同的人物视角和不同的叙述方式巧妙的结合在一起，并在同一个沉重的主题之下讲述历史的多面性。电影没有没有歌颂苦难，也没有夸大其词，它既是当今动荡时期的寓言，也是历史的教训。
      • 狱警线最佳，拍出了一种诗意
      • 以前挺困惑以色列那么匆忙的处死艾希曼，现在有点明白以色列为什么要这么“着急”了，艾希曼的快速处决对于犹太民族来说太重要了，他活着一天对于整个犹太民族来说就是梦魇式的折磨。
      • ＃2022金鸡国际影展 对审判艾希曼的另一种解读，前段很不错，尤其是警察的心理，映射了以色列人被大屠杀叙事所裹着的心理状态，以色列似乎挺多这类反思的电影，民族主义让他们拧成一股绳，在恶劣的环境中生存下来，复仇心理却也让犹太人在心理上反而变成了纳粹的囚徒，自艾希曼以来，直至今日。 感觉理发师的叫喊和中间一段波兰插叙有点多余，其实不需要讲得这么白，影像已经给出了答案。
      • 《艾希曼的末日》三个视角一场火葬串起一段犹太血泪、复仇史，亲手制作焚尸炉的老板、男孩、最后的点火人，担心艾希曼“死于非命”的狱警，在矛盾心态中成为笼中鸟的笼中鸟，犹太幸存者回顾往昔是唤起痛苦还是被害者自证的辩论。 艾希曼甚至没有正面镜头，被审判的人并不重要了。 最后将小男孩与这一历史进行了“分割”，从戏里自证的剧情意义升华到了现实意义，时间会证明一切。
      • 形式上，通过变换主角来推进叙事，挺特别的环形方法，可惜衔接上还是能感觉到生硬的地方。内容上，人与历史的关系本就是个挺大的话题，这里的态度很清晰，小男孩的成长与历史的塑造这条线挺巧妙。
      • 4.5
      • 轻松之中又有深刻，原来还有这种不压抑的叙事。
      • 呵呵2022年洗。2023，2024以色列和美国犹太俱乐部的所作所为，不洗不行啊
      • 很有意思的电影，讨论集体记忆、个体与大历史。监狱长“触碰历史”时神经质的谨小慎微，却在有可能“成为历史的一部份”时扭头而去；13岁的大卫亲手“建造”了历史，却在年老时孜孜寻求把自己的名字写进“艾希曼处决”的维基页面中，成为历史真相的一部份。这当中的个体经历、心态差异，乃至个体面对“历史”时，殊途同归的无力感，如果电影只描写这两段情节，通过建造焚尸炉这件事将之勾连，扩充造炉过程中的细节和情绪，将会余味绕梁。结构很完整，叙事也会更顺畅，情感冲击也可能会更充沛。Aaronson那一段当然是讨论集体记忆塑造非常好的素材，是“6月0号”很好的对照，不能说和监狱长、大卫的故事的主旨无关，但情节关联太弱。如果是论文，完全就该新起一章，甚至应该是另一篇论文。插入这一段，丰富了内容，但也变得芜杂。
      • 大卫确实有那么一段很有意义的经历。而最后维基客服的女人所说“有些真相必须耐心等待才会被发现”，而至今，以巴双方还没等到！
    • 豆瓣 7.6 正片
      福田村事件
      2023
      剧情片
      日本

      福田村事件

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 百来年后的22年，福田村被封村了。
      • 花大量篇幅去细细描摹各条叙事线，这种细密的铺陈对最终的悲剧发生非常关键——世界轰然倒塌是因为根子已烂，群像的多样性提供了暗流涌动的根源，虽然每个人的算计、心机、欲望、恐惧如命运符码脚注在这个大事件的边缘，实则如同心圆波纹一般由外圈逐渐涌进内里，逐渐压榨、紧缩，直至几条线汇合，走向和结局已无法更改。 在狂欢的民粹风潮中，普通民众对谣言和威权的惊惧盲从，退役兵对军队和国家的盲目崇信和军人光环自带的自大傲慢，其实是上层政策引导的结果，开场即点明彼时日本正处于军国主义的兴发期，集体性的暴力在口口相传和一封封通报中被传染着——平庸之恶如何养成；打着爱国幌子的行凶者、沉默的旁观者、迟到的觉醒者、清醒的反抗者——世界原来一直是这样。
      • 曾经骑着自行车散布谣言的毒瘤在现如今的短视频平台上早已赚的盆满钵满，北影节会不会放呢？
      • 9.2minami 简洁有力。趁天灾行人祸，一百年前的虐杀事件，今天仍以其他形式不断重复。 好的电影提出问题而非提供答案。纪录片导演森達也拍百年前的故事，其意涵自然是指向今天的社会。 新闻（及包括电影在内的一切媒体）的责任是否被履行？ 集体之恶的构造是什么？ 受害者为什么沉默？ Propaganda→谣言→恐惧催生暴力的过程中权力如何移置？ 每个问题都不新鲜，每个都切中要害。森達也导演狠在建议观众把自己对应故事中的人物ーー你是受害者？还是加害者？ 说到底，不过是选择相信什么，选择怎么活下去的问题。
      • 森達也執導，永山瑛太、東出昌大等人主演。採多線式敘述，影片節奏無趣，部分場面說教，看起來像是電視台製作的作品，全片倒是真的蠻有教育意義的。
      • 向主创带着这样的故事来中国的勇气致敬。开场制片人就很激动，噙着泪“这部电影不光是给日本人，也希望有更多亚洲观众来观看，所以我制作了这部影片。能和大家在一起共赏这部电影，非常感谢，这将感动我的一生”。属于创作者的幸福时刻或许也在于此。 本片由日本被封禁的真实事件改编。讲述关东大地震后一个小村庄的民众如何在军国主义,propaganda的夹缝间陷入恐慌，最终将竹刀刺向被误判为朝鲜人的同胞。 影片在对孕妇，孩童的杀戮中推向高潮，在幸存者对望的难言神情中落幕。 尽管剧作上不尽完满，但题材对现实的映射还是看的让人脊背发凉。 以至于最后直面主创，思绪万千。 ps：由于坐的实在太近，又在中间。忍不住提了第三者该如何自处的问题，导演说能回答他也就做政治家了，但生而为人…善待彼此。
      • 一段不被霓虹官方承认的历史，一些无法回避的道德问题。被男子气概支配的一生，却只敢对无辜弱者挥刀相向。统治者信手拂下的舆论尘埃，落在普通人身上却是灭顶之灾。 前面各支线小火慢炖，收线起锅却快准狠，高潮猝不及防却很有震慑力。和森达也同场， 我被电影shock了，而导演被本土特色影院按摩椅shock了。
      • 4.18@CBD万达 通过处决儿童，一个男人成为了军人。在教堂猎杀平民的桥段，在之后的百年间不断上演，在斯雷布雷尼察，在马里乌波尔，屠杀平民的行径永远令人作呕。电影最后，小男孩说：「如果是男孩就叫望，如果是女孩就叫望美，其实在汉字里是同一个字，只是念法不一样而已」，就像中国人日本人朝鲜人，亚洲人欧洲人非洲人，其实也都是同一个字，令人回想起千禧一代的地球村，那个幼稚但令人向往却遥不可及的梦😴
      • 并不是很实在的历史性作品，某处总隐隐透露着，像是用华丽词藻写的纪实性文字，总觉得不太真实。但就这感觉呈现最后的大虐杀特别搭调，梦一样残忍，反而有了些戏谑。草台班子一样的世界。
      • “make love, not war”这种惯常的反战形式加入出轨要素(且是多条出轨线），由此去讲所谓的“忠诚”问题，在由自上而下的洗脑构成的“国–村–家”共同体中，对爱人、家庭、村落及至天皇、国家的忠诚与排外。村子、药商两条线各种类型的人描绘到位，负有罪咎感而无法与妻子深入交流的回乡知识分子，靠军国主义民族主义耀武扬威的退伍乡军(也算种阳痿，意识形态赋予了春药)，加入自警团去发泄不安与愤怒的村民等等，构成这一共同体中病态的国民形象，而另一面哪怕是被歧视的游商也会有歧视更弱势群体的人。歧视与仇恨教育导致悲剧发生，最后的杀戮场景非常震撼，在“朝鲜人就可以杀了的吗”的质问中，一棍子打破静，视听的静与看似平和生活的静，冲击力感染力很大。幸存者念出一个个受害者的名字，是诘问是反思，是不能遗忘的责任。
      • 如果你是已经了解这段历史事件的人真的没必要浪费这两个小时。这么沉重有价值的题材拍得如此无趣！纪录片导演只想事无巨细来表达人物的多面与复杂，实际上上只让全作显得冗长。最高潮的杀戮戏甚至在镜头设计上显得非常业余。
      • 3.5，冷静的白描让这场历史像一个人类社会学的实验性样本展现，不安和恐惧在里面任其潜伏、蔓延。当关东大地震把它催化成一种集体歇斯底里的党同伐异时，暴力自然会不可避免的发生，只是它的荒诞程度放在照镜子的当下多少显得有些可怖了
      • 仇恨、恐惧、无知，往往都是一回事。
      • 基本上全部给到最后半小时的碰撞。前一个半小时基本就是在铺垫一些人设，为后面一些人际关系的冲突串一下，其实可以更紧凑些。但为了最后半小时的快节奏而特意放慢前面，也合理。百年前的福田村，如今到处都可能成为福田村。
      • 人物百态的铺垫写得很好，到最后的虐杀直插人心看得喘不过气。新闻记者视角是不是森大爷的一些私貨自我带入，有那么一点点生硬（想起在別的書裡說望月衣塑子的「ｉ-新聞記者」電影化立項到不得已退出的一地雞毛，他是真的很想拍一個記者角色吧）
      • 叙事结构上太平太散，对于这个题材倒不是缺点，日常化的恐怖与差别。问题是说教意味太刻意，当代的言说欲求过于直接，削弱了历史本身的悲剧性
      • 如纪录片般静观的多视点，前一个半小时的节奏缓慢，村子里的人物都在压抑或无知中生活着，一步步铺垫，一步步走向高潮，直到那充满血腥的屠戮，让所有积压的情绪如洪水般释放。以保卫国家、保卫村子的名义向无辜的人举起屠刀，披着崇高无辜的外衣释放人性中的恶，血腥、欲望交织在一起，使得屠戮的鲜血成为满足自己恶魔般欲望的工具。当然，现在看还是有些映射现实的讽刺……14th BJIFF-1 #大银幕24044
      • 再次验证了，一切蠢货的共同点：智商不高情绪高。那个绝望地逃回家乡的老师真太悲催了，你哪能想到村子里的蠢货浓度更高。“在这批判斗争的世界里,每个人都要学习保护自己”这句歌词永不过时，以前你会觉得这灾难只来自上层建筑，如今发现，不管到哪，身边都是自发的汪洋，无处可逃。
      • 應該算是2023年度日本最好的電影吧，可是這個題材在哪個國家、地區都不會吃香。非常適合給東亞成人播放的反戰電影，但這部電影的目標受眾往往又不可能是這些主動選擇它的觀眾。唉。特別佩服編劇的一點是群像戲拍得很好，出場角色多但人物行為動機、性格特徵都很清楚。
      • 民族主義是一劑藥效和副作用都很強的春藥，每個陽痿的人都對它成癮，他們不斷加大藥劑，只為了讓自己的幻覺更持久，直到有一天副作用反噬致死。
    • 豆瓣 6.7 IMDB 6.7 正片
      五月雪
      2023
      剧情片
      台湾

      五月雪

        
      • 豆瓣网友的评价
      • 这种声音的说书叙事大有喧宾夺主之势，演员在台上演出，而全部依托于背景信息跟画外音，叙事几乎为零。
      • #VIFF2023 直属领导就是马来华人，不仅老婆是广州人，甚至嘴上说的“回国”都是在说回中国。以前我不太懂他为何比我这个土生土长的还像个地道老广，今天看完明白了。感谢导演以如此直白的伤痕叙事让更多华人了解这段历史，五十年能改变很多事情，但相同的困境却从未远离。
      • #HKIFF48 06火鸟竞赛#影片取材于马来西亚513事件，从当事人无法出镜的纪录片，到演员不敢出演的剧情片，再到如今留白与隐喻颇多的版本，影片制作层面历经重重阻碍。五月雪也是五月血，一场事先张扬的屠杀，一段不能忘却的记忆，由于题材敏感，至今也无法在马来西亚上映，据导演介绍，影片原本打算在今年的北影节展映，结果因为众所周知的原因也无缘内地。一个粤戏台搭了半个世纪，一出“窦娥冤”唱了半辈人生，此时此地恰如彼时彼地。
      • 看到ip加拿大的高赞短评不以为然。以我在🇲🇾这边生活近十年的观察：其实现在的马来西亚华人和巫族/马来人已经实现紧密融合，大多数🇲🇾华人对🇨🇳是完全没有归属感了的。牢记这段历史的其实也许只有亲历者以及因为这段历史而远走异国的马华人 …但就算这样，513事件至今在马来西亚仍然是讳莫如深的存在——我从来没有在任何一部在马来西亚上映的电影里看到如此多的打码消音，多到令我不适😔就像看那种被过度阉割的国片体验差不多。镜头语言有可圈可点之处，可惜这种阉割影响了叙事。
      • 威尼斯的9月，仍然像广东的夏天一样炎热，我们坐在影院里相聚，所有感官全被视听充满，完全与外面的世界隔绝，在电影里生了又死，死了又活，出来被猛烈的太阳亮瞎眼睛，拉回光明的现实世界，我们还活着，带着一丝疑问与思考，真不错。
      • 跟想象里还是有点不一样，情节比重还是2018年这部分比较多。用一种中式的“歌剧”拍出了肃穆，苏丹的洗脚水被喝下那一刻真是满心悲凉。生命何其无辜，一个红证就没了姓名。这部电影也许更适合放在美术馆，在电影节争奇斗艳里显得萧瑟了些，在这么看下去，我内心的感情都要被耗光了，结尾的歌真好听，成功落了一场泪。R.I.P. VIFF2023.
      • 非常无力，叙事被剥夺的东南亚华人和默默守护历史的女性，在诵经声可以获得平静和救赎吗？ 导演拍得很拙， 拿嘟公和麻风病的隐喻也只停在了最表层，但万芳女士把片尾曲演绎得真好呀
      • 金马No.1 好沉重好精彩的电影。万芳的片尾曲太好听了。 “我想要用温柔的方式来说这个故事。”
      • 第一章节的置景非常有戏剧感，现实和超现实用诗意的方式融合，颇具民族的史诗感和悲壮感，戏曲元素的加入锦上添花，给了影片更加厚重的文化积淀。后半部分完全回归现实，慢节奏下情绪推进每一步都稳当扎实，最后的情感打在一个点上，实实在在感受到了那一瞬间的力量。女主的演技在最后一个长镜头里，可谓是无可挑剔。电影节就应该看这样的电影。
      • ＃Venezia 80 3+ 第一折的舞台感很大程度上也来自于依赖音效叙事的处理。第二折大半部的出走漫游提供了与第一折产生巨大时代与社会样貌的反差，几乎趋近于一部陡然转调的客观冷静的论文电影。然而趋势被结尾情绪化的影像处理取消。
      • 威尼斯补标，第一折着重讲述“失去”，交叉出现的马来西亚传说中记载的人物，又为这一人祸带来一层悲天悯人之感；第二折“阿英”则为“缅怀”，万芳饰演的当年的幸存者来到公墓为家属祭拜，多年来流转各地寻找父亲和哥哥的碑而产生的疲惫布满了她的脸，最后在长镜头中的痛哭也令人无限感怀。 张吉安恰到好处地平衡了两部分的情感，承袭首作《南巫》对民族文化的探讨，他此次落脚在民族史与社会变迁上，格局更为宽广，他并没有使用大量的暴力镜头直接强调大屠杀的恐怖，而是用很多细节来表现人们常年累月受到的心理创伤与惊惧，如滴血的车底板、下意识捂住脑袋、等等，都在强调屠杀的惨无人寰，缓慢沉稳的镜头与叙事节奏，消解了国族与身份认同这些历史框架的宏大意味，为“华人离散”赋予更具历史性和地域性的思考。
      • 找了一辈子父亲与弟弟坟墓的阿英，全程几乎失语，直到乱坟岗遇到祭奠自己母亲的粤剧班阿婆，才能终于开口一诉衷肠。声音设计有点登峰造极，带些伊斯兰风味的马来传统歌谣，粤剧南音，拿督公上身的乩童的声音，野外风声背景下阿婆的六月雪戏曲轻轻吟唱，坟前闽南道士做法事的鼓声，结局清真寺的宣礼喇叭声中，阿英终于爆发出的近于无声的哭泣，这是一个困在四十九年前惨案中永远无法走出来娘惹之女。第一段舞台感强，象征意味浓厚，相较于这一段的设计感有点过于精致，画面拍的太漂亮，我会更喜欢粗粝一些的更具现实感的第二段。看的过程中不断想起也很喜欢的导演处女长片《南巫》，导演在表现手法及主题选择上有相当的作者性，华语电影有这样的作品弥足珍贵。
      • 犹太人在好莱坞年复一年拍摄自己民族的苦难史，但中国的电影人为同胞的苦难做过什么呢？即便是晦涩难懂，也要鼓励张吉安，大马华人的苦难史要拍，印尼华侨的苦难史也要拍，这些才是最好的警示：当你的民族落后时，你躲到世界的哪个角落都会受屈辱；你要赢，你才有话语权。
      • 晦涩又缓慢，克制又哀愁。对电影背后历史事件的追悼意义远远大过于电影本身。万芳值得，无声与恸哭，久守与孤寻，都被她完成得很好。
      • #GH60 影片現在看起來有點兩邊不討好。一方面，不熟識的觀眾認為影片缺少脈絡，導致進入敘事的路徑較狹窄，無法獲得「了解一段傷痕歷史」的觀影體驗。而另一方面，期待看到《南巫》式的飄逸奇譎故事，展現鄉野傳說和國族寓言乃至身體性影像的觀眾，他們的期待同樣落空；因為事無巨細的保姆式字幕與樸實順序敘述勢必削減了關於奇觀的呈現。但是我想要為張吉安稍微辯護一下，從作者意圖到呈現結果，從田野資料和故事線的集合，女性視角的選擇和文本間的融合指涉，整個過程都有其完整脈絡。《五月雪》對於張吉安來說是完整且清晰的，可以這麼說，他用《南巫》投石問路，但真正想做的一直是《五月雪》，這點從短片《義山》和未竟的紀錄片計畫便可瞥見。當然，觀眾是否需要認同導演的脈絡與呈現方式，又是一個千人千面的問題 ，理解與尊重（長評見吧
      • 以受害者乱葬岗的发现，过去和现在（未来）两头挑。不是悲情城市——吉隆坡一定会说“不”（马来文）。前后两折戏，更接近杀戮演绎与沉默之像（张吉安本打算以纪录片呈现，但有诸多阻碍不利）。杀戮演绎，是为戏，虎与象，火光与血光，唐山杂曲的唱大戏与《马来纪事》的洗脚水，冬菇的现学现编，苦情《负心的人》。戏作真假，假的叙说，变成了顽固的信以为真，时代还原的全景真城镇，变成了虚构模糊的假，反复轮回，交替上演。沉默之像，是为石头，无名姓的墓碑，随时被推倒的荒冢土堆，麻风病一般不可碰触的杂草和记忆（发现伤口，暴露，危险！）几令人觉得，万芳要一言不发到底。沉默与否，只为记得。一些影迷难以消化大戏、信仰（迷信）与祭拜（迷信plus），但这确是华人之所以为华人的根深所在，否则乡音一改、头巾一戴，就差一起：马来至上
      • 太挑观众了 知道这段历史还不够 最好还要有生活经验 东方含蓄压抑的表达 完全没做功课去看会很磨人很痛苦 睡醒后本就人不多的场次人走了一半
      • 不会忘，不能忘，不敢忘
      • 4.5。說在前頭，如果今年金馬bp給了五月雪，我會覺得實至名歸，兼具人文關懷與歷史意義。頗沉重的電影，而且有觀影門檻，建議觀影前先了解馬來西亞1969年的513事件，在馬華人(娘惹人)與馬來人的政治與民族衝突。戲曲在電影裡是非常重要的元素，一曲《竇娥冤》道盡竇娥的冤屈和悲涼，竇娥的恨與悲化作六月飛雪，那這部五月雪便訴說了513事件背後的血淚。以戲曲為橋樑，讓這個歷史的傷痕癒合。萬芳的片尾曲非常美，詞特別好。萬芳的角色份量很重，幾乎可以說是女主角了，報名女配感覺勢在必得，最後在墓碑旁邊那段戲演得太好了，我有被她感染到，算是整部電影的高光片段。張吉安的鏡頭非常平穩，淡淡的訴說著國族歷史與情懷，把鏡頭對準在小人物上，對於個人情感的放大，消減了觀眾與這段歷史的距離。50年過去了，從來沒有人忘記
      • 与上一部电影一样，张吉安这部其实仍是政治片。而且，以他的方式融合了很多别的元素（比如戏曲、信仰等等），是一定程度模糊主题（也是一种保护吧）。马来西亚能去拍513已经很难得了，这样的影片终究有它的意义，虽然，还是要以各种方式去弱化那个核心事件的描述。细节仍然很明显，比如戏曲的对照，不同语言的对照，不同身份的对照，态度就很清晰了。另外，《负心的人》那段蒙太奇太搞笑了（接轨、火车钻洞、喷泉）
    • 豆瓣 7.0 IMDB 6.6 HD中字
      Unrueh
      2022
      剧情片
      瑞士

      摆动

       Unrueh
      • 豆瓣网友的评价
      • #8700. #72nd Berlinale# EFM online-VOD, 奇遇-最佳导演奖。片名正解“摆动”（机械表中的核心，摆轮-游丝系统）。这部片子也太厉害了，完全是一部媒介考古学+知识社会学电影……把克鲁泡特金的无政府主义思想缘起放回瑞士制表工厂的剥削体系（精确到秒的高度控制）和工运的背景当中，考察了包括电报、摄影术、报纸等媒介的作用，并且把“时间测量”作为一个最重要的情节（拉图尔呼之欲出……），与之匹配的是一系列去中心化的构图（本片构图堪称最有特色的一点）和声音设计（经常给后景和画面边缘的声音），以及叙事上完全以空间和工艺流程而不是人物为核心（人物基本就是线索而已吧），这个构思和完成度也太厉害了。更为惊人的是影片其实处理了一个历史转折关键时期通向“（可能的）更好的未来”的“另一条道路”被扼杀的过程，堪称思想资源的重获。
      • 看完电影我只知道一件事，北京时间的下午2点多，是瑞士时间的上午8点多。
      • 2022BJIFF 资本家说出“无政府主义者的报纸让我度过经济危机”的时候是这个片子最让我发自肺腑赞美的时刻
      • 看完电影后等待映后交流，工作人员说，昨天已经做过连线测试了，现在因为联系不到导演，所以交流只能取消。估摸着因为和瑞士有时差，导演还没睡醒，真是离了大谱，太不尊重观众了！！！至于电影本身，因为比较好睡的同时，内容也有较大的文化隔阂，所以确实也没太看进去。
      • 地质礼堂的观影体验确实太差了….全程像条不安的蛆一样guyong…..怎么坐都不舒服
      • 校准钟表，录入电报，拍摄人像，绘制地图…我无比着迷于这些繁琐细致的手艺活所共有的一种缓慢与耐心，它与大片的绿色交织，形成影片独特的平和气质。机械化让这些手艺“淘汰”或“进化”，那种带人情味的缓慢也随之烟消云散，它给我留下的滋味是怀旧的#Pompidou
      • #Berlinale72nd# 3.5 年度特别提及。Borghesi一直在将工人赶出取景器，“时间”的精准定义权是工业时代的话语权。在紧绷的机械滴答声和僵硬的银盐胶片机取景框之外寻找一丝真实的喘息，最后的山林之间才松弛下来。（导演是不是陈奕迅粉丝，怎么又《陀飞轮》又《沙龙》的）
      • #BJIFF 2022 万达CBD 4+ 强大的声场营造。阶级对立下的暗流涌动。时间就是金钱，被联合的统治阶级牢牢把握在手里；而无政府主义者在空间中移动与实践。
      • 约瑟芬向彼得解释自己工作内容的那段话我想理解为工人宣言：我们是历史的摆轮，时间的协调者，机芯运作最核心的力量。
      • 「8.13北影节」还有比地质礼堂观影体验差的地方吗🤣 片子本身问题不大
      • 学术性的剧本，精巧的视角呈现，完成度很好。可以说这样的构图类似于布局精巧的钟表，充分利用了画面的景深和空间感，把有戏的角色放在其中一层，可惜布局的功能仅限于构图，调度上并没有实质性的作用。
      • Biff今年唯二两场之一。等一个全片知识点解析。一个困在时间里的小城，一个现代化前夜的小城，一个笨拙地学习权利与自由的小城。北欧电影里常常有一种静谧之气，仿佛来自于冷冽的环境和疏离的人际，这部也不例外。但这次是在剧场看的，检票员咋咋呼呼吆喝，检票咯关门咯戴好口罩咯，电影开场了都不歇歇。可能是很多人的biff第一场，还没习惯看电影的节奏，陆陆续续开场半小时还没进完，手机亮着电筒举得高高，感觉到北欧静谧时已经过去了三分之一
      • “大家好，我们本来有映后主创交流连线，但是不知道导演是不是没有起床…我们联系不上他……谢谢大家”😅
      • 惊喜之作。如此温柔地注视每个动作，装配的动作，给钱的动作，发报的动作，动荡的欧洲中保留一处梦乡。最动人的告白是对“时间”的祛魅，摆轮的“不安”旁逸斜出，钟摆停了，造就一段平行历史。
      • 3.5 一切元素都很有机结合在一起，构图、声音以及时间概念以不同方式、视角和“观点”的无处不在。但始终有点过度编排的设计感，就像钟表一样精密准确，毫无意外。
      • 影片气质是沉稳厚重的，钟表时间与机械是显性的瑞士元素，指针之下暗藏着资本主义精密到秒的剥削。一个国家四个时间，展示着政治、宗教、工业、工人之间的错层感与割裂感。19世纪渴望无政府主义的普通工人，分秒不停的钟表制造厂，记录市政光辉时刻的银盐胶片相机，新闻报业逐渐形成的政权话语体系，无一不与当下的时空维度交相呼应：时间的流逝是为了证明历史总是循环往复地相似，剥削不停，时间不止。 #12thBJIFF
      • 地质礼堂椅子有点不舒服，睡的不好，建议下次弄个好椅子
      • 正好在看克鲁泡特金的自传，到汝拉山的钟表小镇这一段：“钟表业的组织是和别种行业不同的，它允许工人彼此相知很深，它允许工人在他们自己的家里作工，可以自由闲谈；所以这个组织本身就足以说明为什么这些钟表匠的智力发达之程度比那些自幼就入工厂作工，在那里度过一生的工人的程度高很多。在小的行业工人中，有更多的独立性与独创性。然而汝拉同盟的会员对于每个问题都力求有自己的独立见解，还有一个原因，就是：在汝拉同盟中并无领袖与群众之分。这里的工人并不是被少数人领导，作少数人的政治工具的群众；他们的领袖不过是他们的更活跃的同志而已——与其说是领袖，不如说是发起人更为恰当。”——这电影简直就是围绕着这段陈述拍的纪录片。制作工艺，还有计算时间的细节，都非常迷人，演员们的小表情也都很曼妙。
      • 4.5
      • #BJIFF 5.0 睡了十分钟吧，醒来已经不知道在干嘛了，还在装表，还在温和的革命，怪不得无政府主义能进主竞赛，远在瑞士的中戏外国导演，映后也联系不上，又装表又装睡？
    • 豆瓣 7.3 IMDB 6.8 HD中字
      Los Delincuentes
      2023
      剧情片
      卢森堡/巴西/智利/阿根廷

      罪犯们

       Los Delincuentes
      • 豆瓣网友的评价
      • 《关于我抢了个银行但我也没想好到底我想拿这钱干什么》 ——应该拿这钱做这个住在山里的女主，自由自在，吃穿不愁，偶尔钓钓来山里玩迷路的男人
      • 看苏州金鸡奖影展遇到打人疯子，踢了我椅背整整3小时……今天看《罪犯们》一部讲男人中年危机的阿根廷电影，整部电影神经兮兮，幻想着自由、性和钱。而影院里一个疯子锻炼了3小时的脚，我的座位变身按摩椅。我后来才知道，这个女人是影院的“老熟人”，几年没出现了，结果今晚重出江湖。北方口音，沙哑喉咙，年龄50左右？灰白头发，直发，鸭舌帽，明显烟酒臭味，甚至闻到脚臭。 她和同伴迟到，随着带着的包一路撞了一排好几个人的头，坐下还嘀嘀咕咕哈气啊声不断。我坐直了大概就一分钟，就拍了我肩膀让我低一点，说了没几句，她直接打了我头。后来我靠着椅背，她骂我sb说看个电影还要站军姿，我才160+，我电影有3小时，她踢了三小时，每一分钟都在，我和身边两位都时不时得离开椅背看，直到场灯亮。从片尾曲开始，她骂了无数次小声的sb
      • 4.5 年度惊喜之作，非常神奇的展开，“走到哪算哪”的叙事质感，很chill的一部电影。进场前以为是银行职员抢银行的类型片，结果大多数时间都在山林旅行，或是轮流和同个人谈恋爱，时常处在不可预知的奇妙状态，各种冷幽默接踵而至。65万美金是典型的麦高芬，它换取了莫兰的“人可以不上班”式“监狱自由”&罗曼的“人可以不努力升职”式“躺平自由”——由此发问“朝九晚五的艰难生活下什么是自由/人生存在的意义”。主题倒是很合今年的流行语“生活是旷野也是旷工”。片中关于自然场景的呈现及内在精神的段落，很难让人相信发生在当下（从《影像之书》、口罩等元素能推断出是2019后），某些时刻仿佛穿越回到上世纪，类似百年前的高山电影或《日出》那种思考城乡/工作与人性关系的电影，探讨生活不同的可能性。
      • #siff#三位主角之名相同字母打乱重组（moran/roman/norma），是三人“首尾相连”的圆环联结状，通过唱片的传递将上下两部分的叙事联结（大量细节亦有对应），也将城市和乡野的地理空间联结——且两个男主对应的交通工具是摩托和马，一个朝向城市，一个朝向山里，呼应两个空间的叙事，而无论在哪个物质空间，“自由”都是幻影，这个以类型故事开头引发的叙事音律逐渐减弱，愈到后面则愈发流淌得如涓涓细流——是的，整部电影是一条自然生长的河流，文本延伸得无边无际，视点覆盖着视点，故事推动着故事，一个被迫生长的秘密内部又生成微型的一千零一夜式奇谭，尽显拉美文学独有的迷人气质，现实的湍流最终改变走向，进入天人合一般的神秘升华，在诗歌的吟诵和风吹的声音中时间悄然流逝，蝉鸣始终在背景音中强化着时段的划分。
      • 啊，看影片、海报、时长，甚至前面犯罪的节奏感，还有这个出品国家，都以为是轻松幽默的犯罪片...结果看到2/3变成三角爱情戏码后，实在撑不住睡了。
      • 前两个小时尚有乐趣，直到男主的信件开始疲软。自恋式法味好重，强行插入电影剧组情节的片段太尴尬了……还有女角色工具人到莫名其妙。大量可浓缩的片段，有几处转场还不错。
      • 6.2/10 #filmlinc 俨然受到潘佩罗小组的影响，对该段旅程的二段式分割怎能不让人忆起《迷雾中的她》，而可惜之处便是本作并未能展现潘佩罗式的灵动轻盈且不失文献或地形上的想象。本片试图借由更传统意义上的类型式剧本和设计去重新定义禁锢的尺度，时间的价值，及两者与空间的共构，但并未能更好的将犯罪/悬疑的类型重塑或拆解，而是服从于既成的类型惯性直至第二段的开始，而后半部分又似乎呈现过量的架空性，较为单调地通过被影像风格所刻意压制的情感去在温柔的自反中广告式地宣传城市-自然，工作-非工作-自工作，似乎落入了高度刻奇的对于田园牧歌的想象，而并非重想象，人物对于地形的利用仍然高度局限，似乎更有魅力的部分来自于银行内的群像侧写，而更失望则是文本性的丧失，使得影片缺乏足够的重量与厚度或复杂性，驻足于空想之中。
      • #BIFF28#中间眯了一会，醒来换了一个男主。
      • 选择在监狱剥着橘子带着希望熬过三年半，还是选择在银行转移钞票毫无希望熬过二十年。选择跟新鲜的女人一无所有回归乡野，还是选择跟眼前的女人毫无激情度过余生。选择骑白马寻找不一样的石头，还是选择休假十五天去沙滩看地铁里同样的脸。忘不了幼时孩子玩的游戏，就让它们成为虚无人生里的诸多谜团。
      • 4.4/5 #苏州金鸡影展 这次仍然很难写短评，因为两个女的在观影过程中打起来了
      • 看的时候旁边人打架 看完后耳机掉了 跑回去找找不到 坐在金鸡湖边上发愣 一点评价的心情都没有了 只想哭
      • 5+ 一部真正的新电影，在议题、叙事、形式上都有着完全的鲜活的想象力和创造力，实现了电影的自由和人的自由合而为一。从一个放之四海皆“狗屁工作”的行业/一种成熟的类型片起步，如何突破滚筒洗衣机般体制性的离/向心力，需要一股巨大的力量。抢银行坐牢只是臆想的缩减方案，但现实告诉你秩序仍存，既然打工就像坐监狱，监狱自然也有同样的老板和职场剥削。而当叙事真正信马脱缰，人们反而随之被甩到了自然中，也即是在这可以真正发现花的惊喜。反期待进行到最后一刻才明白，这个框定的跳脱，正是启动于将秩序的标的物悬置在巨石之下，自由的风景才向你敞开。在一个痛苦的打工的夜晚，回想来贷款五颗星，作为今年的十星电影。
      • +，花活好多的电影。在一个镜像并行的叙事结构内的每半个镜像释放出两种风格，稍紧迫处，是慢倍速复古的法式犯罪片；更多的松散部分，大力减缓叙事力度，自然中的人物被抽象。可以看做是潘佩罗手笔的新·迷影片，综合性很强而整体观却极度分化的作品。
      • 道理都懂，但是真的有必要拍这么长长长长长吗？看到后面已经不耐烦了。试问如果我想来看一部名叫“罪犯们”的电影，导演为什么觉得我会想看主角在逃亡路上还去过一段李子柒式的田园牧歌的生活呢？
      • 确实是本届观影迄今最猝不及防的惊喜。潘佩罗的电影模式，横向朝着偶然性随意延展，纵向又被巧合中的必然缠绕交错，且无论被何种厄运和负担裹挟，电影都始终乘在天真与轻盈的马背上。没有密谋式的命题，也没有昭然若揭的电影噱头，《罪犯们》只是孩子般纯粹地实现我们的梦。
      • HIIFF#5 真的有必要拍三小时那么长吗？前半段犯罪惊悚后半段就山野自由爱情片了…3年半牢狱VS15年打工人，要是你的话你选什么？
      • 史上最low key抢银行，在a、m、n、o、r五个字母排列组合的连接中思考生活的意义，真是太有趣了
      • 中年男人的梦，自由，美女，钱
      • No.10045。#2023金鸡国际影展#最佳影片。前入围2023戛纳一种关注单元。9分。潘佩罗小组亲友又一神作！“潘佩罗味”就是看十分钟就能认出，然后剩下接近三个小时就完全处在无法预料故事走向的持续惊喜之中。影片看似是一个双男主的多重镜像结构（Moran和Roman）但其实在科尔多瓦山村的那个电影小组的三个人名字也是这五个字母的排列组合，这不由地让人觉得可能整部片子只有一个人……这种美妙的结构也体现在高度设计的视听语言（比如此前从未见过的分割画面玩法，以及非常有意思的叠化，以及非常评论性的配乐）和剧作段落的精密对仗上，这种片子越琢磨越有味道！！当然电影小组是略略有点多余了。 #2023年度佳作候选#
      • 当梦想家把缰绳攥在手里的时候，就变成了冒险家。Morán把花式点钞的技巧用于“表演”、在Norma面前展示的那一刻，我们仿佛看到了沉积的双酚A在他体内自行消解，纸钞变成了某种玩具/魔术道具，可以轻易地被用后即弃。这亦是从梦想到冒险的转变时刻，从对另一种僵直（田园牧歌）的向往到无目的漫游的转变——在撤退的路上，转而向新生的未知前进

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