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通篇都是一个女人通过梦境与现实调理本我冲突的欲望，在丈夫瘫痪情人毙命后，这位可敬的女性居然达到了欲望平衡的一个高点：自你出事后，我没有做过梦。这是抽身障碍被清除和旧有象征被摧毁所达成的。但这种平衡最终在丈夫知晓真相后被打破，新的梦境方向产生了逆转——对旧有生活的回归。【9↑】 |
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一百分钟传达一个精神：犯贱。能够想象六十年代拍一个性虐待主题的片子是多么前卫突破的事情。当然不只是S&M，是整个中产阶级的犯贱。 |
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关于中产阶级的无聊与欲望，点石成金的改编，回忆与梦境与现实穿插，一切好像有理有据又似幻似真。铃声象征欲望的召唤，最后并没有消失，而是变得更强烈，悲哀的结局才是真实的，善用隐喻的布努埃尔已经在街旁放了一张轮椅，做了铺垫。 |
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白到底是谁？又是美人、又是焰火、又是梦想家的，这么厉害 |
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我想知道那个神秘的盒子里装的是什么。。 |
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最早对于描写女性性幻想题材的电影。虽然现在看起来，题材本身没有当时那样前卫和奇特。但是对于幻想与现实的冲突，刻画的很好，尤其是把妓院描写的有种不落俗套的感觉，甚至有些优雅 |
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即便是布努埃尔最为通俗的电影，还是逃不开形式主义和梦境的隐喻，从中产阶级的困厄里描摹人性本我，这种洞悉是两方面的，即对于那些形形色色的男人，也对于塞琳娜自己。梦的设计典型布努埃尔风格，只有出梦没有入梦，最终使真假混杂，融为一体。 |
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中产阶级就是闲的 |
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让导演着迷的问题是，在什么情况下深层感情程序会压倒自由意识，从而影响我们所做的决定。他相信，很多人在幼年时就塑成了特定的性行为模式，一辈子都不会改变。赛维丽娜就是这样，她说：“我不能控制自己，我迷失了方向。”这种需求与冲动深深地根植于她的心底，已经成为一种本能，正如猫需要喵喵叫。 |
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这个白日美人的花名啊是真的玛丽苏……妈妈桑介绍的时候是不是类似于说“我们这有三位姑娘，萱萱，小雪，上官琉璃”（唯独很在意的点） |
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整个就很造作，凯瑟琳德纳芙就四肢好看，肩膀到腿根整个儿虎背熊腰短粗胖跟农村大婶儿似的，但是那些伟大的及膝裙、大衣很好地帮她扬长避短了，面料上等裁剪精良的翻领修身裙，双排扣军大衣，RV平底鞋，放现在都是顶尖潮流。所以说60年代设计师们真伟大，车子也是那时的最好看。最接近美的时代。4.5 |
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好怀念她秋冬的双排扣大衣，一双白皙小腿。 |
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凯瑟琳·德纳芙把冷若冰霜的荡妇形象塑造得太迷人了，更迷人的是虚虚实实的电影文本。即使生活波澜不惊，也会腾出白天来给人造梦。 |
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不说导演和主角是多么的有名，对于初看这部片子的我来说，电影总有让我不想再看下去的冲动，但是没想到，这一切的一切，这整部电影都只是在讲女主的意淫而已。评论有句话超屌，如果你对睡男人这件事都豁达了，你对整个世界也就豁达了。 |
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yy一词自网络发达后近年开始盛行，更多针对于对着A片无处发泄欲望的色男们，但看看人家布努埃尔，把YY如此彻底贯彻在一位生活物质富足的中产阶级法兰西美女身上，现在某些非主流没事儿打个钉，磕点药，大玩ＳＭ虐，就觉得自己很酷很前卫很有范儿，殊不知高人早就在四十年前把这些进行到底了。 |
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布努埃尔回顾展憋到快结束才去看了第一部，凯瑟琳德纳芙真的美得惊为天人，高挑纤细轻松驾驭任何颜色，配合YSL的各式服装，简直是时尚大片，且放在任何时代都不过时。电影本改编自三流小说，却被拍出了优雅高贵的神秘感，尤其那种呼之欲出却就是不露的挑逗啊... |
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布努埃尔代表作,1967威尼斯金狮奖。1.SM性幻想之火,白日梦图景,又揭中产阶级虚伪丑恶与空虚无聊。2.妓院,角色扮演与恋尸癖,竟拍得如此优雅。3.超现实梦境首尾相接,原是又一场虚实莫辨的游戏。4.精神分析符号:马车,铃声,红裙,白衫与黑泥,猫咪,嗡嗡作响的神秘盒。5.YSL；恋足；德纳芙的表演。（8.5/10） |
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刚拿威尼斯终身成就看的，撇开文本先，小腿太美了
说点关于电影文本方面的，用上野千鹤子对“东电女职员”和援交少女的分析来说，“妓女”这个形象的心理机制，是“自我身份确认的否定性形成”，通过类似越轨行为来间接抵抗“父权制”社会的权威性和压制倾向。
对于这点，至少本片呈现并不明显(德纳芙所饰演的女性丈夫形象恰是温柔且不具压制性的)。因此，导演让德纳芙成为妓女的动机成了一个(至少是我)摸不透的迷——如果仅仅是因为(反叛)安逸的中产生活或(报复)儿时的被“性侵”(更接近猥亵吧)，那么屈从于force的这种“性瘾”的表达方式，是种男性视角或理解下，看不懂的操作。一个女性在幼时被猥亵构成的抹不去阴影，是种伤害，而不是朦胧的“性启蒙”。所造成的影响更真实的反应和操作应该是恶心和对force的排斥
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凯瑟琳德纳芙白腻的大腚还挺好看的，女友则对片里永不落伍的服装搭配啧啧称奇。就技术和主题深度各方面的表现来讲不算是布努埃尔了不起的创作，但是骨子里对中产阶级道貌岸然的一贯嘲讽还是有新意思的 |
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情色片这样拍才是牛。全片没有任何露点和赤裸的性爱场面，然而观众却能感受到女主角欲望的汹涌澎湃。情色的精髓不是露肉，而是引诱与想象的留白。另外片中几个特写镜头如女主上楼时脚步，用的非常巧妙。 |
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为嘛我觉得女主角很丑，结果N多人奉她为Muse |
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据说是根据一部三流情色小说改编的，当年的《50度灰》？说实话，布努埃尔的改编也并没有多么深刻，有些段落做作得很，挺失望。印象中的德纳芙一直是中老年的模样，没想到年轻时这么俗艳，演技也不怎样。而且我最讨厌女演员在演裸露戏时吸肚子，凹出肋骨来并不好看，也没瘦多少。（巨幕。电影节） |
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法国那时期的情色片，总带着灰色的苦闷外衣，压抑气氛下是对现实的无尽拷问。但其先锋性（含SM情节），时至今日来看，依然骇人。对婚姻和性之外的讨论大概只要有人类存在一天，就永不能停歇。德纳芙深深眼窝里射出的冷淡寒光真是颠倒众生。 |
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既《一条安达鲁狗》把我虐成傻逼之后，布努埃尔又用一部《白日美人》当面嘲笑了我想象力的匮乏。 |
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题材前卫，拍摄含蓄。用郭冬临小品台词概括剧情就是：摊上这样的老婆，何愁不被枪毙（击）。欲念浮动，欲求不满，是生理问题还是心理问题，说不清楚。男人啊，直接扑倒型、受虐型、注重仪式型、疯狂爱上型……首尾马车呼应，想象呼应。片子拍得不错，不是我喜欢的类型。说个插曲：当初在中国电影资料馆群里，和大家讨论2018北影节想看电影的投票，就是观众想在电影节看到什么影片，得票数高的会引进，备选片单中我强烈推荐《洞》，但更多人推荐《白日美人》，结果那届电影节没有《洞》，放了《白日美人》 |
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#重看#和《审慎魅力》一样以梦境串联，但增加了嵌套复层结构，结尾可视为又一个新的梦或囊括前述所有的「大梦」；正因是梦，潜意识的勃发与流淌才肆无忌惮，一席华丽袍子的婚姻内部满是虱子，冠冕堂皇的上层阶级满目满脑欲望的隐晦目的；虽指涉扭曲的情欲，但拍得优雅不俗，面瘫芙芙的时装秀。 |
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二至五时的白日美人。重复与对称，游走在幻想和现实之间，无法评判对错，如果幻觉反而是快乐的，多希望没有人把她拉回到现实。“New York Herald Tribune”瞬间跳戏到戈达尔。2016/7/7重看 |
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为了YSL先生的女神看了这片，没想到你们讨论的是中产阶级的有钱和无聊。1960年代的中产阶级有多无聊，比如一个贵妇无聊到去当妓女了。又黑又好笑~ |
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在幻想中，她得到了原谅，他们一起坐着马车离开，那辆承载了最初的罪恶与欲望的马车。 |
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当了妓女才发现，客人里面什么人都有。电影探讨的是一个比较禁忌的话题：也许每个人在表面之下都隐藏着另一种欲望，良家妇女偶尔也可能有出轨的需求。几场梦境为本片蒙上了一种朦胧的气氛，女主角美得不可方物，她的造型和服装也是亮点。 |
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1.女主角真心把这个角色演活了，超赞；2.爱情为何物？没有性的爱情终究少了些什么；3.雍容华贵的外表下，是一具充满骚欲的躯体；4.结尾..牛逼。 |
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布努埃尔的镜头总是指向人，放大缩小于人的脸部，这正是他电影的需要，完全为刻画人物的内心服务。以为后来的都是梦，原来是现实。他的梦总觉得太真实，就不像梦了。 |
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故事是这样婶的，一个中产阶级的夫妻，老婆在家没事作就背着丈夫去妓院卖淫解闷为乐，然后一个杀手爱上了她，想除掉她的丈夫占为己有，可惜失败了被杀，之后丈夫朋友在离开之前就决定告诉这件事，冰雪聪明的女主让丈夫服下安眠药💊，那个煞笔以为在走之前成功告诉了他，把丈夫成功蒙在肚子里，呵呵。
先不说你们文青的看法，对于从现实角度的伪文青来看，哪有那个女的这么神经为了解闷去当鸡的，这么变态的故事让我难以接受，刷新我的审美观。看在女主精彩的内衣秀和诱人的裸背，还是两星吧。 |
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布努埃尔表现高端阶级精致腐朽的影像艺术，你看到的是真相还是谎言，随你喜欢。交织着欲望与幻想并存的音画，这个世界之大远非有自身认知限制的梦境所能解析。sm还是表现的稍微入门级的具象化，德纳芙在那么美的时刻表演不够大胆对她应该是个遗憾。北影节资料馆4K修复版。 |
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白日放荡须纵欲，美人做爱好还钱。 |
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我觉得布努埃尔拍电影就纯粹是给法国人看的：轻浮造作，自以为是，内心充满欲望还极力掩饰。法国人必须一边扇自己嘴巴一边跪舔，毕竟拍得就是好，一点脾气也没有。如果当年这片子是在戛纳，这一定会相当尬，好在是在威尼斯。布努埃尔对资产阶级真的有一种抽筋扒皮的犀利。开头很像审慎魅力！ |
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时装片 |
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性倒错的男女，在超我与本我间摇摆，依旧是在欲望这个命题上做文章。布努埃尔和夏布洛尔不同的是，他在自毁的目的性上并不明确。如果是夏布洛尔来拍的话，会更加详细地交代人物背景。布努埃尔的人物弧光相对平滑，这也侧面反映了他想表达的这并不是一类人可能的境遇，而是整个阶级的困境。当然在存在主义是两人重合的主题，也为超现实提供了基础。整部电影虚实交替再次利用铃铛区分开，结尾处没有乘客的马车把一切囊括起来，现实和虚幻互为子集，欲望是否解放交由观众解读。 |
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A-. 以现代观众的视角吹毛求疵，难免希望能拍得更加变态。但它的欲言又止也在某种程度上成就了丰富的多义性，以至于可引申出两种截然不同的解读：一，女人用意淫与出轨缓解空虚，玩火自焚后却做起伉俪情深的美梦，是为所谓讽刺资产阶级的虚伪；二，女人以退为进，以臣服的姿态寻找主动权，并在情人丈夫的“同归于尽”中短暂达成这种自由，但丈夫的知情让她重新被羞耻捆绑，梦境随即卷土重来，与开篇构成闭合的回路。于是全片呈现出一种“相由心生”的微妙：彻底抛开道德尺度展现情欲，情欲反倒成了衡量各自道德的标尺；而千人千面的背后，又是每个人答案不同却皆要面对、关乎自我与关系的根本问题：自由的期限是多长？爱欲的边界在哪里？ |
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#720p# 结局与开头的马车相对应，预示着本以为已经平息的梦魇再次循环。通篇都是主妇的性压抑和自我寻求满足，一场华丽的性虐视觉幻想，受虐的电影是色情的但并不淫秽。好的美术场景也能舒缓压抑的情绪，喜欢女主的家居布置，她的穿着搭配之耀眼更是超越岁月的时装典范。苏明明的《暗夜》定深受影响！ |
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#BJIFF2018#转瞬即过的回忆部分（似有童年创伤）与几次重要的梦境部分尚可轻易分辨，然而幻想与现实之别却完全消弭了（若非@JeffL提醒我已被欺骗），于是经由梦境、回忆、幻想与现实的四方角力，身着圣罗兰的德纳芙完美地演绎了一位冷艳矜持的性压抑女性何以化作一掊心旌摇荡的欲水。 |
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隐喻和批判藏在白日美人的梦境之下。不知道为什么看完这部片我觉得特别难过。大概是我跟女主角一样都深重的受迫倾向，所谓的身不由己，不过是把自己的丑陋的行为安插上一个纯洁的动机罢了。 |
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资产阶级的审慎嫖娼，没有任何一帧让人感受到性、性欲、性冲动。本来是为着bdsm看一下，这还不如索多玛呢，布努埃尔这部很差啊。 |
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0626Film restauré par la Cinémathèque française et StudioCanal. 0627重看Nous ne vieillirons pas ensemble |
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从现实引渡向过去的欲望诗篇，不断以穿插的梦境（想象）将人物推向文字矛盾巅峰（以影像角度则是仅靠自我沉溺疏通的空间错位），中产阶级的虚无作态做深层注脚，男性沦为符号陪衬，至此女性以自由人身份跳出惯性概念，横贯于不同章节，未曾显山露水却让观众雨露均沾，悠然生出只缘身在此山中的幸运。 |
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当片中一个嫖客掏出一个小小的盒子，一个妓女拒绝了，赛维丽娜也拒绝了，盒子里装的是什么？我们只听见盒子发出类似振荡器的嗡嗡响，显然布努艾尔不会明确地告诉我们盒子里的东西。其实里面装着我们大多数人想象不出来的那种色情。布努艾尔深谙大多数导演甚至大多数男和女毕生都不明白的道理：当一个像赛维丽娜这样的女人走进房间准备啪啪时，让她感到兴奋的不是在房间里等她的人，和谁啪啪并不重要，而是她正在走进房间这一事实。性仅仅关乎她的自身，而爱则是另一回事。性的魅力在于它是一种非正常的历险，无论是出于想象还是真实。 |
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片子本身拍得并没有截图看起来那么erotic，除了各种嫖客小剧场很有趣之外，女主的心理也耐人寻味。老鸨的女儿仿佛是童年女主的镜像，令人对女主的过去产生了探寻的兴趣。梦境与现实、过往与当下、情感与欲望的界限都在逐渐模糊，最终形成一团混沌。 |
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这绝对是符合弗洛伊德学说的片子，本我、自我、超我、潜意识。但那些是现实哪些是幻想呢？还真不知道，似乎怎么解读都行，这就是布努埃尔的厉害之处。资本让下层成为生产工具，让上层成为欲望工具，资本丰厚必然带来人的变态，失去把本我欲望转化为劳动或艺术或行善的超我动力。 |
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真真假假，现实和YY，分不出来，Luis Buñuel的纠结~ 2018.6.16/6.24 都不记得多少刷了，白日美人、黑暗之猫，铃声适时响起，芙芙糟糕的演技和迷糊的表现在这里恰到好处。吮拇指的芙芙。布努埃尔客串。《男欢女爱》的海报。梦套梦、梦串梦，无论给到布努埃尔的牌是怎样，他都能玩出花样来。 |
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美人好看，镜头好看。就是不喜欢法国片而已。是为了《应召女郎秘密日记》追来的，要不是我娘陪我看我都看不下去。我娘看懂了，还给我讲：都是她的梦。 |
