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    人情纸风船 人情紙風船 (1937)

    最近更新: 2024-05-21 HD
    • 主演:河原崎长十郎 / 中村玩右卫门
    • 导演:山中贞雄 (Sadao Yamanaka)
    • 编剧:河竹黙阿弥,三村伸太郎
    • 分类:剧情片
    • 地区:日本
    • 年份:1937
    • 更新:05.21
    • TAG:日本,山中贞雄,日本电影,黑白,1937,1930s,武士,山中貞雄,风情画,剧情
    • 别名:Humanity and Paper Balloons
    • 片长/单集:83分钟
    • 豆瓣评分 8.6 (809票)
    • IMDB评分 7.7 (2,145票)
    • TMDB评分 7.90 (热度:1.91)
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上日本电影《人情纸风船》的免费在线观看,《人情纸风船》是对白语言为日语,属于剧情类型,目前在豆瓣的评分为8.6分,有809名网友参与打分,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的最新播放源。以下是剧情简介:本片是山中貞雄的遺作,也是他的“時代劇的庶民電影”的代表作之一。他在片中吸取了美國電影和法國電影的影響,並受到摯友兼老師小津安二郎的“小庶民電影 ”美學影響,將歷史上江戶時代的小人物形像注入現代庶民的語言、性格、行止、靈魂,成就了一部難得的社會現實主義的佳作。故事發生於十八世紀德川幕府時代,以悲涼調子訴說德川幕府時期低下層的生活,開頭與結尾都是自殺場景,映照出舊時日本社會草根階層的悲哀。另外,山中的剪輯流暢自如,視覺風格鋒如日本繪畫,演員表演也很自然。此片公認為山中最好的作品,也是他僅存的三部電影之一。
      Humanity...... 完整简介请见下方

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      Humanity And Paper Balloons 1937 720p WEB-DL H264-CG [PublicHD][1.69GB ] 详情
      Humanity And Paper Balloons 1937 720p WEB-DL H264-CG [PublicHD][1.69GB ]
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    本片是山中貞雄的遺作,也是他的“時代劇的庶民電影”的代表作之一他在片中吸取了美國電影和法國電影的影響,並受到摯友兼老師小津安二郎的“小庶民電影”美學影響,將歷史上江戶時代的小人物形像注入現代庶民的語言,性格,行止,靈魂,成就了一部難得的社會現實主義的佳作。故事發生於十八世紀德川幕府時代,以悲涼調子訴說德川幕府時期低下層的生活,開頭與結尾都是自殺場景,映照出舊時日本社會草根階層的悲哀。另外,山中的剪輯流暢自如,視覺風格鋒如日本繪畫,演員表演也很自然。此片公認為山中最好的作品,也是他僅存的三部電影之一。

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    • 豆瓣 8.1 IMDB 8.4 超清
      山椒大夫
      1954
      剧情片
      日本

      山椒大夫

       
    • 豆瓣网友的评价
      • 自发的感动随着安寿一起沉入水中,随后便看到了simply drawn的主人公和丢掉了严谨的情节。整体故事让我联想到Ben-Hur,厨子王赤背打铁的时候像极了在船底劳作的宾虚,那么这部比宾虚差在哪呢?我想是因为现实主义跌落到“超现实”主义。故事跟山椒大夫算有三毛钱关系吧。
      • 官宦之后,出身高贵,家门生变,卖身为奴,历尽艰辛,沉冤得雪,苦尽甘来,母子相认。这个故事换到中国,就是老戏里屡见不鲜的中状元题材了。
      • 如果记忆没出错应该对原作还是改动不少。隐约记得有沟口实际上想拍山椒大夫心里转变的,这个好期待,不过拍成厨子王的复仇?也还不错。特别喜欢原作被拐卖前夜一段的描写,电影的出彩点则分散在其他地方了。厨子王的转变的确有些突兀。沟口电影画面都好美好日式。悲剧的诞生从来都不会只是一个原因。
      • 脑补了一下这片剧情不变,换成当今随便一位日本导演拍成彩色片,想必肯定无人问津。这就是当时的狗血励志片吗?细节、逻辑一塌糊涂。悲天悯人的故事竟然让人看了一点触动都没有,也真是够可以的,沟口健二算是我最无感的日本导演大师了。
    • 豆瓣 8.6 IMDB 8.0 正片
      Viridiana
      1961
      剧情片
      西班牙

      维莉蒂安娜

      Viridiana
    • 豆瓣网友的评价
      • 标准三幕剧作,布老师用镜很典雅(走位精细,推轨镜头简直典范),比墨西哥时期讲究许多。虽然没有超现实但是狠狠地讽刺了“空想社会主义”。第三幕不由得让人联想到韩三篇什么的。亮点是对最后的晚餐的cos。
      • 人穷志短,贫穷乃是万恶的本源~
      • 8.6 最后一场戏黑色幽默荒谬感十足,信仰崩坏的天主教修女跟资产阶级风流公子以及他的农工阶级情妇伴随着流行音乐一起打牌。在意识形态上借无产阶级流氓嘴脸撕破了天主教的伪善外衣,最后一场戏则暗示出了资产阶级与天主教的媾和。
      • 4.5。序列之乱象!①“灰”意味着忏悔和死亡。②梦游者不知道自己在做什么。③跳绳:以示吊死树林之实。④所有的猫在夜里都是黑色的,所有的罪在白天都是光明的。⑤又见疯狂餐宴。PS:布努埃尔宗教三部曲之二,似《女仆日记》的另一道走向。
    • 豆瓣 9.1 IMDB 8.0 HD中字
      女が階段を上る時
      1960
      剧情片
      日本

      女人步上楼梯时

      女が階段を上る時
    • 豆瓣网友的评价
      • 女人拾步上阶,男人看见的是圆转的臀,雪白的袜,纤细的腰,微露的颈。而女人只看见窄窄的劲头是歌吹沸天,还看不见天。
      • 导演的野心很小很小,只是在女人上楼梯的过程中给予不动声色的关照
      • 高峰秀子的完美得确实能配上女神这个词,美丽且隐忍,她具备了美丽、端庄、善良、贤惠以及能想到的一切赞美的词汇,简直是完美的东方女性啊。故事则依然是无尽的悲剧,一次接一次的幻灭。
      • 我想世界上有两种女人的笑容是最完美的:一种是快乐的女人,一种则是心死的女人。成濑已喜男描绘了自杀的绝望女人,也刻画了绝处逢生、在寒风中依然长出嫩芽的街树般的女人。解脱是无可能的,生活是沉重的,如同步上楼梯时,都是逆流而上,但狭窄的楼梯顶上总是透着一道光,而这道光是走下去的指望。
      • 逃不掉的生活,所有的男人都只不过是垂涎你的美色,却并不敢于承诺天长地久,一个个的过客,给你的却是一次次的幻灭,像是一簇簇的火,忽闪一下就熄灭成了冷灰。女人步上楼梯,不断地命运的轮回踏进,你说你在梦里哭,醒来时就真的哭了。我说你在人前笑,人后却枯萎了,那过了季的花,扑扑的凋零一地。
      • 女人拾步上阶,男人看见的是圆转的臀,雪白的袜,纤细的腰,微露的颈。而女人只看见窄窄的劲头是歌吹沸天,还看不见天。楼下的秀子深幽的腹腔灌满忧愁,楼上的秀子始终笑得优雅媚妩,报以几声浪笑,秀子娴静与舒适的美感焕发出东方女人的神韵,让人沉浸在这黑白画面当中不能平静。
      • 笑語吟吟,一步一款,一級一級向著沒有光的所在。
      • 细腻又悲伤,坚强的妈妈桑啊...女主属于越看越有味道的长相。不过那个时候的日本,男女地位差别之大真是令人发指...
      • “我不爱你也不恨你。爱情是一种高贵的感情,我太卑微,难望其项背”细腻,冷静,克制,优雅,所谓镜头的品格展露无遗。当女人步上楼梯时,身前是倍感厌恶的声色犬马,身后是没有休止的索取掠夺,两旁是冷硬的墙,脸上是虚与委蛇的笑容,脚下踩着她的影子和命运。
      • 成濑够残忍,坚守5年不被生活欺凌,结果被色狼欺骗、被爱上的有妇之夫占了便宜后离弃,之后还被尊重、默默守候她5年的男人看低。最悲惨之际,不落悲伤,逆境重生。
      • 没了男人,女人的世界就塌了,而没男人的女人独立生存的方式,还是讨男人欢心。一连好几个男人说爱她,她却只得到了满脸泪水,然后擦干眼泪走上狭长的楼梯,笑着开始工作。
      • 2021-6-4重看。只是认命,不是真正的幸福,在担责重重道德束缚的走向暮色路上,心动也是奢侈,耻于渴求,最终都会在现实面前幻灭破败;她徘徊的夜色深沉背后(成濑惯用拍法),是银座光鲜的另一面,工厂烟囱打造的单薄天际线暗示着经济状况,与其原生家庭构成共筑出社会图景。 女神的高贵留存在骨灰中的情书,在面对爱情时的决然拒绝,在失去现实依靠后佯装的坚强,踏上的每一步阶梯都是努力逾越的困境,楼梯分割出的上下空间是她毕生要跨越的沟壑。你非要写尽世间女子百态苦情才方休吗,非要捕捉到每一个眼神流转心绪惆怅吗,非要掏尽树洞里每一桩心事吗。
      • 她独自步上楼梯,这楼梯狭窄陡峭也只容得下一人。每一次抬起脚,踩下去便是命运的去路。每一步都踏在纯洁的心和尚且年轻的肉体上。每一步她便隐藏起一些柔软,抖落一些温情,每一步便是一次决心与坚定。活下去,于这运命的摆布中,他人的推搡里,继续攀上去。然后她推开那道门,微笑。
      • 简直就是战后日本之缩影:物价飞涨,黑市交易,英文字母拼出的霓虹,和服与时装,新夫妻关系,都是现代转型;拮据的银座酒吧女,萧瑟的工厂,简陋的儿童游戏,都是战败颓景。成濑用几步楼梯拍出了细腻的女性/民族心理,最终又拿自立取代温情。而秀子自有一种不动声色的美,一种被压垮的高贵的感情。
      • 演的真好啊,简直可以改名叫《女人真辛苦》
      • 即使是心存传统洞彻世情的女子,也会在虚弱的时候被攻陷,当然进攻者必须高段位,譬如心仪之人或伪装大师。至于仲代饰演的那小屁孩就算了吧,少年人情窦初开时的爱情组分,居然在他身上还有诸多残留,真是把秀子当成贞操圣女与锁骨菩萨的结合体了。【9↑】
      • 成濑总是一枚被人遗忘的珍珠,他在这部电影中的个人诠释几乎是天才般的,不要总拿他与小津相比,他太不一样了,镜头节奏人物设置,都有着独到的见解。对女性这般孤独悲悯的到位读解,让人感叹。
      • 成濑巳喜男的巅峰之作。1.高峰秀子将一位隐忍、坚强、优雅、为自己的尊严与原则而奋斗的女性演活了。2.可叹的是,如此高贵典雅的女性,却注定要在灯红酒绿的银座夜场里为了生存而挣扎,艰难地与形形色色自私而虚伪的男人打交道,屡屡受挫,却依然执守着人格。我兀自想及沟口健二的[西鹤一代女],所幸,成濑没有将无尽苦难的长路延展太多,而是在惠子鼓起勇气做出笑脸后干脆收尾。3.一共四次展现惠子走上酒吧楼梯的镜头,每次都用了多种机位拍摄,而人物的心境也各不相同,不论犹疑彷徨还是决绝笃定,【上楼梯】都隐隐化为一种直面人生的象喻。4.影片亦勾勒出日本战后社会的众生相,贫穷与奢靡交相并存,西化未来(现代装)与日式传统(和服)错杂冲突。5.片头credits中的酒吧剪影简笔画极具神韵。6.白天的酒吧就像是没有化妆的女人。(9.0/10)
      • 这是最美的高峰秀子;这也是大师之所以成为大师的一个证据。
      • 字幕很差,不减喜爱
    • 豆瓣 8.2 IMDB 7.4 HD中字
      にっぽん昆虫記
      1963
      剧情片
      日本

      日本昆虫记

      にっぽん昆虫記
    • 豆瓣网友的评价
      • 今村昌平早期代表作,左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪,呈现农村三代人的辛酸生存史,揭示日本穷苦女性的依附式生境,由乡村到城市,再由城市回乡村,对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻,起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构,女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照,彰显出逃不出的宿命轮转,一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章:父对女,还要再加上孙女,孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞:以定格甚或多组定格(蒙太奇)镜头收束或引出段落,搭配猝起的音乐,时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外,部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。(8.5/10)
      • 第一次看今村昌平的作品.很遗憾,对这种近乎病态的家庭伦理以及性关系完全不能理解,对一代婚外恋代代搞破鞋近乎遗传式的宿命论更不能接受.不是说日本导演都该像小津那样正统,跟今村同时期的大岛渚的作品也不乏丑恶,但人家的揭露批判有现实意义.而本片所展现和尝试批判的一切,在我看来已经“超现实”了
      • “我将书写蛆虫,至死方止。” ——今村昌平
      • 长达一分多钟的昆虫爬行画面,背景声是老人念儿歌的呢喃声。昆虫盯准目标“一根筋”往前爬的精神内质。这种精神内质也是影片中的忠次和富米的。而这样的“一根筋”精神在其他许多影片中也可见一斑。日本传统中的生殖崇拜,这在今村昌平的《赤桥下的暖流》中也有所体现。每一次转场都采用了骤然定格。
    • 豆瓣 8.3 IMDB 8.1 HD
      西鶴一代女
      1952
      剧情片
      日本

      西鹤一代女

      西鶴一代女
    • 豆瓣网友的评价
      • 世影史:影片根据井原西鹤长篇小说《好色一代女》改编而成。影片情节基本忠于原著,但在女主人公阿春的性格和细节方面却大不相同,原作中的阿春是放荡女子,影片中则更是一个蔑视女性的封建社会的牺牲品。沟口健二以女性的立场为出发点,对专横的男性的封建社会进行批判。
      • 总体来说还是很传统的一个片子。大全景和中景镜头为主。 缓慢流畅的移动镜头。 俯拍占大多数,对于幸福场景的吝啬,对于苦难的细致描写,现在过去现在的叙事模式,背影的表现,遮掩的叙事,高潮戏的低调处理。写了一大片评论最后全没了,我要发飙了。
      • 略长。和成濑一样致郁。最令我着迷的是Oharu的“淡定”,各种极端状态下她都还保持着基本的“温柔柔弱”;松子的一生很有向此片致敬的感觉,虽然味道完全不一样:田中绢代的举手投足风味十足,虽然年过四十饰演少女依然迷人,所以最喜欢反差的两段:喵星人和头发、向利用她“教育”年轻人的大爷发飙。
      • 前半段是“红颜祸水”,男人想要占有,女人想要毁灭;后半段是命运悲歌,得而复失,走投无路。依然是“女性悲歌”这个主题,却是不一样的纵览式的作业。神一样存在的田中绢代,绝赞的配乐,让人印象深刻的长镜头。还有那段戏——老来为娼却被客人引以为耻教育他人,高亮!
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.5 CD02集
      神々の深き欲望
      1968
      剧情片
      日本

      诸神的欲望

      神々の深き欲望
    • 豆瓣网友的评价
      • 日本最好的导演是小津和今村,二人就像一枚硬币的两面,一正一邪!小津的电影极正,人性美好的一塌糊涂。今村的电影极邪,各种怪力乱神。
      • 首先请收下我的膝盖,今村昌平是当之无愧的我最喜欢的日本导演之一。才疏学浅,不敢妄加评论这部电影,一天有24小时,这部电影花掉了八分之一,可是我却感觉过了一整天那么久。岛上的生活是与世隔绝的,居民们没有经过文明的洗礼和教化,他们专制愚昧甚至没有开化,敬畏自然同时信奉神明,就像岛上千奇百怪的动物一样野蛮生长,神性和动物性展露无疑,在这个封闭的社会丛林中,女人可以用来共享,也可以被神灵附体祈福消灾,工程师来寻找水源被同化到忘记自己的本职工作。当新机场落成,代表工业文明的火车冒着滚滚浓烟驶入岛上的丛林之时,那群衣着光鲜的游客一边喝着可口可乐,听着岛上关于石头的传说,或许只有那个铲煤的年轻人恍惚记得多年以前这个岛上曾经发生了什么,红色帆船孤零零在海面摇曳,疯女子恍惚间一闪而过。
      • 这电影太厉害了,原始人类的淳朴、愚昧、豪放、狡诈、残暴与文明人的守则、进步、克制、贪婪、颟顸自负……种种善的、恶的、单纯的、复杂的人性,琳琅满目挂满一身。
      • 看完觉得自己被强暴了三小时。被历史 文明 资本蹂躏又撕裂的冲绳的血泪,犹如头顶永远悬而未坠的巨石。男女性别所对应的是两套叙事主体:承袭的土地和随之同生的身份认同,就如同夏娃是亚当的肋骨,本是同根同源甚过爱情的血肉之亲,却要被不断易手的政权强行联姻,本岛与冲绳的手足关系被政权合法性的化身龙之生女:战争乱伦为父子,非要用乱伦来讲又充斥着中央对边缘的沙文主义但也无法逃离被同化,而二战前后的神女分别被献祭给殖民政府与美军,阿马的红帆流放,鸟子的跳崖与鬼魂的卧轨,都是冲绳在一次次放逐自己的主体性,徒留龟面对未来轨道的茫然。想起那句话,亚细亚的孤儿又何止一个。丨我觉得这届影迷不行丨1952年《旧金山条约》
      • 三个小时太煎熬了,但是很值得!CD1:t89a37ad3e CD2:t82f31ceaf 字幕:http://shooter.cn/xml/sub/146/146372.xml
      • 天哪。。。。神作啊。。。。。。
      • 2023-6-10重看;4.5;力拔山兮的巨作,“我将书写蛆虫,至死方休!”之极致,今村昌平擅长的动物视角也运用至臻境,人类之蝇营狗苟被收束于动物眼中,一切欲望不过与动物无异;以一座岛屿影射战后日本的社会状况,野心甚至大到微缩人类创世图景,写尽人性曲折复杂,从污泥中发掘微光,觅到人类得以繁衍生息的一丝火种。 赤贫生存境况下人对土地资源的占有和管理,深度依赖于自然伟力和对神明的寄托,而外来工业力量的外侵则让原住民们不仅失去赖以生存和存放心灵的大地,更以代表其身份图腾的面具沾血以示其原始文明的旁落和丧失。海洋——生命诞生之源,成为冤魂永远漂流的冥河;现实的悲剧成为近古的传说,人们离开故土又返回寻求安宁,而外部世界早已天翻地覆,日本人对岛国的危机感从未消失。
      • 戰後與民俗是今村電影的兩大母題,日活時代的張揚與辦學後的圓融是今村風格的兩種分野,《諸神》則成了這四者的分水及交界。水壩建設衝擊了小島,將傳統文明的人倫與性事「洩洪」,沖刷的力道即視覺的力道,視覺的力道即生命力的體現。只是,然後呢?顯然無人得以解答。 
      • 生猛无比,今村昌平如同一个人类学家,对岛国文明进行了一次溯源式的田野调查,宗教神性与动物性本能主宰了小岛民众的潜意识,现代性(技术员)的介入考察是原始与现代文明的碰撞,固守于原始文化的岛民面对现代性进行围剿并同化,丧失了进入现代性的契机。而结尾则是一种被迫现代化的隐喻,火车带着旅游客驶入甘蔗地,象征着原始文明彻底被现代文明征服。结尾,两个女性成为文明最后的点缀,鸟子的奔跑幻影,太马的海上流放,一声巨响,一阵呜咽,如同诸神审判的时刻。
      • 关于日本起源的神话就是一对兄妹发生性关系繁衍子孙,就连夏目漱石的年代堂兄妹也是可以成婚的,因此乱伦情节在日本真的非常重要。三国连太郎远看像三船,近看像仲代,但他是佐藤浩市的爸爸。
      • 三星半 兄妹乱伦 岛民心理 民俗学 人性恶面-虚无性 今村昌平的第一部彩色片 原计划于6个月完成 前前后后花了18个月 费用严重超支 票房一塌糊涂 拖垮日活
      • 一部庞大、令人不安、雄心勃勃的怪异史诗,讲述了快速现代化的日本领土边界内的社会冲突。它发生在虚构的南部卡鲁吉岛上,那里古老的部落习俗和万物有灵的崇拜仪式仍然牢牢地控制着大多数居民(尽管不可避免地松动了)。叙事冲突源于外人想要将可耕地变成甘蔗种植园,并利用该岛作为旅游目的地的企图,实际上也是一种来自东京的资本主义进程与原始部落文明的相遇。但商业和技术效率的力量没有准备好应对他们遇到的土著人口顽固的天性,甚至迫使他们屈从于本地的神话和禁忌系统。电影特别有效地提醒我们,人类的起源故事的重要性,关于我们是谁,我们来自哪里以及我们所居住的社区的走向,因为这些故事确实对于生命形态具有深远的影响。作为一项非凡的昆虫学研究,它涉及过去传统的保存与快速现代化之间的不可调和的冲突,短短五年,历史变成了传说。
      • 真的是今村第一阶段作品里缺乏可看性的巅峰了,生生就是论文啊
      • 1. 如果这是冲绳岛上的事儿,我要联想到白种人对印第安人在历史上的所作所为。原始文明不可避免的就要遭遇所谓先进文明的入侵,渗透,方式总是像结尾处那样,当所谓文明要干坏事儿的时候,他们模糊了自己的面目,戴上了面具,自欺欺人,给自己的侵略找合理性。被侵犯的原始文明,被迫改变,往往失去了
      • 今村昌平的又一部蛆虫人类学寓言。1.对人性中的贪婪与欲望的深邃剖视,无论是被陋俗传统压制的岛民,还是现代技术文明的殖民客,都写满了“恶”字。生殖崇拜、乱伦情结、被当作统治工具用的泛灵论宗教与盲目迷信的群氓。2.摄影极佳,大量远景固定长镜,恍若远远静观的窥视点,还有不少前景遮挡后景人物的特色构图(牛、灯、无关的人、植物与门框)。3.但并非纯粹静观,譬如爷爷魂魄附体鸟子时的倾斜俯瞰镜头、显灵的魂像,以及结尾"复活"的鸟子在火车前奔跑。4.契如[楢山节考]对位的热带孤岛&村民口中杀死集合迟到者与推孕妇下悬崖的控制人口旧法。5.动物隐喻:海中生物、【蛇】、蜥蜴、蜘蛛、枭,被推土机碾过只留一截跳动尾巴的壁虎。6.坐土制轮椅的说唱者不断复现,动听,兄妹神建岛似宙斯与赫拉。7.面具与弑父,望夫石,血色红日&赤帆。(8.5/10)
      • SIFF大光明。太强了!几乎每个段落都有多元的解读角度,而整体又是那么一气呵成、元气淋漓。兄妹乱伦构成一种前现代的创世神话,当它“降临”在个人身上,却成为人间典范的悲剧,堪比一众古希腊人物。战后的水母岛恰好又投射了殖民主题,资本主义与土地旧神的暗战(注意社长和神都没有本尊现身,而是其代理/附身),在理性-神谕、开发-祭祀、金钱-人情诸价值之间如火如荼,一切都由人体现,鸟子的巫性,技师(职业代替名字)的驯化与被驯化(热带醉),最后融于向往现代文明的龟太郎的成年礼(带血面具简直是人类学的神来之笔),元素之饱满,呈现之浓烈,让人叹为观止,视听美学也可圈可点:小景深的舞台调度,人总处于某种幕前幕后,岛民闲话画外音,大量动物特写暗示荒蛮自然之凝视……历史的现场是文明冲突的惨烈,回眸处,孤帆远影碧空尽。
      • 二刷俨然是杰作:创世纪的失败,神的身体被自己的符号所击杀,以及神权是如何在不动声色之间被现代社会移花接木,又必然地步入灭亡。美国的姓名并未道出,符号却无处不在:可口可乐,越南战机,和西方的无归属小岛。今村最突破性的尝试便是将神性同动物性划上相互连结的管道,正如动物,神自由地毁灭,但也自由地创造,而现代社会摒弃昆虫的陋席,因此也摒弃了神性,摒弃了诸神的肆意和粗鄙。神给人类最后的礼物便是斩杀自己的权力,而神话最终的存在形式将变成消费品。与其说是人类学,莫如说是人类的弑父史。4.5
      • 现代文明的来历显而易见暴露在今村的自然主义画面当中。远古时期那种天人合一的宇宙观最终被资本挖掘机切断了尾巴,而此时《诸神的欲望》也由舞动身躯的灵蛇变成了压抑人性的石头。在法律、道德以及科学都还是元初形态的小岛上,拥有神权的人戴着神的面具大肆施展着野兽的行动。伏在黑暗中真正的神睁圆了明灯似的眼睛,审视着这个彻底被遮蔽、异化和改写的现代世界。
      • 这部电影简直就是神与恶魔媾和下的产物……
      • 今村总是抓住人性最根本的丑恶去拍电影,下半身,愚昧无知。兄妹,父女之间的纠葛,今村之邪,乃人本性之邪。片子中间的弹唱超赞!

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