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    向你问好 Bună! Ce faci? (2010)

    最近更新: 2025-04-11 正片
    • 主演:Dana / Voicu / ionel / Mihailescu
    • 导演:阿莱克斯·马福特 (Alexandru Maftei)
    • 编剧:$$$Lia+Bugnar
    • 分类:考驾照
    • 地区:罗马尼亚
    • 年份:2010
    • 更新:04.11
    • TAG:喜剧,爱情
    • 别名:Hello! How Are You?
    • 豆瓣评分 暂无评分
    • IMDB评分 7.3 (1,736票)
    • TMDB评分 7.00 (热度:1.71)
    • 简介:看片狂人(whereiskpkuang.com)为您奉上罗马尼亚电影《向你问好》的免费在线观看,《向你问好》是由导演:阿莱克斯·马福特执导,由Dana,Voicu,ionel,Mihailescu等领衔主演,本片(剧)于2010上映,对白语言为罗马尼亚语,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的影评信息及最新播放源。以下是剧情简介:
      音乐家Gabriel和酒窝干洗老板娘加布里埃拉活得像两个陌生人谁再也看不到对方。但在幽默的对比他们的稳重,激情的生活,在性兴奋的恒定状态的字符包围他们。他们的欲望青少年的儿子,他的搞笑配音解说间歇性提供了重要的叙述性信息,自豪地成为高中螺栓,并立志投身色情。加布里埃拉的性感员工交换机男朋友,她更衣的方式。尽管结婚,加布里埃尔的同事正在他的方式通过他们乐队的女性成员。最终,这两个Gabys找到自己的虚拟事务,重新与他们自己的意愿,但在某种程度...... 完整简介请见下方

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    音乐家Gabriel和酒窝干洗老板娘加布里埃拉活得像两个陌生人谁再也看不到对方。但在幽默的对比他们的稳重,激情的生活,在性兴奋的恒定状态的字符包围他们。他们的欲望青少年的儿子,他的搞笑配音解说间歇性提供了重要的叙述性信息,自豪地成为高中螺栓,并立志投身色情。加布里埃拉的性感员工交换机男朋友,她更衣的方式。尽管结婚,加布里埃尔的同事正在他的方式通过他们乐队的女性成员。最终,这两个Gabys找到自己的虚拟事务,重新与他们自己的意愿,但在某种程度上较少电影幻想和更令人满意的现实生活。   

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    • 豆瓣 7.6 IMDB 6.4 正片
      Je suis né d'une cigogne
      1999
      考驾照
      法国

      我是一只鹳

      Je suis né d'une cigogne
    • 豆瓣网友的评价
      • 法国导演不好好讲故事的话....都是一群神经病!
      • 故事赤裸裸的影射阿尔及利亚和法国当年殖民统治的历史遗留问题,那只鹳和英文片名《鹳的孩子》已经够直白了,政治边界、符号隐喻、无政府主义、间离效果和影像上的实验同样很大胆,导演明明很直白,他要故意的假装很开放式的留白。PS:我怎么没看到海报上的香艳镜头呢?★★★☆
      • 这是我看过的移民主题电影中最独特最有趣的,因为主角不仅包括一个失业的法国男人,一个神经质的德国女人,一个爱哲学的阿拉伯愤青,还有一只来自北非的鹳。男女主人公都活在自己的世界里,Romain的自言自语,两人面对幻想的镜头说话,还有女主角在发廊装疯卖傻,都是引人入胜的桥段。我爱疯子!
      • 疯癫
      • car max game
      • 年轻时的狂热与躁动
      • Tony Gatlif典型的荒誕瘋癲,女主角Rona Hartner的表現比「只愛陌生人」中更為驚豔,大罵尚.雷諾等人真是笑死人。
      • 那时的duris多好啊
      • 失业!!!德语骂人太有气势了!会说话的鸟!
      • 文艺青年吐槽片
      • 这敢情是纪录片吧,别被海报误导,这片子和那个完全不着边
      • 真够超现实,很奇特,此导演的片子都这种感觉。女主实在太疯癫,《只爱陌生人》里就觉得她不正常。。。我晕,以前一直看成鹤的孩子,怪不得死活找不到字幕。。。
      • 充满无政府主义思维,反映移民矛盾,实在很喜欢最后一幕
      • Tony Gatlif。超现实,反逻辑,虚无主义外加无厘头。大量的政治语义符号和暗示。有两段很有意思,在女主角大骂让维果、让雷诺、让吕克戈达尔、约翰福特、约翰卡萨维茨后她被电影导演卡擦了。男主角列举了他看过的所有名为Claude的法国导演,认为这才是动脑经的电影,哈,这太搞了。
      • 剪辑优加。女演员精彩。与戏梦巴黎有异曲同工之妙呵呵,但这部更无里头,笑翻!
      • 太他妈亲切了!
      • 反映移民问题也可以不那么苦大仇深,用法国无厘头喜剧风格配上非常明显的隐喻,一点超现实色彩再加一点影像实验,很有趣的片子!在线http://www.tudou.com/programs/view/TlIe97I2qEM/
      • 喷了,必须移民了,一个鹳说;法国是法国人的,外国佬滚回家去,一个鹦鹉说。一个鹳气坏了,翅膀扑腾着,要昏古七了,简直了!徐徐跳动,一个鹳
      • 行为电影
      • 即便不是讲述吉普赛故事的Gatlif,他的影片仍有浓重的吉普赛气质。看crazy stranger的时候就觉得有些场景很是有意思。这部里这种场景更是丰富借喻。
    • 豆瓣 6.8 IMDB 6.9 正片
      John Scofield: New Morning The Paris Concert
      2010
      剧情片
      法国

      早晨

      John Scofield: New Morning The Paris Concert
    • 豆瓣网友的评价
      • 或许是我资质太浅
      • 種族歧視是低下而極愚蠢的行為,種族與種族間的差距比種族本身的差距還要少。一切只是被我們後天的邊界,文化背景所劃分,本質上,我們都是相同的。
      • 欧盟内部充满了歧视与教条,表面的共同体,内里各种冲突不断。在内卢家中逮捕偷渡客时,以门为界限客厅和卧室分别代表了两种观点与阵营,就像是国界一样,总是存在无形的门。
      • 政治先行,這是我們世界的規則。
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.3 正片
      Die verlorene Ehre der Katharina Blum
      1975
      剧情片
      西德

      肉体的代价

      Die verlorene Ehre der Katharina Blum
    • 豆瓣网友的评价
      • 拨乱反正了。在极权的东德成为一贯的批判对象时,它告诉你西德的国家机器也是一样的令人不堪;在媒体的言论自由被寄予正义的厚望时,它告诉你没有道德准则的言论会给当事人造成多大的伤害。民主和自由,都被利用了。
      • 还以为又是东德政治片,没想到最后竟然成了讽刺滥用新闻自由片,西德那时候也没好到哪儿去啊……越来越觉得德语好听是什么(洗耳洗脑)水平?还真吃冷美人那一套
      • 在戴老师的电影与文化研究相关课上听到她多次提及这部电影,昨个儿终于给看了。冷战背景下,东西阵营共享着同一种非黑即白草木皆兵宁错勿漏的暴权逻辑,只不过当今这一面被胜利者书写所极大弱化。施隆多夫在当时拍这样的片子以及冷战结束后他去到东德,他自始至终都是左派立场,哪怕在苏联这样的超级大国共产主义失败带来的国际上共产主义运动极大挫败和退潮的语境下。整部片子的感觉让我想起法斯宾德的讽刺剧风格。ps.《肉体的代价》这个译名非常恶臭,爹味十足,充满了对于卡特琳娜的审判,享受肉体就要付出代价这种潜层逻辑非常爹权对女性的高性道德要求。更喜欢直译为《丧失了名誉的卡特琳娜·布鲁姆》btw 106mins version
      • 这个电影引发出来的议题很经典...媒体暴力的迫害,公众的盲目与浅薄,国家系统的缺失
      • 每一次都很佩服德国的女演员,他们体内就是有一股任性、韧性和野性。这操蛋的媒体。
      • 口诛笔伐 言语比人们通常以为的要锋利和尖锐 当文字具有一定影响力并在公众领域流动 开始承担观念传播 思想传递的功能时 那么言语相当于不断进化的人类武器摧残被攻击者的精神和意志//或许有太多西方意识形态视角下批评东德统治的电影 然而国家而已 都是类似的//新闻自由已死 人们为它举行葬礼献上花圈 来来往往只有门口的两只石狮子干净
      • 德国的媒体暴力被诺贝尔文学奖得主波儿和施法隆多夫展现得如此淋漓赤裸。而在“艳照门”事件和“明星电话外泄”后,国内影视人聚焦的却是“隐私暴露”和“艳色”上,为此最后我们看到的便是如“601个电话”这样让人崩溃的电影。
      • 在暴力的权力机构裹挟和无耻的新闻舆论操纵中,人与人之间的爱情和信任显得多么可贵。冷峻残酷的影像风格从头至尾,结尾处两个身穿囚服的犯人挚情拥抱和新闻老总义正言辞的演讲,多么有趣的一组对比。
      • 伯尔的这部时讽类作品是创作于震怒之中,因此才会写成一部辛辣的战争檄文,矛头直指《图片报》的颠倒黑白。施隆多夫和冯特罗塔的电影改编本出在更为客观的角度上,本应更深入地研究公权力与媒体如何沆瀣一气,打着新闻自由的旗号作反人类的勾当。但他们的改编太过中庸太过保守。一方面希望观众对女主角共情,却不给足够的剧情空间;另一方面又让媒体反派邪恶得如此无脑,剥夺了观众反思的空间。影片在形式上的僵化钳制住了它讽刺效果的发挥。
      • 沃尔克·施隆多夫导演作品,电影对新闻自由进行了批判与反思。冷战时期下,媒体与暴力的结合致使西德女孩卡塔琳娜的死亡,两个灵魂片刻相拥的代价是肉体的禁锢。最后记者的葬礼一语双关,也是为新闻自由的哀悼。
      • 七十年代拍摄,表现媒体暴力的西德电影。对我国的新闻自由制度也是充满深刻讽刺——一面维护财阀权贵的利益,一面以媒体自由为名不断侵犯弱势群体隐私。PS.男主角路德维格(尤里根)就是后来饰演《从海底出击》里那个沉着坚毅的舰长
      • 3.5施隆多夫的媒体道德讽刺剧,对新闻业自由主义泛滥的批判,一个普通人深陷名誉与道德的陷阱,真实刻画了什么叫做人言可畏,影片叙事节奏偏慢,比较沉闷,剧情起伏不大,基本前二十分钟就完全交待了,后面就是事无巨细地表现主人公被伤害的过程,结尾的反讽比较出彩,凶手成了英雄,被害人却成了犯人
      • 3.5/5 1.肉体的代价译名太差 2.才知道改编自海因里希·伯尔的小说 3.看得出导演很愤怒的样子 但在一些地方的处理显得过于直接 过于尖锐 包括警长的设置 记者的行为方式 最明显的是最后葬礼上编辑的说话姿态 显得过于想表现讽刺 过于尖刻就难免显得低级 4.“并非故意 绝非偶然 且不可避免”
      • 管也不是,不管也不是。。。离开了时代背景,看片子没太大触动,倒是看CC收的波尔的访谈看哭了。。。
      • 窃听风暴时代的悲剧,抨击包括新闻媒体在内的虚伪侵犯人权的制度。。。《肉体的代价》十足的烂译名!
      • 表现自由民主下,媒体局限性和群众盲从性的佳品,在同类题材中气氛更压抑。
      • 施隆多夫平淡无奇的电影,1975。故事的讲述有些散漫,冲突点多但不集中,不能为电影形成一种叙述的合力,压制着一种待爆发而隐忍的观影情绪。电影的结尾的说教方式,把留有余味的思考变成了直白的悼词,失去了美的享受。这是一部在德国的今天看来十分过时却在中国的今天十分应景的电影。改编自诺贝文。
      • 明明是讲某女之尊严的丧失、德国学生运动导致的社会不安与混乱,竟然译成“肉体的代价”,真是与片中新闻世界的标题党乱头条所谓“自由”互文生义。再感慨一次,当年的盗版商真良心,幕后花絮逐条翻译。本片CC的幕后很足,堪比正片。
      • 個focus轉得好准
      • 最后那个拥抱太叫人心酸了
    • 豆瓣 7.0 IMDB 7.2 HD中字
      Deus E o Diabo na Terra do Sol
      1964
      剧情片
      巴西

      黑上帝白魔鬼

      Deus E o Diabo na Terra do Sol
    • 豆瓣网友的评价
      • 9.3/10。①贫苦放牧人男主杀掉不公老板后逃亡,相继投靠神父与海盗团却只是被坑的越来越惨。②深沉的悲惨压抑感,相关技法如:整体缓慢克制的剪辑/表演/叙事节奏;整体固定或缓慢的运镜;粗糙影像、实景拍摄、自然光;很多爱森斯坦式脸部特写;大量晃动手持(如男主举石头跪着艰难前进那段。有时晃太快【如丈夫鼓励众教徒猎巫妻子那段】是败笔);教众聚会那几段以手持扫过众穷教徒的脸,剪辑上也不断在他们的脸间切换;声音的强弱化(比如被猎巫的女性在众向天祈祷的人群中无力徘徊那段被放大的喘息女声;神父十字架前欲杀人但被反杀那段的死寂和旁白低沉的呓语);以舞台剧式表演和发生地莫名其妙的剧情渲染魔幻现实感;配乐。③苏式蒙太奇段落(穷人暴动富人、政府的人屠杀众教徒、等)太激情,与电影整体节奏不符。
      • 一点帕索里尼,一点布努埃尔,一点爱森斯坦,组合在一起拍了一部民族情绪高涨的西部片。。。电影有刻意(装)的成份有矫情(作)的感觉,但是一个只有25岁的年轻电影人,他的才华天赋狂妄令人钦佩。。。PS上帝和魔鬼都无法拯救的土地,出路究竟在哪里。。。
      • 罗恰无疑是政治激进主义着,影片里人物的政治符号化明显,暴力又激烈,粗糙质感与夸张表现貌似受早期意大利电影的影像。革命往往这样,从秉持正义的价值逐渐沦为权利与杀人的替代者,上帝与撒旦谁黑谁白从来都是超出理性的范畴。
      • 14届北影节02。4K修复大银幕难得一见。罗恰25岁闯进戛纳主竞赛之作,西部大地上的暴力革命,争取光明的路上在上帝与魔鬼之间摇摆。再短点或许会更好。
      • 7/10。安东尼奥被地主和牧师雇佣去杀死黑人先知时,他瞄准了真正的目标:墙上的十字架。曼诺为代表的牧民受到宗教疯子和盗匪的双重压迫,开场在烈日下因饥渴而死亡的牛和马的尸体被苍蝇侵袭,这个敬畏上帝的贫农成为先知的剥削对象,当祭奠仪式中他杀害了无辜的婴孩,突然意识到宗教的愚昧,在安东尼奥屠杀信众的场景,倒下的人和开枪的镜头快速剪辑,黑人先知也被罗莎刺死,在祭坛的大十字架上疯狂爬行,死亡演变为一场打破束缚的即兴狂欢。漩涡般的场面调度,象征绝望的循环,当曼诺加入克里斯科的匪帮,荆棘丛环绕的空地上镜头围绕曼诺、罗莎和妲妲的近景进行圆形运动,交替特写了克里斯科的弹药、银币和护身符(代表暴力、虚荣和迷信),紧接婚礼庆祝上的杀戮与强暴,最终被追杀的曼诺抛下妻子在荒野上逃窜,人无论如何挣扎都逃不出这片干旱的地狱。
      • 穷苦农奴Manuel一怒之下杀死地主后携家逃走,先是投向了“黑上帝”Sebastião,这个邪教头目向农民宣扬跟随他就能到达美好天国,最后竟要求Manuel杀死他自己的婴儿以表忠心时被Manuel的妻子捅死;然后Manuel又投向了“白魔鬼”Corisco,一个嗜血成性的土匪头子…最后政府雇的枪手赶来把Corisco杀死,放走了Manuel。片子的政治氛围非常绝望:被极度压迫的穷苦农民的反抗注定只能以这些歪门邪道的暴力方式展现出来并最终走向覆灭。但片子的美学实在太厉害:一方面抒情十分粗野,但同时无论特写镜头里惶恐或疯狂的表情还是中景镜头里人物的走位和取景,又都精确到让人惊叹。某种本地神话基础上的新现实主义精神的帕索里尼式的歌舞/西部片?里面还有一幕完全不掩饰地直接复制了敖德萨阶梯。非常震撼…
      • 狂暴 西部 宗教救赎和土匪反抗的破产 最后仍是奔逃 命运高于死亡
      • 苍天已死,黄天当立?很大胆的场面调度,很强烈的戏剧感。但打着反抗、复仇的旗号施行极端暴力还是令人不适,也许这就是真实?4K@中影党史馆 2024/4/23
      • 上帝为黑恶魔为白的设定便打破了由宗教决定的传统是非观,而影片论证的主要论点是无论宗教还是政治,脱离人民就成了人对人的奴役——而就像片尾最后的歌谣所唱,这片土地属于人民,不属于上帝,也不属于恶魔。 这也是一部拍“人”的电影:人的挣扎、人的宣誓、人的恐惧、人的沉思。由要素堆积而成的角色短暂地拥有了重量和自主意识,牵引着故事发展,但同时也往往陷入沉默之中,不得不表演思考却无法引人思考。当人物无法引起共鸣,甚至不够讨喜时,两个小时就变得昏昏欲睡,直到最后的奔跑才变得轻快起来。
      • 看得有点崩溃...有点像学生作品 舞台的矫揉造作感很强 而舞台就是巴西内陆的荒原 被塑造成巴西西部的无主之地 各种势力在此竞逐 神秘宗教派别、游击队但总归都诉诸于暴力。形式语言上,一开始被地主鞭打然后举刀反抗的一个暴力后甩非常有趣;最后荒原上人物舞台站位一般地伫立在不同区位等候镜头扫过,及男主跨空间的走动也比较有意思。但台词跟得很困难。此片对新现实主义的手法吸纳较多,但同时大量依赖台词也导致感性可看性偏弱 这对非语境观众造成不小困难。今天的电影更多倾向于感官的表达 从而更具跨语境跨文化的潜力
      • 3.5 The composer of the film, Sérgio Ricardo, went on to make several feature films on his own in the 70s. One of which is called The Night of the Scarecrow and in my opinion is better than this apparently much more well known classic. The musical vibe in both are very, very similar, and there's similarities with regards to the themes of class struggle, poverty and exploitation, religion and cult, and masculine showdowns that won't end well. Yet that one is lot more bonkers with much crazier camera movements and easier to follow narrative. This one pans slowly and riddled with symbolism, still happy to have seen it in restored form on big screen.
      • 《骄阳之地的神与魔》,我愿这样译原名。语言与沉默、音乐和静寂、铺陈与转场的对照都十分强烈。Glauber Rocha电影具有经典地位决不仅是由于他的想像力始终扣连着巴西国族问题的核心,更是因为其技法独特精湛,并对人物行为道德的深入省思。我不喜欢这里多数男性角色狂躁的一面,心路与他们并不相通,但是电影塑造出真实的人类境遇,场景令人难以忘怀。
      • 沙龙电影,有些想法的巴西新电影,聚焦巴西宗教,战争和社会民生。可惜略有些力不从心。
      • 如果上帝可以拯救,那么这种拯救确如折磨,是你体无完肤。 ps:那时候的人真潮,穿戴犹如加勒比海盗里得船长
      • #BJIFF2024#“革命不是请客吃饭,不是作文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”宗教遇到革命确实应该是干柴烈火一般。巨大的直接怼到毛孔的特写,晃来晃去的手持,全员神经质的表演,意义不明的台词。看的支离破碎的,责任一定在我,影厅中响起的鼾声中,相信有我一份。
      • #BIFF14# 实际上黑上帝和白魔鬼那就是一体两面的盲目且落后的社会意识所孕育出来的产物。它被具化为鼓动人心的匪徒团伙与宗教领袖,被夹在其中的则是受苦受难的信徒和自带BGM的枪手。罗恰延续了前作的创作理念,聚焦巴西城外偏远地区混乱的生活状态,反讽的曲风,华丽的蒙太奇。不知道是什么原因,多有关渎神的片段有几分钟左右的删减,当然片段有关宗教信仰问题,例如“安东尼奥在教堂将枪口拔向十字架”。|说他是巴西奥逊威尔斯确实过誉,但年轻有为是真的。
      • 【2024北影节】看得出视听语言上下的功夫(除了手摇摄影有时候要把人摇死了),但很难和角色产生共鸣……念白念得昏昏欲睡
      • 4.5。4K修复。BJIFF2024@中影国际影城党史馆店cinity厅。1.罗恰的关照社会写实之作,集中反映出25岁对革命、宗教、暴力、信仰的迷惘,在这片干涸的大地上永远不会存在有良心的救世主。2.近景较多,尤其是多处怼脸拍的特写镜头,以及近乎360°的旋转镜头来交代昏天暗地的角色图谱,手持摄影不够稳,跳动角度,枪战动作戏估计也是受技术限制而加速帧率。3.音乐和流浪艺人起到穿针引线的叙事功用。
      • 没想到剧情这么硬核,谋财就谋财呗,为什么要害命呢。#BJIFF2024 @英皇电影城 (ps,工作人员很小心地撕掉了我盖满印章的票根)
      • 「我曾用砍掉别人的头来终止悲伤,如今已无用;我的血已经被玷污,全世界的血都无法使它纯净」。宗教与暴力革命,忍受与反抗不过是阴阳两面,最后革命者将会在死亡中获得平静。
    • 豆瓣 7.2 IMDB 6.8 HD
      Epizoda u životu berača željeza
      2013
      剧情片
      波黑

      渺生一页

      Epizoda u životu berača željeza
    • 豆瓣网友的评价
      • 前面很平庸,結尾纔有亮色,很切題---這一頁在借了保險卡,砸了車以後翻過去了,一家人似乎高高興興迎接下一頁。誰知道到時候能不能翻過去?
      • 2018柏林电影节举办过程中传来一个悲伤的消息。2013年的柏林影帝、波斯尼亚非职业演员Nazif Mujic在贫困中去世。5年前,他在“渺生一页”饰演了作为采铁人的自己,但影帝的光环很快褪尽。为了抚养三个孩子,他卖汽车、卖奖杯,身患重病,他买了张巴士票想重回梦幻的柏林,但未及出发便在凄凉中去世。
      • 唉。这是电影吗?这是人生。
      • 电影真实到不像电影而更是生活本身,伪纪录片式的手提摄影记录了底层人物的贫穷与困苦。全篇没有配乐,只是以一个旁观者是姿态在冷静观望,让我看到了达内兄弟的影子,小人物的酸甜苦辣一直是我的最爱。
      • 没那么多峰回路转 别奢求雪中送炭 生活的根基如同镜头般摇摇晃晃 这是真实 用和粉饰过的影像呈现撕破脸皮的方式 无主之地后更激进的电影语言 塔诺维奇寻求的是普世的现世诉求。另外 好爱这中文名。
      • 当面临困苦时,这个世界反而更加冰冷、残酷。底层人民一场病就能轻易摧垮,唯一能做的就是坚韧的活着。导演纪录片式的表达,不加修饰的现实场景呈现不会合一些人胃口,没有天降好运,也不会路遇贵人,这就是真实的贫苦人民。就像有人说这海报好看,看了就知道这是泣血的控诉。
      • 琐碎的真实,隐忍的苦难。翻过这一页,那下一页呢?
      • 中文名翻译的真好,准确又富有意境。这是一部一直在做减法的电影。时长上不过70多分钟,叙事和情感却都囊括其中。手持摄影和纪录片感都使这一页人生更为飘渺。只是过于冷静和平缓会使电影真的成为浩渺光影世界中的小小一页。
      • 真实到让人心疼、尤其是影帝戏里戏外人生的互文。。。太难了太难了。。。电影真的可以改变世界么?
      • 2.5 名字太诗意内容太现实和平淡,脏乎乎,anyway正能量。
      • #5600. 塔诺维奇补番完成。[想看2013-02-17]。非职业+(伪)纪录片手法,波黑战争创伤+罗姆人问题。三个奖(评委会大奖+影帝+天主教人道精神)确实给多了……可能墨镜王就好这一口吧。雪景拍的确实不错。男主角的结局好悲惨(演了这部戏根本就是害了他吧……)。
      • 波黑的《天水圍的日與夜》
      • 3.5上帝为什么让贫苦的人还要受苦。一个最底层拾荒家庭在无医保面对流产的求医事件。艰难却依旧坚强过活。妻子2次被拒后的受辱拒绝就医,这是一个尊严的问题。医保、体制、战争、工业化、贫穷···最后电工梯子还碰到了摄影机镜头,导演还特地留下这个段落。演员的名字就是角色名
      • 带有纪实性质的镜头为观众还原了低下层的生活片段,任何一个打击都是这个家庭无力去承受的,疾病,断电,汽车无法启动,种种滞阻的轮番到来令人心绝望,看似明亮的结尾却因为戏外男主的离世而添上阴霾,电影毕竟只是造梦,小人物梦醒后还是会被生计折磨。
      • 7/10
      • 冷靜的旁觀者視角,同樣給予觀眾極大的解讀空間,不煽情且不主動做價值觀/社會批判。
      • 没有趁机加入诸如家庭关系等更多维度的表达,仅仅专注于表现“苦”,而电影对“苦”的理解并非被摧毁,而是受煎熬,日复一日劈柴捡铁,打击突如其来,但经过波折劳顿危机会过去,继续劈柴捡铁,下一次厄运随时降临。两个始终咿呀絮语的孩子是作者对现实抓取最绝妙的神来之笔,她们不哭也不闹,可能只是有点烦人,她们知会不了家庭的窘迫处境,和一筹莫展的男主角凝滞的神情区格为两个世界,这形成一种视角,通过告诉你无法理解来使你理解。
      • 编剧实在让人太无奈,就算是走纪实风,也不可能把一个30分钟能讲完得事情活托托撑到75分钟,节奏控制的不错,可惜底层生活中国人看得太多,没钱看病根本不足为奇。
      • 怎么看都让人想到普优罗马尼亚新浪潮成名作《无医可靠》。如果说普优的是典型现实主义拍摄法,塔诺维奇这部更是让我直至看完都确定是纪录片,是《无医可靠》的真实版。结果回头一查,剧情。除了医院里一些怼着医生拍摄的,确实算无缝跨界了。片子非常工整和对账,开头是一家人在看连续剧,男人出去劈柴。中后段欠钱被断电。结尾又复明了,喂马劈柴,周游世界。
      • 翻过这一页,还有数不尽的下一页。现实中真的就只差一点儿,便有天壤之别。
    • 豆瓣 8.0 IMDB 7.4 HD
      달마가 동쪽으로 간 까닭은?
      1989
      剧情片
      韩国

      达摩为何东渡?

      달마가 동쪽으로 간 까닭은?
    • 豆瓣网友的评价
      • 达摩为何东渡?其实人生只有一个目标:简单明了,修得圆满,求得好死。
      • 一部禅意浓浓的影片,但对于定力较差的我来说,观看这部影片并不是一个愉快的过程。影片本身与达摩祖师并无直接关联,而是讲述当下的山中老、青、小三个和尚的日常生活,禅定、尘缘、无邪,他们枯燥的世界形成了超越世间的轮回。影片的摄影并无炫技,却意境超脱,令人赞叹。
      • 某些情况下我发觉,只能看豆瓣评分在7-8之间的电影了。
      • 【釜山电影节展映】韩影百年历史十部伟大影片展胶片版。虽然是137分钟国际版,但胶片质量极佳。影片如老僧入禅稳如泰山,台词极少节奏沉缓,甚至没有什么戏剧冲突。但我竟然全无困意。迷途归路上的孩童,迷惘不定的青年,以及淡然稳重的老人。三个角色撑起全片。甚至动物都神奇地成为演员的一部分。深山-闹市,古寺-新楼,高僧-小童,修行-尘俗。几组元素的对照在自然淳朴,朴实无华的摄影中无比和谐。由生入死,肉体归尘,返璞归真。看来金基德偷师不少。四星半
      • 如何是祖师西来意,禅是光影切玉刀。不立文字无字幕,实无功德思密达
      • 有一段:小和尚跌入忘川,途经奈河,有牛头牵引至西,见一阿修罗,呵斥远去,便不成佛陀弟子阿难。看不看的懂此片不重要,诗你读不懂但不妨碍被遣词造句的美感吸引。韩影最印证自身是宇宙中心的一部片,自黑哈哈哈哈。寺庙应是《空山灵雨》《山中传奇》取景地。
      • 我终日坐禅念经,心中还是放不下一个人...
      • 6星 很久没被震过了!如化的镜头连接,无限丰富的镜头组合语言。
      • 这是我至今见过禅意最深的一部佛教电影,它的禅意就如同片名一样,简单明了,导演花了十年时间把生而为人的道理化为了影像,可是观众却难以悟到,因为求知的过程是极其乏味啊,太容易沉迷于虚妄之中,等到一切尘埃落定,我们才恍然大悟,如梦初醒。 达摩为何东渡?
      • 相比起金基德的春夏秋冬,此片的禅意更重。金基德的电影世界中,更多些暴力的情欲,而裵鏞均却将这种对世间的依恋慢放,一点点发酵,直到像奇邦那样了却尘世却又选择回到尘世。老和尚是一种坚守的符号,而海金更像是观众的在场,是几十年后的奇邦和老和尚,无论选择什么样的路,人生的最终都是走向水,风,山川,树木和自然万物。影片隽永,意象丰富,堪称禅电影的经典。
      • 可能受粗糙画质影响,观感略沉闷,但还好影片没有我想象中那么高深莫测。《达摩为何东渡》是以情境叙理、注定曲高和寡的阳春白雪,反观《春夏秋冬又一春》,则是满足观众需求和导演表现欲的下里巴人。【此片曾获洛迦诺最佳影片奖,也是韩影获得的首个国际大奖】
      • 6/10。水火、昼夜、鸟和牛的丰富象征画面,与烦恼与超脱的主题相符:童僧到池塘玩水,石头打死的鸟和溺水的濒死体验只模糊感受到生死,牛这一核心意象寄托生者对亡者的举念,童僧追丢牛也追丢了探析生死的意义,灯火则指明道路,结尾童僧和牛窥视夜里跳大神和师父火葬,师兄将师父的骨灰洒进池塘(水就是悟道的源泉)喂鱼,然后童僧和师兄相伴踏进白昼朝阳的超脱道路;师兄在回归俗世见了盲母不敢告知身份逃走了,他在枝条盘根错落的树林里与另一个自我对话,低调摄影使面部和轮廓阴沉黯淡,象征性格的分裂:自己如岩石般安稳坐在长歪的枯木,自我却离开树林走向世俗的田野小径,自己站起身那一刻光明驱散阴影照亮了脸,世俗世界的痛苦被揭示是师兄挥之不去的烦恼根源;师兄梦见师父在瀑布净身,童僧把师父圆寂遗落的白鞋里的沙捡干净,人死清白无烦恼。
      • 冗长、沉闷,叙事极差,说教太多,还很少说到点子上,这又不是佛教纪录片,剧情片拍成这样只能用失败来形容。当然,虽然看的很头大,但多少也表达了一点佛教观念,三星凑合吧。P.S.说《春夏秋冬又一春》模仿本片的请闭嘴。
      • 电影本身是禅,观影如参禅,,如果静不下心来或者觉得闷,应该是凡心太多,修行不够吧。
      • 难以说明。自然化的视听语言,直白的个人对个人的宣示,自由与责任,突出两个世界,三人依次循环构成教化的合法。但它就是难以说明,它超出了影像可以传达的范畴,更像是绘画,静态之上略有几句诗,可能毫无道理,可能尽善尽美,但它就是在那里了。
      • 果然比春去春又来好。
      • 4- 韩国宗教题材相关,今春看了林权泽《曼陀罗》,金基德《春夏秋冬又一春》和裵鏞均这部。影像语言上,金基德的确高人一筹。而论思辨《曼》又高于《东渡》。印象深是人人皆佛的立论,对俗世由贬斥至悦纳的修行。不完美之完美性。
      • 历死之无奈,悟生之无常。
      • "Perfection can be achieved through embracing all things." "After all, I exist nowhere in the universe. But in the universe there's nothing which is not me." "In the everlasting stream, there's no birth, no death, but for those who stay, death is an insoluble problem."
      • 想用林夕《难念的经》解答基峰的疑问:笑你我枉花光心计,爱竞逐镜花那美丽,怕幸运会转眼远逝,为贪嗔喜恶怒着迷.责你我太贪功恋势,怪大地众生太美丽,悔旧日太执信约誓,为悲欢哀怨妒着迷.舍不得璀灿俗世, 躲不开痴恋的欣慰,找不到色相代替,参一生参不透这条难题!春夏秋冬又一春是翻拍改编了这部吧

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