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故事虽小，但一个场景，八十分钟，除了《偷自行车的人》里涉及到的贫穷和本能的坚持以外，居然还有更大容量，几乎涉及到社会的各个层面和维度，但又点到即止，重点段落情感张力十足，那几盆冷水和几巴掌看得人特心酸。另外我其实还一直等着他下车瘫倒的那一刻呢。 |
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从《特写》过来的，还挺震撼，为了赚钱救妻子迫于无奈骑七天自行车的沉默难民，以及看客众生相。 |
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荒诞现实。还能一睹小莎米拉的风采。 |
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关联《特写》。西西弗斯神话的人间映射，无产阶级永恒的共名——“不死的自由鸟”。 |
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穷人的生活对权贵来说就是一场马戏表演。 |
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做伊朗电影的豆列，发现以前漏登了好多。这是老马克马尔巴夫早期作品，质量不高 |
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主人公耶酥一样的遭遇。 |
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7/10。当阿富汗人的妻子奄奄一息地躺在床上，听到丈夫在为自己赚取医药费时，她转头看见窗外丈夫被神化的形象，微笑着向她招手，此时逃到伊朗的阿富汗人，不再是被雇私采金矿和卧轮假装自杀的流民，而代表拯救者、社会奇迹的希望之源，围绕着这台在蹬车过程中主体逐渐异化的表演机器，投机取巧的艺人、宗教团体领袖、外国领事馆、现场检测身体的医生和负责监督的裁判，各种代表社会外力的他者都把蹬车的阿富汗人当成了欲望的容器，渴望强力介入却无法干扰他的家庭责任感。结尾已将近表演七天七夜、吃喝拉撒全在单车上进行的阿富汗人，太过疲乏身体濒临极限之际，儿子迎着场外人泼的热水，连续狠抽父亲的耳光让他保持清醒，阿富汗人原本作为父亲的身份被响亮的耳光击碎，即使完成真人秀穿梭在欢呼的人群中，他也继续机器地行使着为家庭和社会进行的表演。 |
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当人们把猎奇的目光投向回环的奇观，只有他别过头来惆怅凝眉。妻子病重，孩童无知，看客雀跃，权贵打压，平行剪辑与特写镜头触动人心。回天与否已不重要，一个大大的仰角定格，他是草根英雄。 |
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嗯。。。看过小鞋子了就。。。催眠神器 导演女儿美！各种小人物对抗大环境 利用绝望的一场单人马戏 BGM超神 妻子全程没有一句台词 都是音乐中的尖叫替她叩响世人的心 |
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Fucking hell fucking depressing 😭😭😭 |
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掉进洞穴以后，人的表演只有一种。旅程可以很遥远，差异不过沿途的风景，神灵并没有居住在那差异中。大地不过是个更大的环。 |
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生活艰辛，我看电影就是从里面得出我理解范围内的东西，不论好坏。 |
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自杀者和马球的交叉剪辑，暗示底层人要么选择死亡，要么拼命抢夺上层人丢下的腐肉。男主用死亡的决心获得工作，开始创造骑行七天的奇迹。得到了几乎所有人的关注，因为背后的政治、经济、娱乐、新闻、科学价值，但本质仍然是上层人的游戏。游戏和机器人暗示主角只是上层人的玩具，小白鼠暗示主角只是他们的实验道具。巨型手指暗示着上层人的权力，拳头代表底层人的力量。主角也触犯了其他上层人的政治经济利益，被设置重重阻碍。后面主角的身体彻底无法支撑，完全靠精神维持。这种精神让所有人感动，赢得了他们的欢呼。他成了妻子和移民的上帝，用自己的生命换取了妻子的命，也让移民劳务费水涨船高。摩托车手是一个对比实验，暗示主角的结局可能是死亡。结尾暴露的摄影机暗示一切都是电影的虚构，掉落的吸氧机暗示妻子的离世，在现实中他无法创造奇迹。 |
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现实与超现实、生活与梦幻都在电影中交错，又是一场小人物的挣扎，典型的伊朗电影的视角与题材，但依旧触动人心。（阿巴斯《特写》中提及的影片） |
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75/100 深入到大环境的剥削中，停不下来。 |
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4.5/5。这简直就是当代体育竞赛的一个伊朗小人物政治版，被推向了一个荒诞的发展和极致的隐喻。谁能想到这样一个阿富汗工人能够引发一场暗中的角逐呢？整场的环形场地、监管裁判、关注身体的医生、黑心经纪人、赌狗、卖周边（零食饮料）的人、广告商把自己唯一项链给出去的粉丝、背后操纵赔率的人以及主角adah身后的家人。这确实是一个未曾倒下的英雄，但和玛克玛尔巴夫审视和坚信的观点来看，他还是认为英雄的产生是绝对的讽刺的，要么是政治，要么就是私欲。心灵印记里的用眼睛逼退火车的圣人其实就是被乞丐绑架的人，只因为火车停了他们能够乞讨到东西。骑单车的人不是吗？他只要不停，大家就能从各种方面赚到钱。目前来看，这是玛最有意思的一部电影。里面还是藏了很多他的小细节，比如政治的隐喻、断裂剪辑、偷自行车的人 |
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原来他们真的会用小木签卡在眼眶，支撑困倦的眼皮..猫和老鼠是写实。中东马戏团是难民营的颜色，而不是大红铺色的歌舞升华，这位难民为了赚钱养家，接下了骑单车表演的活，绕圈骑行整整七天，24小时，吃饭上厕所咋整呢。穷人连狗都不如，没法工作的穷难民，他们的选择性更小。我们可以看到媒体和其背后资本的残忍，人性在贪婪面前的冷漠，还可以看到马克马尔巴夫爱用的定格。 |
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你没有遭受过苦难，便不知道它是什么颜色。 |
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你是个哑巴？
不，可我还能说什么呢 |
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看完了玛克玛尔巴夫的《骑单车的人》，和其他大部分观众一样，是从阿巴斯的《特写》知道这位导演的存在的。电影披着伊朗的传奇故事色彩，像是从某本残酷童话书里选出来加以改编的故事，结合了当时阿富汗移民在伊朗的悲惨现状，结局一改传奇故事本该有的结尾，不去塑造虚假的英雄，而进入现实主义。 |
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波斯建筑的圣光太妙了，穆斯林国家电影，反资本主义也带有一定的宗教性。基于这个特点，穆斯林文化里的社会剥削被宗教性隐藏的更好。优秀伊朗电影大体都是尽量做到的是去宗教化。水池边也是微缩的社会群像，也浓缩了文本的戏剧性，《倒扣的王牌》等，也描述过包括媒体的社会各阶层对受害者的消费与剥削。而骑到城市中，再尔领事馆与爆炸等小高潮则更叠化了个讽刺意味的厚度。数字七在穆斯林文化中意味深长，如朝觐麦加天房也要转七天，《古兰经》中七字母，七层天等。最终这一切都变成了政治运动的舞台博弈，而背后还是资本在控局。而剧中人七天后还没下来，这陀螺仍在转，全片结束，牛逼的剧作与导演！ |
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一个阿富汗难民 为了给生命垂危的妻子治病 接下了荒谬的工作 连续骑车七天七夜 就那么一圈圈转着 荒诞而心酸 第三天夜里疲惫不堪的他倒下 幸好朋友趁裁判不注意替换了他 最后第七天到了 他却停不下来了 仿佛已经死去的一具尸体被自行车带着不停转动着 人类的苦难与悲哀 玛克玛尔巴夫是会表现的 电影配乐也不错 |
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这个电影中故事是如此辛酸，那种走投无路的绝望，还有求生不得求死无门的折磨。没有更恐怖的事情了，一个职业自行车运动员，在原地一圈又一圈骑着，那么小的圈子比一个笼子大不了多少。无法驰骋，无法加速，甚至无法连续蹬个四下就得回一下。另外还想到了，美国经济大萧条时期，很多人为了吃饭，去参加dance marathon的故事。 |
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《特写》中令人印象深刻的、成为主人公灵魂一部分的作品，今日一看，名不虚传。看一个人连续骑七天单车，既像是见证一种吉尼斯世界纪录，又让我想到另一个有趣的角度——这跟当今的直播、引流、打赏等等，何其相似，所谓技术力进步了，背后是不变的人性和人类社会罢了，而片中男主的家境遭遇让这些冲突更激烈了。片中的很多镜头和桥段都很有艺术想法，最触动我的是第五天晚上，儿子在加油者的泼水中一边扇巴掌一边吻父亲的情景，令人泪目。个人感觉有美中不足的是反派塑造，究竟有几拨反派，或是反派派了几拨人？反派是领事馆的人吗？他们究竟出于什么动机非要阻止这场活动？不清楚，或许那里的人和环境就是这么离谱吧。到最后，这已不仅仅是一场搏命的演出，骑着的单车就像穿上的红舞鞋，在苦难生活这个舞台上，骑行，舞蹈，不可停歇，也无法停歇… |
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全程荒诞。最后有一幕，夜间在一束聚光灯下，男主在黑夜里就像驴子一样转着圈麻木地骑车，无比辛酸。音乐有点重复刺耳，也是受限于当时的年代和技术。 |
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荒诞的故事，辛酸的结局。 |
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最后他停不下来了 或许只有继续骑车 他才能感觉到自己的存在有价值 |
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从《特写》的那个男人，到《骑单车的人》，以电影找电影。这两部电影都很有社会责任，真实地表现当下人们的生活，无论是故事的主角，还是说话的配角皆是。
从这个电影真可以看出人是多么的像，社会的发展是多么的像，我说每个人都是一个世界，可我们真的生活在一个世界里。至于“两个世界的人”是指异路，可这与两个人聊天无关。
那些无形的手要怎么发现的存在，怎么摆脱他们的干扰。 |
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在《偷自行车的人》盛名之下，在拍类似的题材，恐怕谁都会有压力吧，必须为这位导演鼓掌，他另辟蹊径，拍出了一部伟大的电影。 |
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原来是一场行为艺术 先于蔡明亮 |
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不知怎么的联想起了《倒扣的王牌》。阿富汗人从第三世界逃到第三世界，再被当地人剥削，何苦呢 |
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莫森玛克马尔巴夫，1987。色调不像是80年代，倒像是50-60年代。一圈又一圈，阿富汗人直到精疲力竭也无法停止脚下的车轮。故事是这样的，为了给病重的妻子付住院费，自行车手接受了马戏团的工作，无论黑夜还是白昼，他在一次次人为的阻挠下开始了生命的轮回。这是无尽的循环，苦僧的循环。 |
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喘息的病人拼命挣扎着旁边的呼吸罩，一呼一吸里仿佛下一秒就要断气，然后儿子交钱一到账，电话铃响，旁边立马有人帮她戴上呼吸罩，挂上点滴，摇起靠背。
有些医院的缴费处上方装饰着一盘“生死局”，黑子和白子各执一方，它不挂在手术室门口的上方，却挂在收费处的上方。收费虽是正常，但这局手谈明目张胆地卖弄，不得不反省，确实，从古至今，生命就从未可贵，人生从未可爱。
p.s.：突然觉得《老人与海》的解读可能不仅仅是老人的意志力，还有他深深的贫穷。 |
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从蒙太奇到数字，从一场生命的秀变为一次无产阶级的胜利，从一个贫困的外来者变成一个英雄，最关键的是运动，是电影的永恒的运动。 |
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伊朗比较少见的荒诞风格，有几处非常的超现实，隐喻颇多，很巧妙 |
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［3-］关于情节倒是没有什么太深的感触，更像是一场自我感动的“freak show”，除此之外，过场以及中段的配乐实在是太喧宾夺主了 |
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伊朗电影的视角总是很独特，不到一个半小时的故事折射了太多人性的矛盾与荒谬、现实的残酷。原来一个最绝望的人还有绝望可被利用，骑单车的人，在最深的绝望里看罪与恶，也让我想真与善...我喜欢最后没有结尾的结尾，意味深长。 |
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7.4 或许伊朗并不是一个资本主义国家，因此这个角色在这里进行行为艺术是不会有在美国，法国之类的国家去呈现中产态度的机会的，从结尾也可以看出，这是一场和观众无关的独角戏 |
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荒诞的世界，走投无路的老人藏在汽车轮下假装自杀，不眠不休骑车赚老婆医药费。 |
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看哭了 反复循环的配乐 绝佳的转场 主人公来回转圈小声的抽泣 我也小声啜泣 倒下 |
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仿佛看到一丝东欧感觉，这在传统伊朗电影中倒是很少见 |
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各方面都很粗糙，但是那些奇观真的触目惊心 |
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从《特写》过来的，看了马克马尔巴夫的第二部电影，马克马尔巴夫完全不逊色于阿巴斯，伊朗的电影简直太牛逼了。挺震撼的。虽然看的资源画质很差，但是场景设计很有意思。底层人民辛辛苦苦用生命去骑的单车，在上层社会里只不过是一场马戏表演而已。 |
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充满政/治隐喻、极具讽刺意味的荒诞故事。Ateh开始骑自行车以前感觉叙事节奏不太对，不知道是不是因为审查原因有所删减（开头极具民族特色的音乐真的吓到我了）
>效仿钻车底自杀的父子情节有《偷自行车的人》的痕迹。
>大景深，场景不多。皆与叙事相关的前后景构成一种实用的深度空间。
>几个长镜头都特别出彩①救护车到达比赛现场的长镜头。②两方救护车的长镜头构成的鲜明对比③换自行车的远景
>喜欢充实前景以遮蔽人物。封闭式构图。很多狭隘的小巷子的镜头。
>女性角色在片中总是良善且愚昧的。
>儿子喂父亲吃花瓣。《特写》中也有花。父亲与儿子依偎在一起的脸部特写镜头不知怎的让我想到《特写》里萨布吉安最后拿着花的一幕。
>讽刺：传教般的演说，受控制的人民。人死了，“不许看，闭上眼”
>聚光灯情节Ateh真的像耶稣 |
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骑单身的人，不知道自己什么时候会跌倒。 |
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如果你喜欢《偷自行车的人》和《擦鞋童》，那你一定不会吝啬对这部电影的赞美。
在天旋地转的马戏团中，一个伊朗人民的悲剧在结尾停不下来的循环中上演。
同样是无法落地，不知比《海上钢琴师》的矫情思想要深刻多少。
刘慈欣在《混沌蝴蝶》中说“为了我苦难中的祖国，我挥动蝴蝶的翅膀”，伊朗导演的摄像机就是那扇翅膀。
另外导演的蒙太奇处理相当有力 |
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看似荒唐，实则是生命苦难的轮回。一双不愿停下的双脚，一个没有尽头的生活，苦苦的支撑着自己，枯燥且又劳苦，却又只能继续下去。 |
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第一部片，阿富汗难民，病重家人，挣钱，贫穷，表演，好像永无止境，像偷自行车的人+何以为家 |
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不同阶级的矛盾会永远的存在下去 |
