索多玛120天：前世与今生 Salò d'hier à aujourd'hui (2002)

最近更新: 2024-08-05 正片

主演：让-克洛德·比埃特 / 尼内托·达沃利 / 皮埃尔·保罗·帕索里尼 / 埃莱娜·叙尔热尔 /
导演：Amaury Voslion (Amaury Voslion)
编剧：
分类：考驾照
地区：法国
年份：2002
更新：08.05
TAG：纪录片,短片
别名：Salò: Yesterday and Today
片长/单集：33分钟
6.6 (234票)
6.6 (53票)
5.00 (热度:0.60)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上法国电影《索多玛120天：前世与今生》的免费在线观看，《索多玛120天：前世与今生》是对白语言为法语 / 英语 /，属于纪录片,短片类型，目前在豆瓣的评分为6.6分，有234名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：　　The movie "120 days of Sodom" is the work of Italian director Pier Paolo Pasolini shot written novels of the Marquis de Sade "Sodom one hundred twenty days or indulgence school," adapt...... 完整简介请见下方

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　　The movie "120 days of Sodom" is the work of Italian director Pier Paolo Pasolini shot written novels of the Marquis de Sade "Sodom one hundred twenty days or indulgence school," adapted from the movies. Pasolini original story the place from the 18th-century Swiss mountains Castle replaced by the 20th century, the end of World War II in northern Italy near collapse of the Salo...

	这片子的重点在于看帕索里尼阐述自己的观点（虽然他也真是不遗余力的在各处不停地讲）。最后一句最感人——当记者问他这部片子是给谁看的，他的回答是“给所有人，像我一样的人”。
	《索多瑪120天》背後的祕辛。
	没什么东西，但也值得收藏下，里面的内容远远没有我之前所想的那么丰富，都是些他之前的阐述以及一些对话录音，索多玛的拍摄也是靠剧照花絮照这么给顺下来的，不过算是让我涨了涨见识！
	哈？？！
	永远不忘帕索里尼，他走得太深太远太清醒，他是我们的原点。
	萨罗洗白运动
	《索多玛的120 天》三周后导演也被刺杀了。在意大利北部确实有这样一个地方，有超过七万人，有四万多人被砍掉了手脚。现实往往比电影更加残酷。他们需要的是高颜值的小奴隶，只有至高无上的权利，才能让人暴露出邪恶的本质。
	看完电影之后直接来看这部感觉意犹未尽。仿佛电影中的感觉又会回来。但看完了也就对于电影更加了解了，大概对于这些演员们来说，再回忆当年，也会是美好的回忆吧。
	不用看就对了，没必要这么猎奇
	#CC蓝光原版碟抛去第一禁片的头衔，看出帕索里尼对消费社会的抵触与厌恶，也看出他欲望的消退。也许他永远不是一个有情调的欧洲导演，他必然成为名留青史的人，因为他用生命拍成了索多玛。“这个社会无时无刻不在给我们喂屎”。
	帕索里尼应该得一个最佳导演奖。
	看的是1975年那个
	《索多玛120天》：看完三天都不会有胃口
	Nothing is more anarchic than power.
	禁片，呵呵
	再YT看了前半部分，主要是針對片尾虐殺的部分，整段我接受度最低的部分就是這裡因為厭惡暴力血腥，花絮是這段真是太好了，這樣就能告訴我拍攝過程讓我知道全是假的(雖然本來就知道是假的，但看到證據就更有說服力)！Part 2 導演一段我蠻喜歡的話：「Man has always been a conformist. Man's principle trait is to conform to whatever power or type of life he's born into.」
	3.5/5
	CC幕后短片，导演亲自讲述了创作初衷，看完电影吃了几块巧克力
	33分钟黑白电影，索多玛120天的花絮
	在这变态的lockdown下是时候把这片子找出来重温一下了
	包括帕及其他演职员的访谈。
	少年们的演员居然都是在街上找的，还是真的未成年人，怎么做到的......辛苦了。另外觉得最神奇的是演员们都没发觉自己演的是部悲剧，拍摄现场十分和谐。
	原片看过，这个找不到啊
	原条目和谐，在这记录，看完只想说敢拍这样就不错了，为什么会朗读故事和不能正常点男女有点不明白。
	无法忘记，高中时候看的，创新了对电影的理解
	草泥马，老子居然看完了，整个人彻底不好了，有种晕车的感觉；墙上的壁画像在深圳华侨城看到的那些；艺术去死吧；
	家里居然翻出了这部电影还有蓝宇的光碟。。。我真是太喜欢学生时代的自己了
	12年看的时候，看过豚鼠系列以为口味已经差不多可以hold 住，但看完之后还是强烈的反胃恶心感，当时豆瓣上的条列都被删了，今天偶然看到又出现了，可惜前几年很多存在电脑里的资源被我哥删了…
	电影太无聊了，豆瓣为毛把长片的条目删了
	天。
	纯粹是来一睹皮帕风采的……可是，豆瓣你why把正片条目给删了？
	今晚终于看了索多玛120天豆瓣没条目拿这个凑合下。虽然但是还是想感叹下，肉体真是太美好了，果然还是比较喜欢女孩子... s**t宴那段比较不下饭（），血腥部分算不上喜欢但也还在接受范围内，毕竟是电影嘛也没法拍得太过分吧，大概。结尾处也蛮有意思。大家都疯了，爽耶
	雖然這裡也沒說啥但好歹帶回回到現實原來那一切都不是真的
	极致是为了记住。
	鉴于被多方机构判定为“世界十大禁片之首”，不出所料，某瓣影视数据库无法搜得此片，于是换个地方标记，简单啰嗦两句。肉欲、血腥、残暴，视觉冲击和整体观感极度恶心。“冬天刚刚过去，春天的阴暗已然悄然来到”，“狂热分子”拥趸下的极权主义必然导致极恶。建议不要观看。
	CC花絮，帕索里尼谈创作理念和调教素人演员以及对他的一些回忆。最为惊讶的是因为当年参演影片的14-18 teenagers的缘故，拍摄现场沉浸于一种如身处高中校园的状态，随时都可能会因某人的comic式表演而burst into laughter，中断拍摄，没有一个人想到是在拍摄一部tragic。
	收录于CC版萨罗花絮内
	再一次感叹SALO的画面真是好脏
	极致变态背后的心理是什么？问人类问社会
	内容大都在预料之中吧……不过看看也好
	SJ美A区CC版蓝光花絮萨罗的花絮帕索里尼阐述了自己拍片的观点反对金钱至上主义他终究也是一个悲观的人
	也没有很变态，呈现的故事老生常谈，面对肉欲与兽性，少年少女们从抗拒到被驯服到结尾的被同化，在强权高压环境下来解放天性重归自然，本身就挺好笑的。
	不打分了
	全都是远景，刺激不够啊。何以上禁片榜。
	世界第一禁片。。。看了。。。又。。。怎样。。。大脑自动设置cult片、恐怕片屏蔽。不过看了人能恶到什么程度，纵欲到极致又怎样，也就没什么好奇的了。 @2015-06-05 16:49:54
	如果没有快播，我要怎么看。
	还好= =
	看完后三个月没看过电影
	荒诞派
	…

世界十大禁片之首《索多玛120天》观后感

2015-04-24 16:33:46

昨晚哄然然睡着后，我和那厮准备开始看《索多玛120天》，关于这个片子，我是神往已久，但是因为是禁片，网上不好找，试了好多方法都没有找到过，甚为遗憾，偶然机会，从友人处得到，也算一机缘。其实看之前心里就知道看完这部片子一定会有不适，但还是低估了禁片的威... (展开)

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消费社会究竟是如何让所有人都疯掉的？

2024-08-16 16:52:33

这篇影评可能有剧透片头就引入了总统公爵以及主教，很明显是强调权力的勾结，互相通婚，乱伦，人的价值远低于权力。全片都充满了对于人权的无视，权力的傲慢野蛮体现在每一个镜头。从精神分析或者资本主义意识形态的角度看，全片弥漫着过分享乐的疲惫感，欲望成为唯一追求的东西，人的价值被掩盖... (展开)

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豆瓣网友的评价

ideology idiotology 傻傻分不清~ 老爺子說話的樣子太可愛
比上一部还好看！齐泽克讲话真是通俗易懂，虽然术语一套一套，但逻辑很清楚，并且讲什么话题都是这样，太厉害了。口音再难懂也不是问题啊（可是他怎么老这样，我怀疑口音有故意成分！）。就是以后再也没法直视泰坦尼克号和音乐之声了。。。
没看懂讲得不够透彻嘛 TAT 贼会玩了嘛
也许是字幕好，感觉思路比上一部清晰很多。

豆瓣 7.9 IMDB 7 HD中字

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1984

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豆瓣网友的评价

与赫尔佐格影片中常见的南美“丛林”空间不甚相同的是，《绿蚂蚁》中，广阔的澳大利亚荒原远远不仅是其自身贫瘠的视觉形象，赫尔佐格实际上无意任何关于环保问题，他真正的兴趣在于创造一种人类学景观：在推土机面前舞蹈作法，或在一个明显消费主义景观之下的静坐，它暗示着一种不可感知之物的存在，无法证明，无人理解的语言是无法交流的明证，也即“原始”性。就在开采公司与起重机械的众目睽睽之下，主人公Lance进行了一次生成—土著的心灵之旅，但是探险不仅如此，而是“回到”一个异化的空间——澳大利亚的“文明”空间，飞机并不是克拉克式的拜物教模仿，而是在一种神圣他者的在场下重建“现代”文明（并无视镶嵌在斗室与机器中的麻木“现代性”），他，逐渐变成赫尔佐格式的人物。
白色文明正在摧毁其他所有的文明，全球化和科技化的利牙下，一切浪漫都灰飞烟灭。
http://www.56.com/w15/play_album-aid-8876597_vid-NTkyNjU3MzU.html
7.10 1.寻狗→individual(min) concern vs public(maj) interest 2.椰子人Watson 3.hidden protagonist's ecstasy→ insane civilization 4.手表电梯飞机 tech on a blink 5.court, crown, land, and prophecy 绿蚁新焙先知愚 6.awakening 7.who's on earth the terminator of the world?
note：後半段讓人沉下來的原因大半是因為這部片雖然很多東西吸引人，但教育性還是大於人類學意義上的理解或者土著觀點，特別是以這位白人地質學家的觀點來理解不僅是English usage，最後出走也稍嫌naive了。
土著人并非出于本意的要环保他们只是对宗教信仰的执着老妇人执着于他的狗采矿公司有仪器可以探测但为了一只狗似乎不值得采矿公司以为可以收买土著人然后采矿但这不是价值多少的问题老人说了一句如果我开着推土机推你们的教堂你会怎么办这才是本源信仰的无价因为你的执着
关于现代发展和传统文化间的关系我从没有清晰过
对于未进入欧洲精神史的土著人来说，争取自己的土地居然需要通过英国的土地法以及大英法庭。绿蚂蚁做梦之处所乃磁场逆异之地，“白种人”就是如此为了矿石切断与地球内部或外宇宙获取珍贵联系的路径的。在绿蚂蚁梦中的作梦时代中，尿流亦可以成为处女泉。工业时代的淫棍们，你们的尿，行么？
多年前蔡明亮对此片的解读就已经很好地表达了此片的精髓，当年我肤浅地以为《阿凡达》只是一部讲环保的电影，其实《阿凡达》跟此片很像。烈日炎炎下的澳洲土著正如潘多拉星上的纳威人，白人（地球人）不相信土著的传说，却只想着用自己的文明征服对方。自工业革命以来，人类大大加速了征服自然的步伐，所得到的成果前所未有，似乎一下子就成了宇宙的主宰，科学与神话、文明与野蛮的冲突一再上演。影片最开始的时候土著就表明清楚了整部电影的核心，「We are keeping watch this place.」科技的进步使得人们对自然和神话不再那么敬畏，无论是纳威人也好，澳洲土著也好，还是那个坐在隧道门口等着她的小狗回家的老妇人也好，其实都只是想守护一个自己的梦。然而世界一路疯狂发展，我们不再有梦。
有种煎熬叫：拉片——绿蚂蚁做梦的地方！！！
如果我们用推土机去掘你们的教堂，你会则么做？
荷索啊，你我都不知道应该向着哪一方，惟有在这里歌颂无能的力量。
Progress into nothingness. Cultural extermination by white civilization. 反进步反现代文明，「白种人是人类历史的癌瘤」。
依然是与文明世界格格不入的人的遭遇，有几个细节挺好玩的
有些事情我们可以不信,但我们要尊重那些虔诚而执著的人们
这才是去除了拐杖和障眼法的本质电影即母题先行的概念化作品当然磨砺了粗糙的荷索味道比如绿蚁忘梦地处女泉开辟甚至幽洞口等狗这些原始感的描摹
殖民主义的幽灵继续在现代化外衣之下侵蚀着祖先的土地，赫尔佐格也一如既往地用影像批判，神话灭亡的悲伤画面，粗粝中唯有一种残酷的美感。
#FIFF#与其说是现代化对自然的毁灭，不如说是原始文化在现代化进程中的逐渐落寞与淘汰。电影还是不错的，但是回味很少。
7.3 稍微有点简单，没有做到产生遐想。但是完成得真好呀，绿蚂蚁和绿色飞机一起飞往东方的神圣之地。地质学家在与当地的协商中重新审视大自然。资本家对与自己利益息息相关的严丝合缝，当在电梯里困住，文明的差异，种族的不同瞬间消失。这些高耸的大楼，光鲜的美食是不是也只是困在电梯里的白人的一个梦呢？当地人在这里更真实，完全不同于之前的类型群体，新德国电影浪潮里最与民族割席的赫尔佐格几乎走过了世界所有摄影机还未介入的地方，这本身就是绿蚂蚁在寻找做梦的神圣之地啊。
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关于人类苦难的诗歌影像
【左派的诗意纪录/9.0】帕索里尼做的一场政治信仰实验，两种意识形态，两种教义的相互纠缠。此片是帕索里尼作为一名左派分子对信仰的最诗意的抒发。每一段文字都显得那般有韵味，却并非建立在乏味的空洞之上。我想去意大利触碰孕育PPP躯干的土地。可惜未见帕哥剪辑版，不知是否被修改了许多。
Why is our life dominated by discontent, anguish, by fear of war, and war itself？着重看了帕索里尼的前半部分，说是纪录片的话不如说是新闻素材的剪辑，感觉他想表现的是人类作为一个群体性动物的集体狂热，这种狂热如果无法得到控制，就会演变成灾难与战争。
为什么我们的生活要被忧郁、苦恼、恐惧和战争占据？
7。左棍拍的纪录片都那么带劲
我看的只有50分钟。。
罗马要自由。如果树木的的根浸泡在战争的毒液里，它的果实怎么会香甜呢？
PPP部分，纪录诗歌，恐惧与不安，悲悯与期望。
LA RAGE – 1ÈRE PARTIE (LA RABBIA I° PARTE) AVEC LES VOIX DE GIORGIO BASSANI, RENATO GUTTUSO.
这剪辑手段很可以了。而且头一次看见这样的手法，新闻诗？音乐造诣不够，对西方精神不够理解。就为了帕索里尼这几部电影，整个西方来一遍也值了。我相信老帕最后在开玩笑，那场拯救人类的war of the spirit!
最悲怆的诗意
e65n3oa2
t3cf713f78
可人民就是愿意被统治啊，还能怎么办！
La prima parte è di Pier Paolo Pasolini, invece la seconda è di Giovannino Guareschi.
梦露之死的那一段太美了
就是说那部“愤怒的帕索里尼”，据说当时瓜雷斯基的名声比帕索里尼还响，所以帕索里尼很愤怒，他只能屈居次席。在很多人眼里，“帕索里尼”四个字就是代表着不妥协和反抗，但是为了拍摄这部影片，为了发言，他接受了妥协，接受了影片的删改。
在感谢上帝里结束。冤冤相报何时了？双头狗那段看得起鸡皮疙瘩。
跨度从一、二战的到五十年代，记录了世界发生的共产主义革命、资本主义的兴旺，各国人民的文化、生活。许多珍贵的历史影像资料片段。
两个导演的主题將内容分为两段式，帕索里尼的狂暴是世界同时性的炸裂，而第二位导演将议题对准了名流群像，较之于后半段的时髦混乱，第一部言说出来的悲怆诗意之于个人而言感触更深。旁白的力量作为纪录片的关键词提取让帕索里尼式忧伤更显实时性和焦虑性。背景音乐也在做另一种统一语言的工作。