云爆，洞庭及符号死亡 (2015)

最近更新: 2021-09-12 高清

主演：未知
导演：毛晨雨
编剧：
分类：考驾照
地区：中国大陆
年份：2015
更新：09.12
TAG：毛晨雨,纪录片,独立电影,政治,中国电影,實驗,中国独立电影,中国
暂无评分
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上中国大陆电影《云爆，洞庭及符号死亡》的免费在线观看，《云爆，洞庭及符号死亡》是对白语言为汉语普通话，属于纪录片类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：　　入围第十二届中国独立影像展“广阔天地”展映单元

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百度云盘《云爆，洞庭及符号死亡》Cloud Explosion, Dongting Lake and the Death of Its Symbols 2015.mp4 详情

入围第十二届中国独立影像展“广阔天地”展映单元

	一湖现沉疴。毛晨雨作品的公开可能是那群网盘分享中最具参考价值的。
	不行我阅读障碍犯了
	ppt
	你们湖南人太先锋了！
	沒想到我居然喜歡這種。78分鐘也沒覺得很長。鄉土和批判，大量文字使用，方言網絡曲與地方戲曲。韓國老師和同學看得一頭霧水。風格太神經了，作者大概是個瘋子，變著法子諷刺官方語體。有種在看B站視頻的感覺。在一種low low質感上談符號和語言。這瘋魔有必要。1117아트선재센터
	从来不了解一个独立电影人的成长，总觉得做电影是需要万事俱备浑身激情才能开拍的伟大工程。可是今天有幸见到制作人毛晨雨，了解到他制作背后的东西——独立电影并不需要那么多程序，反倒更多是胆子大和充分的自我表现。他也说，时隔两年再度观看这部纪录片，已经失去了对这部电影的兴趣和当初的激情。
	知道了江豚粑粑徐亚平，其实出去各种符号概念，依旧是在运用一种个书面的方式来讽刺现状。洞庭湖的生态是如何被破坏的。
	终于看到了毛晨雨的电影，真的是云爆，各种来源的文本汇集一体瞬间释放出来，蔚为大观。一部戈达尔式的论文电影，可能也是中国唯一的论文电影吧。期待看到他所有的电影。
	一个公益性质的动物保护组织如何行使符号的权力？这部PPT面孔的电影进行了自杀性袭击：以文字压倒影像；或说，暧昧抽象的文字符号压倒了直观的图像符号；亦或说，官样文章压倒了现实生活。动物保护组织没死，而动物死亡。口号仍在，而主体死亡。
	？
	一份算不上好看也算不上智慧但是颇为可爱的PPT
	一般
	为啥不直接写文章呢，这样的PPT电影主观性又强，普通的纪录片水准都达不到。所营造的文字冲击力与所谓的“场”没有感受到。全篇我控诉的声音以及故作高深文字符号简直看不下去，就公众号都内容还有些价值。
	别具一格的纪录片
	事后我回想，沉默不仅仅是因为语境不同无法交流，也是话不投机
	不完全是论文电影的论文电影
	成功的把麦的垛朱尼尔和戈达尔统一到一条战线上来，也同样是一次对 Language的论述。
	牛逼哄哄，符号学，鲍德里亚，德里达！
	可能第一次看这种类型的电影，有点吃惊，形式饱满
	矫情与掉书袋或许在年青导演或早期作品里才显得可爱与值得原谅吧，感觉结尾处村民看天线宝宝猜彩票号码的片段如果扩展为一部电影，应该会有趣得多。
	有点看不懂…
	信息检索角度新奇主谓宾那好玩儿。
	意识形态媒介批评
	一般
	太迷惑了
	这真的不是PPT？
	好家伙
	故弄玄虚的ppt质感
	独立影像的形式主义的代表作。
	太装了，受不了，只能说见识到了人类的多样性而不是影像的多样性。
	仿像宇宙起源，毁灭物质世界很扎实的理论基础很“荒诞”的批判很有个性的在你耳边“轰炸”
	实验性纪录片带有戏谑意味的讽刺对字词的解释很有研究学习了
	这片子其实还是很有特点，但是看起来的感觉就是用PPT上了一堂语文政治和物理混杂课，大字报式电影，看起来比较累。
	一般
	一般
	信息检索的诗学
	一起去看的朋友说自己如坐针毡了，我倒是觉得还行
	看不懂...
	这部电影是自2013年《拥有》开始的文体尝试，这给后面工作的转向提供了排练，着实是很认真的排练工作。
	各种资料乱入的头脑风暴PPT，看上去很新鲜，同时充满荒诞和趣味，文本量繁杂丰富影像上追求大道至简，一个画面顶一万字。
	《云爆》云盘地址：https://pan.baidu.com/s/1bOlLm-eGsZ_7AIA4YcJnwQ 提取码：2qhb ［若手机打开显示提示码错误，请电脑打开］

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！。一直以为，一个人的脸就可以是人的全部。片子里观众的表情就是我们在观看电影时体验到的神秘时刻，被阿巴斯真切地记录下来。看与被看，阿巴斯树立起一面镜子终结了电影。“观众全是职业演员，在导演的指导下看着墙上的白纸演戏”，阿巴斯比我所想的走得更远。
如此想法，空前绝后。如此拍法，绝后空前。终于明白戈达尔为什么会说：电影止于阿巴斯。
电影没有界域，特写就是虚假的，画面是碎裂的，声音却将其统合在一起。电影语言是梦幻泡影，一场诞生以来就立足欺骗的符号系统，被阿巴斯证伪，这是阿巴斯终结论最重要的证据。阿巴斯是导演中的哲学家，观众则是活在赝品之中且怡然自乐。
若说此前的电影都是人对镜的自恋凝视，那么“终止电影”的阿巴斯则在镜中窥人。观看机制不复存在，视点同化的过程被惊醒，电影本身成为缺席的缺席。真实电影拍的从来不是真实，他拾起夏日的尾巴，开始反思这场长达百年的梦。于此，五星和一星以外都不叫打分。
一个拍电影的拍了一群演电影的看电影的一部电影，很多人说它是实验性电影，我却认为这是一部极具教育意义且能引起女性共鸣的的爱情片，只是拍摄手法极具特色，这也是阿巴斯才能拍出的影片。我们始终看不见电影院屏幕上放映的画面，却被有声有色的旁白的语言所动情。因为我们每个人的体内都有那个希林。
这是一部把镜头脱离开荧幕转而折向观众本身的实验长片，大抵可归结为“阿巴斯的情绪特写下的电影听力课”。而就像阿巴斯所笃信的，那些或欢乐或悲伤的温润眼神，又何尝不是一座座细小的电影院呢？PS：阿巴斯说，一些悲伤的镜头可以通过很幽默的方式表现出来。
在座各位都是公主。人面对面时，便是媒介死亡之时，因此这部电影是反媒介的，之后阿巴斯再在取消真实性上做文章。在实验影像作品里，观众的所思所感本来就是作品的主体，阿巴斯又多加一层，让观众成为观众观看的对象。不算女权，但伊朗人实在长得太好看了，把她们的脸展示出来，便是还原她们的权利，她们深受的压迫也是“被隐藏”，电影打断人与人之间天然的藩篱，用技术释放被权力扣押的基本人性。原理和阿巴斯最早期短片《颜色》一样，将同性质不同物的一系列东西并置排列在片中，只是这部并置的是不同人的面孔，从一张张脸上找到人类情感共通的地方，再次感叹阿巴斯早期拍的那些可有可无的短片对他后来艺术观发展大有帮助。阿巴斯主张声画提供两个不同的世界，这部也算让观众听完一部电影，把故事隐藏在画面之外，和《随风而逝》一样的。《不散》。
妈的，看得我一肚子气！阿巴斯你去死吧！这意义何在啊！
（銀幕上的電影從沒出現, 只從音軌上的對白和效果音透露劇情發展, 畫面則照出一張張女觀眾的臉孔, 部分女生在感動時更淚流滿面。實情是, 這些 “觀眾” 全都是職業演員, 在導演指導下看著牆上的白紙演戲, 在後期製作時才配上音軌上的對白和聲效）阿巴斯大胆的把自己创意呈现出来，如果是我，可能会这么拍：以表演沉浸演员，以表演刺激演员。如果观看的是真实的而且是由台下这批观看的演员去参演的电影，将更具实验意义和视听突破。（部分演员，小动作不断，频频出戏，阿巴斯应该再多来几条，完全靠剪辑肯定不行。）
她人的一颦一笑即是故事。你应该想象不到你竟会以这样的一个方式去“看”完一个故事。
伊朗的女人们太美了连比诺什都比不上，当你想要去找她们看的电影是什么怎么那么好看就真是上了阿巴斯的当了，因为那些表情都是在导演的指导下演出来的，音轨是后期配的。类似实验艺术，在影院看就在想看这部的观众拍下来是什么样子，玩手机的诧异聊天的退场的，像我一样睡觉的，也比较有意思吧。影博。
“这场游戏的秘密到底是什么？”//从展现故事到展现观看故事的观众我们从大脑最熟悉的人类的面孔里能读到什么//而“‘观众’全是职业演员，在导演的指导下看着墙上的白纸演戏，在后期制作时才配上音轨上的对白和声效。” 镜头所呈现的永远只有一部分的真实//观众是完成电影作品的第三方参与者//套层结构
Kiarostami pousse à l'extrême le rapport son-image faisant recours à un dispositif radicalement ingénieux. Belle idée pour un court, hélas..
这种实验性片子坚持看完，好难好难！！
要不要这样啊各种昏昏欲睡各种面无表情各种会心微笑各种纠结各种哭是不是我看片也这个状态跳着看完无法理解无法欣赏
超越时代的杰作！差点儿错过；盯着一部电影，看完了另一部电影。它太完美，既是一个理念、一种风格，也是一篇评论，它是阿巴斯本身，一如希区柯克和[迷魂记]，塔氏和[牺牲]，塔蒂和[玩乐时光]；“男人因爱受暖，女人为爱灼伤”；p.s.惊喜连连：[一次别离]女主，[樱桃的滋味]男主，比诺什（额）……
阿巴斯：“如果说这部电影有什么本质的话，它来自于观众……我做的只是从素材中选取瞬间，以某种方式反映音轨。”阿恩海姆：“对现实进行艺术的或科学的描绘时，其最后形式通常在更大程度上是决定于所使用的手段（亦即物质）的特性，而不是素材本身。”制造空白，艺术通过限制达成——这也同样是电影成像原理及电影本质的隐喻——并非是视觉暂留，而是似动效应，才是电影成像的根本原因，电影在观众的头脑中完成，而非银幕。其次是阿巴斯调教演员的手段，黑泽明曾专门请教：如果你想演员给出某个情绪反应，那么你就应该真实创造出能让演员产生反应的情境。在《何处》中是把照片撕了，在《Ten》里是真的让母亲送他儿子去游泳池，在《希林》里是扫落器皿制造声响产生惊吓（戏剧性反应）。
我很想看这些女人在看的那部电影，而不是这些女人看电影时的脸。虽然有些脸还挺美。阿巴斯玩深沉玩得太过分了！可怜还有些人若有其事地顶礼膜拜。反正我拒绝看完。
果真很多波斯女人。
無語...這是在哪看到的"經典",一不留神就下了...阿巴斯第一部就讓我望而卻步了囧啊...一張張臉真的充滿了故事,表演很精彩,角度很有意思,不過受不了"電影"里的女人像韓劇一樣說話哭哭啼啼死去活來的.一天之內當了兩回"歷史的小學生"!一星期內看了3部不知該怎麼打分的片子!大囧啊

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楢山节考的故事是根据日本原先某些偏远地区的习俗写来的文学作品，中国弃老的存在是第一次知道但并不意外的，现实比电影更惊心。本片是《灵山》中的节选＋补充，通过剪辑加强了主题的强调效果。
《灵山》中老头被训斥被羞辱的摘取。
这应该就是《灵山》里的村子。

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影片在前半部分采用纯固定机位拍摄，剪辑中景别组合充满显著故事片逻辑，后半段开始加入大量手持镜头，毛晨雨称是前段的摆拍让自己感到做作，所以中途调整。黔东南的大芭蕉长得比两层的苗寨还高，阿笔插棒算个几把！
从镜头来看是剧情片的架设，故事和表演又是自然的纪录形式。
云盘下载地址：https://pan.baidu.com/s/1nqyGItWeEUiDk3qNmWI2UQ 提取码：p5qr 注：若手机显示提取码错误，可用电脑打开！
快进键启用2分钟以内来看的。本来不打算标记的。
深度了解少数民族三观
毛晨雨老师是真正的电影之子！！！！！！！
两星半从始至终都能保持住镜头的形式统一，但也可能为此牺牲了许多。
静观
了解一下当地风俗习惯。
6.8分。

豆瓣 7.4 IMDB 6.8 HD中字

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LUNDI 25 JUIN 2018, 20H00 SALLE GEORGES FRANJU
侯麦在21世纪重生！
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正如导演毛晨雨所言，他拍摄的这一部电影不是为了迎合观众，而是为了记录自己土生土长的故乡:淳朴的乡民不仅是面朝黄土背朝天的劳动者，也是会购买地下博彩想要一夜暴富的赌徒，他们投注的方法五花八门:或根据各种地下印刷的“攻略”，或根据节气日期的推算，或根据电视里天线宝宝的颜色，甚至让当地的灵媒乩童起乩做法，占卜大奖的号码；山村乡野间到了夜里便是鬼魅横生，屋后的古坟里有害死活人的鬼夫妻，荒废窑洞里窑神身材高大，夜里现身双目如炬吓跑了侵犯领地的村民，蝴蝶精黑狗精更是防不胜防摸黑潜入民宅，伴随着导演一幅幅虽然简陋但是阴森渗人的简笔画，山精野怪们阴沉的形象呼之欲出。起乩做法祛除恶灵的法师，看着天线宝宝投注彩票的乡民，连同黑夜里蠢蠢欲动的魑魅魍魉，那么荒诞却又那么真实。

豆瓣 6.8 IMDB 6.9 BD1280高清中字版

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問題不是劇情，而是展現文本內核的精神性痛苦，要拿起 Alfred Döblin 的原著，要越過的不是Fassbinder，更是20年代尾，Nazi 掌管德國時期的精神面貌，是提醒我們看似繁華的威碼時代背後，最糟糕的一面，更不要說，猶太文化和文本本身的表現主義色彩，現代化改篇，除了取巧地將角色設置成難民之外，套上類型片的處理，究竟改篇的意義何在？與時代產生什麼樣的關係，對100年前的文本的重新理解又走到那裡？用80年代的電視劇來比，真是連人家車尾燈也追不上，就像在大銀幕上看了一部5集netflix 劇集一樣，我愛原文本，看著這樣平庸的的處理...
四星半。“你的肤色并不重要，重要的是你穿着什么”，这样的台词像是影片的一个缩影，对你说这话的人，永远不可能让你转变身份，因为他们本身就已深陷囹圄之中，而你披起的，很可能是魔鬼的袈裟，不仅让你万劫不复，更可勾出你心底的魔鬼。影片对原著进行了大量现代化的改编，尤其对难民的探讨格外立体。男二号阿尔布雷希特·舒赫将恶魔与懦弱集于一身，抢尽所有光芒。
一夜回到解放前
当一个黑人在大屏幕里对着满是白人的德国电影宫喊出“别叫我难民，我是德国人”时，我感受到了电影节最大的魅力！#70届柏林节第七天第一场
柏林第19场主竞赛。很有金熊相，既有扎实的叙事和人物塑造，又有个性化的影响创意与表达。迷幻霓虹下底层人的爱与恨，在苍穹下交织，不断复述的词语是一种自我存在的确认，肤色的碰撞、成长与灭亡都颇有宿命感。一个人的史诗其实也没有多么轰轰烈烈，但足以构成一部令人惊艳的篇章。男二表演极佳，导演更是前途无量，值得关注。
4.5 不完美但是看哭了。这些天第一次落幕后听到有人吹口哨欢呼。Döblin的原著是我读过迄今为止最了不起的德国文学之一，虽然剧情压缩在3个小时显得过于戏剧性了一些，原设定中和社会政治因素相关的插叙全被省略掉，用较cliche的灯红酒绿来展示欲望的暗涌也稍显俗套，但原著中命定的原罪，无意识的本能，爱欲与死亡的驱力，肮脏牲畜般卑贱又卑鄙的生活和人想要做个“体面人”的希望，时至今日，仍然在柏林，亚历山大广场这一舞台上彼此拉锯。
导演功力扎实，视听俱佳，现代改编完美融入当下德国，但无论是人物还是故事都带有浓厚的古典气质与宗教意味。不过部分配角的塑造稍微差了点
好莱坞应该特别喜欢这个导演，拍得华丽又扎实
回头细说，希望将来可以改五星。预定舒赫今年德国电影奖最佳男配角。
当法斯宾德思考过后，我们该思考什么。旧版是对本片人际关系的最好注解，甚至能够替代这又一次的拷问咀嚼，将视角更多随着角色们对前人命运的模仿而逐渐渗入当下困扰整个欧洲的融合困境。或许创作者从未期待超越，而是请过去附身，循环的恐惧从未停歇，并将加倍奉还。可怜之人与可恨之人下次的相遇，仍会在此，末尾鸟瞰的人潮之中，苍穹又在注视着谁。
四星，金熊预定，导演掌控力和剧作能力很强，未来可期。
三个小时太紧凑，虽然是顺下来了，但讲完这么一个三起三落的故事还是显得有点潦草。原著内核和背景彻底剥离，填充了新的难民题材+黑帮类型组合，于是Reinhold所有的恶都变成了个人行为，Franz也成为单向的受害者。不过最该保留的，或者说难民问题的实质，不恰恰也就是原著的内核吗？且不说艺术手法上，编导对原著的理解能力也与法斯宾德相去甚远，最遗憾的是阉割了Franz的精神重生，以形式感很强的剪辑一笔带过。另一方面，这版的女性形象更加现代，尾声接回原著开头这个想法很牛逼。总体瑕瑜互见，算是一个愤怒炫酷但表达无力的尝试。
第一眼有被炫到，隐隐流露出金熊像，之后每回想一次都减分，三个小时的电影里有过多废笔，起承转合的各章节之间缺少润滑，角色的心理变化莫名其妙，难民问题的讨论也经不起推敲。
目眩神迷的视听语言。可惜后半段华丽褪去，剧本的疲态亦开始暴露。与恶魔同行、人对抗命运的原著，拿给法斯宾德来拍拍了15个小时，新版用3个小时进行现代演绎（还加入难民政治）未免有些不自量力。两男主的化学反应绝了…
#70th Berlinale#主竞赛。拍得还不错的大情节剧。这部长达三个小时的电影的改编策略主要有两点，其一是把故事放到当下的空间来讲述，其二则是把男主角Frantz改成了一个原名Francis的、来自几内亚比绍的黑人难民（因此也增加了一个“命名”/身份认同的情节点）。将主角改成黑人难民这种策略，不由得不让人想起法斯宾德在[恐惧吞噬灵魂]里对道格拉斯·希尔克（瑟克）的[天堂所允许的一切]的改编。影片共分为五个段落和一个尾声。由影片中Frantz的真爱，被Reinhold因嫉妒而掐死的妓女Mieze的全知视点预叙式的叙事旁白引导，加上Francis的创伤回忆/梦境，使得影片显出了一丝“对抗命运但终于失败”的希腊悲剧宿命感。影片的主题也基本可以总结为“他想做个体面正派的人，但社会不给他机会，因为他是难民”（这一点不由得又让人想到[流浪的迪潘]）
#Berlinale20-23 三星半。具有高度视觉风格（霓虹美学、降格旋转镜头等）的情节剧。主题上关注的是非洲难民在德国柏林地下贩毒网络的浮沉之中的身份认同问题。节奏略微有些拖沓，情绪有时渲染过分，如果再凝练紧凑一点会更好。作为导演布尔汗·奎巴尼的第二部长片，未来值得期待。
2.5 有点无力吐槽。。形式和改编内容都是做作的。没有读过原作，但感觉旁白用了原作的一些不错的文本，但完全没用到点上。只是徒有其表罢了，移民的内核，甚至柏林的内核，都只是浅尝辄止。
3.5 Competition 视听有建树亦有故弄玄虚之嫌，追求现代议题用移民设定来改编反而失去了原作和法斯宾德改编版的力度。Reinhold的演员特别棒，整容式演技，压根没看出Paula里面演她老公的那位。
感觉导演更适合给Beyoncé拍MV。
#Berlin2020·25th film# 尴尬、做作、虚假，导演强烈的功利心和拙劣的技艺形成鲜明的对比。看了一小时如坐针毡，愤而离场。