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铺垫过长，枝节过多，素材凌乱冗长，可是为了这样的摄影、画面和壮烈情怀加分，因为你永远不要指望内地会拍出这样的所谓商业大片。 |
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相比金陵十三钗，魏德圣用1.4个亿给了张艺谋狠狠一记耳光 |
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以尊严的名义就可以大开杀戒吗？以家国的名义就可以戕害生命吗？以自由的名义就可以相互屠戮吗？我承认生命不是唯一和最高，有高于生命的信念和意义存在，可这些信念如果需要以杀戮的方式实现，那也不过是魔鬼的伎俩。 |
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如果你們的文明是卑躬屈膝, 我要讓你看到野蠻的驕傲!!! |
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如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们去看看野蛮的骄傲。 |
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看低或者唱衰它都不是坏事，至少后面你会正视它。 |
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《赛德克·巴莱》华语电影里最像大片的大片。土鳖们都在说廉价的诚意却满眼黄金欲望，大谈虚头巴脑的情怀，却是一副扒光裤子的山寨小丑相。魏德圣真诚意，有种气，拍出了民族史诗的气概，力有不逮的地方，都让人原谅。看这个片子会想起梅尔·吉普森2006年的《启示》。喜欢《启示》的人，应该也会喜它。 |
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他不符合大陆主流思想，绝大多数人会反感这部片，但电影有时候是服务政治的，绝大多数时候应该是服务人性的，从后者来看我还是觉得可以看看的，不要带着所谓的高亢爱国情怀去看，就跟看鬼子来了一样，轻松点。 |
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关于仇恨与战争，最终都会去到泾渭不明、黑白不清的悖论中去，如果在这个过程中连孩子都手染鲜血，在我看来是无法救赎的。下一代的文明蜕变与祖先的鲜血传统，部落间的冲突与协作，种族间的宿敌与惺惺相惜，是只能呈现不能解决的难题。片子节奏与音乐相当好，拍摄非常厉害。 |
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看完之后心里五味杂陈。侵略者带来了杀戮，但同时也为这个原始的民族带来了现代文明；当这个名族以血迹祖宗的名义大开杀戒的时候，我不知道这是一种捍卫自己名族传统的气节，还是一种湮灭文明的血腥屠杀。我们从小都知道反对侵略者是正义之为，但看罢该片，我真是不知道说什么了。只是看的人很压抑！ |
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未剪辑的版本政治倾向性更弱，雾社那场大屠杀安排山地孩子杀死日本孩子的戏点出电影主旨：这是一群不可驯服的野兽与文明的对抗。 |
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如果你们的文明让我们跪着生活，就让你们见识野蛮的骄傲。 |
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制作精良，剧本有张力，除了把敌方塑造的太单薄，其他都很好。 |
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热血抗争，尊严永恒。对尊严的贱踏才是最深刻的侵略，其过程的细腻叙述，远远超过概念化的帝国侵略二元化对立和空洞的爱国口号，敬崇原始的血性，却并不回避由此带来的仇恨和野蛮。影片呈现出的刚正和丰富，对比出《金陵十三钗 》己被扭曲的犬儒。 |
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也许是由于凝聚了多年的心血，魏导剪片之时难以下手。冗长拖沓不说，更要命的是凌乱不堪、重心不明。但还是不忍给出差评，起码它真真切切的让我感到了些许震撼。 |
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想起了<与狼共舞>和<启示录>,没有超越也平分秋色吧.哪里有压迫哪里就有反抗,拍的很有真实感,果然不是为xx局服务的..台湾电影越来越屌了~ |
![[己注销]](https://img1.doubanio.com/icon/up1895572-130.jpg)
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很多人说本片是文明与野蛮的较量。可是，文明不也是一种野蛮吗？既然人类是高级动物，那么文明也不过是高级野蛮罢。如果文明不是野蛮的，为什么有那么多有效率剥夺生命的武器，是来自文明？日军杀害部落的平民孩子，以及部落屠杀日本小孩和妇女，两者有本质的区别么？文明即野蛮！ |
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当然很激发泛民族主义激情，文戏武戏都够真挚，某些人不汗颜么。对原住民的塑造已够饱满和有层次，同一族群拥有不同三观的成员、被日同化的年轻人，都令人信服。相较之下对日军的刻画却仍嫌简单粗暴，虽写出他们自身对殖民地的设想，以及个体也有的懦弱。史诗通病也是有的，这多素材，总难免自恋。 |
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拍的真不错，但剪的真不行，所以看上去问题多多：编排乱、叙事乱、节奏乱、情绪乱、立场乱……但这些毛病都可归结为后期剪辑不当所造成的，也都可以通过剪辑而得以解决。如果由我来剪的话，即便成不了一部华语杰作，也会无限接近之。但即便就现在这样，也足以令很多内地大导看了为之一哆嗦了。 |
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时间推至1930年，日本对于雾社原住民的“文明改造”历经多年，日语等所谓文明并未给予原住民平等的生活，日人的欺压和繁重劳作侵蚀着赛德克人的传统和尊严，多年的愤怒累积，终于在这一年全面喷发 |
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完整版里有更多关于赛德克族世界观习俗的展现，丰富了很多，逻辑上也更通了 |
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1.一曲凄美幽怨的民族悲歌；2.“赛德克·巴莱可以输掉肉体，但一定要赢得灵魂！”不能再等20年，再等下去，赛德克的孩子都成了日本人了；3.“如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。”让现代人见识我们的野蛮，见识我们的骄傲。 |
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尽管部分细节还有些许欠缺，但比起日渐堕落的港片和一直沉沦的内地片来说强多了，台湾近些年的影视有很大的提高。根据雾社事件史实改编，无论是在影视欣赏角度还是对历史角度，都值得用四个半小时去欣赏和了解不为大家所知的事件。 |
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真正的史诗。 |
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商业大片的模式，故事线极简，人物形象和性格扁平，内心戏粗糙，但在表现原住民的文化和精神图腾方面又不得不让人刮目相看。素材太多却舍不得删减，拖沓的情节减慢了影片的节奏，试图面面俱到，但片长更凸显了内容的空洞。魏德圣的电影精神让人佩服，这个版本比预想中要精彩的多！★★★ |
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大片 |
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赛德克巴莱们留着祖先荣耀的血，守护着祖先的牧场，最终也举起了屠刀。战争是把所有人都变成恶魔。 |
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服装摄影很赞，画面美丽。电影改编自雾社事件，但上半部80%内容都是铺垫。娓娓道来细细讲述，但确实有些拖沓。角度过多集中于赛德克人，对日本人描写较少，使最后的反抗信服力不足。最后20分钟杀戮戏血腥且震撼，还刻画出赛德克人对日本人不分老少妇孺全部屠杀，比日本人还要野蛮残暴。这一点值得 |
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一种美感 |
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要说史诗其实言过，魏德圣未能营造出这份雄浑庄重，战斗场面更像取自大规模动作片而非战争片，但影片帷幕大，角色多，性格活，文化积淀厚，在华语片中名列前茅是不争的事实，一股浑然天成的大片气场，大量非职业演员增加了入戏度，但原住民某些特有信仰和荣誉感，再怎么拍文明世界的观众也无法完全明白 |
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影片基于史实所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。 |
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所谓信仰所谓图腾也难掩恐怖的暴力血腥，大屠杀让人看得揪心泪流。 |
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大凡是史诗级的大片都需要静静地欣赏，情节进程较缓，但看的中间会不断震撼，《魔戒》亦如是。 |
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【A】本片从头到尾，都充斥着一股散发着血腥味的原始气息。大概是华语影坛里最富大片气质的“抗日”电影了。但本片又并非讲的是日本人对雾社地区的侵略，它更加着重探讨了日本对于当地人的思想侵略、不同的文明是否有优劣之分和对于信仰的一种尊重，哪怕这种信仰充斥着血腥与杀戮。还有本片的原声音乐实在是太过出彩，无论是壮阔的背景音乐还是虔诚的赛德克歌曲，都充斥着一种民族本源的力量，这是其他华语大片里几乎不可能看见的。 |
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隐忍二十年何苦呢 |
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对照《八佰》，你要讨巧而圆润地表现血性，怎么拍都不会自然，但如果你只想表现某种精神，肆意表达，自然荡气回肠。 |
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台湾往事：一杯酒引发的一场血案 |
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「拿生命来换回图腾印记，那拿什么来换回这些年轻生命？！」「骄傲！」“为说出自己的话需要吞下许多屈辱，为实现梦想需要吞下许多遗憾”雄性荷尔蒙喷满屏！ |
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又一个可以上黑名单的导演。掌控连陆川都不如，而且手头还没有曹郁，只是一样的卖弄苦情。 |
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看的时候一直在想哪些部分可以删掉，片子拍得确实有点事无巨细了。比想象中的好很多，并不粗糙，也拍出些厚重的味道。包括动作场面也很精彩。还有那些族人的黥面，舞蹈以及仪式都有模有样。 |
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开台湾史诗片先河 |
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如果你们的文明是让我们卑躬屈膝，那就让你们见识一下我们野蛮的骄傲。 |
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可以看看。看影视剧本不该带入自身其他的观点，但我还是没能做到。 |
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再见了，魏导！ |
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魏德圣抓住了一个好题材一个没有台湾电影人拍过的大制作，但他hold不住。拖泥带水的叙述，缺少内心细腻的描写，明明是中国人都熟悉的生存竞争民族抗斗尊严守护却因完全没有戏剧张力和紧张情节让人恹睡。当然，美丽的岛内风光和接地气的原住民生态以及英勇阳刚的赛德克们还是可圈可点的。
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部分场面震撼，但没有共鸣。 |
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野蛮的文明与文明的野蛮对撞出分庭抗礼的霸气，现代思维的善意与霸道、原朴图腾的血性与暴戾，注定彼此之间会是场旷古烁今的对峙，先进的扩散带有蛮横的劲道，原初的反抗满是尊严的无畏，这场渗透着无法拆开的悖谬的拉锯，使陷于两岸不到的人看着所谓的希望揉进血汗的泥淖，究竟孰对孰错？ |
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谈不上神马精彩，完全自说自话 |
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与中国无关、与抗日无关，这就是一个有关真正的人类的故事。史诗当之无愧，伟大的电影当之无愧。 |
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总觉得跟我那根弦儿对不上，这部片子绝对不是一部典型意义上的抗日电影。我一度认为，日本这个敌人可以替换成任意一个对象，归根结底，对这些原住民来说都是外族，即便不是外族，也只不过是部落之间的斗争。后面则上升到了文明与野蛮的高度，我认为这时电影才终于慢慢进入状态。第700部电影～ |
