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民主法制和独裁专制，谁给人以最迫切的富足和最触手可及的希望，谁就会拥有海量的追随者。 |
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#重看#对人类社会的隐喻虽明显，但细化解读其实很繁复，文本层面有太多可供解读之处，细想都是悚然（嫌弃以前自己短评“对此类隐喻审美疲劳”，就像波米所言“正是后来拍了很多，才证明其可贵啊”，本片也算是荒岛海滩电影的先驱）。
一个架空然而普世性极强的寓言，随着包裹肉身的衣衫褪去，人身上的“文明”因子逐渐剥落——记忆的淡化，涂抹脸部，抛弃规则和理性，杀兽到弑人的飞跃，从尚有几分清醒到全员狂热；民Z退场专Z降临，掌握了生产资料和武装力量就掌握了话语权，建立政权的模式从来都如此相似——取得资源的支配权即能主宰生死，需要压制众人的恐怖源（野兽必须存在的意义），以图腾、口号、祭司仪式达成秩序的稳定。
两个被杀的典型形象——离群的古怪者，抱薪者。 |
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走进文明需要千年的迂回努力，走进荒蛮只需一秒的不假思索。 |
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别扯人性了，这就是男性。 |
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虽然Ralph代表皿煮和理性，但Piggy才是智慧和光明的象征。双胞胎是纯粹和纯洁？燃鹅看完后还是不造"Lord of the Flies"啥意思……（最后成年男子出现时想到空中杀手。。 |
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据说戈尔丁很喜欢对原著的“简单化处理”。寓言的性质过强，反而看起来有点刻意了。视听上发明了“fake tracking”，用变焦镜头造成轨道的效果。最好的一个段落是Piggy死后拉尔夫奔逃的段落的画外音处理，高度心理化。时间、服装、光的衔接性很不好。 |
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开头交代事件背景时使用的停格摄影颇为前卫。原著还有影片所表达的，即对于人性的无奈。即便是天真不谙世事的孩子，在他们之中亦会形成战争，有人的地方就有群体，有群体便有野蛮和专制。掌握在少数人手里的理性与民主中将会被其取缔，这个小岛里确实有野兽，他们的内心就是。人性才是最为肮脏的东西 |
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本人没看过小说，但结合电影来说的话，故事的主旨再清楚不过。一架飞机坠落荒岛，受困的小男孩们不得不为了生存而斗争，而他们最终也在野性的趋势下，逐步舍弃了人的身份。人性是个很有意思的东西，黄渤的一出好戏与本片类似，但黄渤还是以乌托邦式的结尾，再一次唤醒了美好秩序与善良。但蝇王不同，当唱诗班的孩子们脱下身上长袍的那一刻起，就已经唤醒了心中最本质的野性与恶，他们享受着杀戮，享受着一呼百应的权利，文明？已经没人在乎，甚至为他们带来火种的猪仔都被杀害。不得不说，人还是自然界最可怕的生物，纵观历史，没有一类动物会像人类一样，残忍地清除所有的异己……感谢戈尔丁大师的杰作，恶从来都没有消失，它们只是躲藏在了每个你我这样文明人那看似坚固不可破的外表下 |
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远胜于90版。 |
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很喜欢。 |
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对原著的完美改编，看片过程中多年前读的原著如抽丝剥茧般被回忆起来。有几段甚至超出了我的想象，例如第一次去山顶确认“野兽”的存在那一场景。 |
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关于人，人性和男性永远与生俱来的恶与杀戮。（这一版比后来1990那一版好太多太多） |
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邯郸杀人的三个小孩，应该丢到这个岛上生活。 |
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真让我想起了文革。。。 |
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当现代文明的先决条件逐渐瓦解，人类回归原始兽性本能只是时间问题。 |
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孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。 |
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猪仔眼镜能聚光，所以是凸透镜，那么猪仔不是近视是远视，很多情节就不成立了。当然创作者要说这是事实颠倒的一种隐喻，也颇有道理，升华了。 |
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精彩呈现原著，理性和民主匍匐在野蛮与独裁的脚下。 |
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＃英伦展第五季＃@大光明重看，各种隐喻听出老茧只因指向的是历史，切身经历过现实毒打以后才更能体会到此中的毛骨悚然，被巨石推下悬崖，被疯狂四处追捕的，未尝不是普通的你；没有表演经验的小朋友，受限于地理条件的拍摄困难，粗粝的表面反而让这个故事显得更加具有真实的可怖感，从神职衣着到赤身，从“议会”到“血腥征服”，从崇尚规则理性到原始野蛮，从标准英音到只剩几个呕哑之音，转变只在旦夕之间，非成人角度，半懂不懂的孩子身上所凸显的，正是历史之所以一再重演的原因，只因人性不变，本性驱使不变；以及确实啊，真的热爱电影确实要多看些这样的电影，你会真正体悟到什么样的电影油腻，什么样的电影恒久远 |
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开头不错 |
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环境造就恶魔 |
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Dropped at the first sign of trouble. They're only as good as the world allows them to be. You'll see. I 'll show you. When the chips are down, there civilized people... they'll eat each other. |
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http://v.pptv.com/show/Oa2CAGjOPnzfXaE.html |
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童年不存在啊。 |
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5/10 野蠻‧蒙昧‧隱喻 |
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小学时候读这本书时，懵懵懂懂被里面黑暗的力量所慑服。今天重温寒意仍在，关于成人社会的政治比拟好懂许多，但更大范畴其实仍旧有东西可供挖掘。原著魅力强大。这个版本的Piggy和Ralph成功过Jack, 节奏、气氛、演绎基本高度忠于原作。慢镜头爬上Captain惊愕脸庞时，绝境逢生的 |
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战争大环境下 孩子也都跟着疯了 |
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成人才看得懂的儿童片 |
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以为民主和专制勉强能势均力敌一些，没想从头到尾就是注定猎杀异己的故事 |
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对原著蛮有好感的，结果电影并不那么有趣。打瞌睡了至少三次，孩子们是半即兴表演的，可能是比较粗糙的原因吧。 |
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十年后重看感受已经完全不同。 |
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电影很好的解释了，在资源有限的环境里，依靠「本能」能构建出最有效的秩序就是「迷信」+「专制」。 |
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匠气十足，好难看 |
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英国小男孩真的养眼 |
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反乌托邦和政治隐喻，孩童版《动物农场》，守衡与开拓，柏拉图和亚历山大模式的交锋。高峰在突兀出现的大人脚边戛然而止。蝇王是指献祭给恐惧之心的猪头。 |
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反乌托邦。宣扬人性本恶。 |
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和我想象中的场景好像 piggy也好符合 |
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毁了原著... |
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人之初，性本恶。 |
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小時候對1990年的彩色版印像非常深刻，看到一群小男孩在蠻荒中變成野蠻人互相殘殺很令人震撼，1963年的黑白版本一樣的情節，在場面和視覺上並沒有彩色版那般逼人，但依然很有氣氛，而且這次對劇情寓意看得更清楚，似乎結尾的處理比彩色版更讓人玩味。 |
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人性本恶 |
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[蝇王]这类作品一开始就摆出文明和野蛮对立的姿态，如此简单的前设定使得整部作品从根基上就不够深入。这场思想实验的结局其实早早就可以料到，任何文明落入如此的荒岛情境，必会走向这个结局。有趣的是，文明与野蛮两方同时都依靠叙述与神话构建来创造共同体。一方是靠生火来祈求弥赛亚对于民主文明的拯救，另一方则靠蝇王这个想象的威胁来创建威权政体。片子的结局故而是悲观的，后者显然更有效一些。 |
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彼得布鲁克的电影，非常厉害的人性本恶电影书写 |
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去找找1990的那个版本 |
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没读过原著小说，电影真心一般。 |
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Any beast ? just us. |
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这个才是九鼎出的那张 - -# |
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乌托邦，可怜的Piggy |
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没读过原著，觉得不咋样 |
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前面的环境适应和权力渐变没有新版描写的细致，但后面的海滩篝“怪兽”围猎，追击拉夫则比新版要出色。 |
