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2014年4月,诗人卧夫离开宋庄的工作室,没带手机、没带身份证、没带一分钱,走进怀柔的山中,把自己饿死在山中。这部纪念卧夫的电影,空镜非常美,尤其桃花林中那一场,桃花灿灿,镜头缓缓,诗句低吟,箫声呜咽。最后一幕世人桌上饕餮的羊骨,与诗人的绝食饿死构成强烈的对比,充满张力。卧夫是英文狼的音译。卧夫安息! |
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难免有些矫揉造作,除了超现实部分外缺少了应有的电影性,画面平实没有张力,李珈西不适合演戏,饿死的诗人与饱餐的贪婪人类形成对比,有表达的欲求,但整体而言却丧失了电影应有的美感,传记式的电影也缺少了其应有的面对死亡的悲情与痛苦 |
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影像上来说没看出诗人对现实有何种不满,大多是一种抑郁的表现。也许最后出租车司机和众人吃羊是一种大众对知识分子的啃食隐喻,但是从影像上一直找不到落脚地,也许是龙标的原因或者其他,而且多数场景对演员的把控不太精准。 |
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出租车司机面前满桌的骨头与诗人的绝食而死形成一个很大的反差。偏写实风格的艺术电影。前8分钟有些平。后面越来越好。诗人的中年危机爆发,有点暗合《阳光普照》里哥哥的自杀,对每一个人都好,好到最后留给自己的阴影都没有了。结果只能是死亡。一些宗教元素的运用,加入了救赎和宿命的意味。 |
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仅限于对文艺片的意淫 |
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诗人的世界和我们不一样,抱歉很多内容或是隐喻我看不懂。 |
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诗人的温柔是人间最后一点温暖 |
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诗人选择离开浑浊,正如生来感受饥饿。 |
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剪辑和最后吃羊的部分处理的挺好,相反片里主线有种说不出来的怪俗,看起来走心却不可避免滑向矫情。 |
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他怜惜万物,唯独不怜惜他自己。支持新锐导演。 |
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做作的电影,演员全程不在线。配乐有事吗? |
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感觉很不错,寓意很深刻。
羊或者诗人,被人分食,有太多人以此食利。
韩三明比在三峡好人里面年轻不少,也精神了。
景色很好。鲜艳桃花,和嫩绿。
吸咪咪冠的举动,有多少人能理解的童年。
回到故乡,回不去的故乡,早已物是人非。是否也预示着诗人的命运。特别是离开后的☁。
不知怎的突然关心那只羊和甲鱼来。
那只被撞死的羊,是真的撞还是道具呢。那个小溪里的老鳖挺可爱,是也是还是剧组买的放那的。最后会被捞走吃了吗。
有些像冬春的日子,不过这个是悲剧,显消极。 |
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1080 zyz |
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隐喻象征的意思,我明白,可用的演员总端着,现实不现实,浪漫不浪漫,又犯了想要表达的太多,可镜头画面又支撑不住的毛病。
一个人是立体的,但这部电影里的人,那么的片面,到底是在纪念这个人,还是在纪念这件事?
片子里的都是素人演员吗?表演实在太差,或者说是导演太差,调动不起来。
冲着题材,给两星吧。 |
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做作的演技和表达 |
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果然有韩三明。 |
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以后还是别找素人演了 |
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49个人想看??做完死亡芭蕾看到一桌子羊骨头只想吐 |
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庸俗不堪的现实与华美衰败的梦境的碰撞,纪念海子也原谅自己的逝去。 |
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我是看到这个导演的猥琐新闻以后进来看的。 |
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真还行 |
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21世纪初文青惨状。如果按颜翔林老师所言,艺术的本质是自我否定和创新。那么诗人的死只完成了这个宏大目标的前半部分,剩下一半就毁在了电影通篇灰黄和灰绿的的滤镜效果上了。在中国,文人选择了法国沙龙式的生活必定是自掘坟墓作家野夫和海南的摄影家冯涛,无不是前车之鉴。 |
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6.5。大概是初高中看的一部片子,误打误撞又找到了。对这部电影感触格外深。
思想大于内容。诗人的主动饿死与路人对羊的大快朵颐形成鲜明对比。电影起码抛出了一个问题:诗人何以存在?
诗人在上个世纪八十年代左右便大多消声灭迹了,诗人难以成为一个职业,他们依赖一种节制的激情。至少,诗意是永恒的。 |
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桃花很美,结尾有点震撼。 |
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据说导演猥亵女作家了。
只是看看导演是谁,我还以为是哪个大导演。 |
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生硬(下错电影了) |
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你在冷眼扒皮生吃人肉,我在空谷山峡卷曲死去。至少我先处理好了后事,将屋子打扫干净,处理坏掉的水龙头,修剪沙发后的绿植,精心擦拭叶片上的灰尘,还留下了一大笔钱,唯一拿走的是一张在桃花前的合照,去年去欧洲时我还想着结婚,现在我把她揣好带回老家,埋进铁皮盒子里,埋在深井旁,走过一段又一段的乱石路,安静蜷曲在那里,下雨了,于是我感觉到温暖,原来是约好的桃花开了。就这样明天起,我就是一个幸福的人了。 |
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没太懂 |
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这是什么玩意 |
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无聊吃饱饭撑的 |
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角色空间关系拍得很乱 |
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Cathayplay观影|影片使用了大量固定镜头,虽然我能够猜测和理解导演所传达,但镜头之间却毫无逻辑可言。是什么支撑我看下去的?是影片开始众人吃羊、中段羊的复活、末尾处司机夫妇进食羊肉这三个镜头。狼是这只羊,这是影片中出现的大量自然界动物的实际暗示。尽管众人吃羊,可我觉得“羊”的死亡与他人无关,这是他死前最后三天的故事。王狼有公司,有大房子,可他却始终穿着像一个穷诗人。这可能是导演的刻意安排,试图把王狼塑造成一个精神世界丰富但现实世界惨淡的诗人,是,他的家里摆了很多书,尽管总有人在诵读他的诗歌、在仰慕他,可我只感受到导演“形式大于内涵”的意味,并没有感受到王狼的内涵在。此外不言的人物特色太过刻意,看起来软弱而无担当,莫名传达了某种“中年压力”,可一开口说话又让观众感到出戏,不像是职业演员。 |
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酒肉穿肠过,佛祖心中留…… |
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活着其实比死亡艰难。 |
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昔央”的微博认证为作家,代表作是《微小相见》,她在简介中称自己也是个编剧。9月27日,“昔央”发帖称,自己被一韩姓导演两次以敬酒的名义实施猥亵,她写道:2020年9月25日晚,导演韩某邀请她至“韩涛美术馆”进行晚餐,席间,韩某“突然从我身后出现,紧紧搂住坐在桌边的我,强行亲吻了我的耳朵……当时,我完全挣脱不开。后来接连换了几次座位,他依旧有类似的行为——多次未经允许对我搂搂抱抱。”
“昔央”称自己曾于9月26日就头一天晚上发生的事,与韩某进行过沟通,希望他就自己不得当的行为公开道歉,并要求与韩某共同查看当晚监控。但韩某表示“监控可以让警察看,就是不能让我看”,最后韩某还扬言“那你去报警啊。” |
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01.07 |
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一星给羊 一星给赏 |
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10/100 5分钟昏昏欲睡,镜头看不明白想拍什么,演技也尬的离谱,只感觉导演还没走进生活。 |
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人品不好,作品也不会好 |
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我也是看到这个导演的猥琐新闻以后进来看的。 |
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一开始还以为悬疑片,慢慢地看到男主那张去到哪都是抑郁症发病期的脸,果断弃!最讨厌这种要死要活误导青少年积极价值观的伪文艺垃圾片!!! |
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题材和隐喻都挺新的,但是像实验品,各方各面都不完整成熟,这就是诗人电影吧,我get不到。 |
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太装了 |
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对宇宙/天地来说,人是透明的。
重要的是自知。
自知被重重遮掩、绑架
不够坦白的比喻,变成供词。
怨恨和吃肉和人的精神痛苦,是同一件事。
耶稣提供了罕见彻底的示范。
我们还未得其门而入?
黑屋子里吃肉的人想补养自己
导演是否也是其中的一个肉食者?
我们都已被事先原谅了吗?
我们承受着自我同意和施加的苦乐……
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那个司机和那只羊…… |
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看了三遍,第一遍观后感是迷惑和荒诞及压抑;第二遍观后感是沉重,仿徨;第三遍观后感则是反思。当代中国缺少这种没有商业气息,却拥有强烈张力的电影,在拍摄手法上的暗喻、对比、讽刺到最后对世俗略带嘲笑意味的结尾,展现了导演想要表现哲学意义上的,世人皆醉我独醒。
暗喻了当代社会的浮躁、势利与纯文艺工作者的举步维艰,讽刺了当代中国男女的混乱关系与在感情中的利己主义,嘲笑了文化人与俗人不可逾越的鸿沟,文化人永远孤傲的藐视着俗人的俗气与贪婪,俗人在肮脏的人性与贪婪面前用老实、美丽、善解人意等各种面具伪装着,还时不时想攀附高雅,以显格调,却永远不懂文化人的精神呐喊与对自由的高歌。 |
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没有一个刻意的镜头 |