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    • 主演:donAndreaCarraro / 皮埃尔·保罗·帕索里尼
    • 导演:皮埃尔·保罗·帕索里尼
    • 编剧:
    • 分类:剧情片
    • 地区:意大利
    • 年份:1965
    • 更新:03.04
    • TAG:纪录片
    • 片长/单集:54分钟
    • 豆瓣评分 暂无评分
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上意大利电影《巴勒斯坦景象》的免费在线观看,《巴勒斯坦景象》是由导演:皮埃尔·保罗·帕索里尼执导,由donAndreaCarraro,皮埃尔·保罗·帕索里尼等领衔主演,本片(剧)于1965上映,对白语言为无,属于类型,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的影评信息及最新播放源。

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    暂无剧情简介

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    • 豆瓣 7.5 IMDB 7.5 正片
      Comizi d'amore
      1964
      剧情片
      意大利

      幽会百科

      Comizi d'amore
    • 豆瓣网友的评价
      • 妓女们的回答很坦荡,孩子们的回答很健康,性,真不是一个问题~
      • 真實電影在法國是《夏日紀事》,在意大利是《幽會百科》,到了中國就成了《北京風很大》。
      • “人们害怕自己的本性,于是借助遵奉主义去抗拒它。”……或许是采访对象普罗大众居多知识精英偏少的缘故,感觉意大利语说得最流利的就是帕索里尼也就是采访者本人;不少敏感话题其实都触及到导演本人的性取向但镜头从未反打语气波澜不惊,算是身体力行秉持了一部成功纪录片所应有的冷静客观。
      • 7。帕索里尼不是基佬吗,采访对象对基佬的态度几乎一致,不知道他什么感觉
      • 意大利工人阶级好帅啊!同时也好直的.有趣的是老帕一直追问莫拉维亚先生.老莫挺可爱的,以前误认为他是贝托鲁奇那路货色.将至片尾处暴出猛料,妓院被取缔以后妓女价格狂飙,直男嫖不起妓女只好去公厕卖给同性恋者,卖10几次才能赚到他们嫖一次妓女的钱,苦不堪言那!“身体都搞坏了!”有人喊道
      • 有意思的调查。我觉得重要的不是面对性话题时的回答,而是回答时的状态(自然的或忸怩的,蔑视的或不屑的等),它暴露出更多潜在的事实(意识形态,文化观念,宗教,性别问题等),话语的真实与否反倒不是最重要的。片中某教授说,存在着因恐惧而产生的无知,我们将一些事情隐藏起来,并反对它们来保护自己,对性这个问题尤其准确。我很佩服帕索里尼能问出“性和爱国之间有联系吗?”几个有趣的地方:一,在意大利人看来,当时的美俄中三国的妇女地位很高。二,意大利北方和南方差异巨大,前者开放,后者保守。三,某女士说,无产阶级的妇女非常自由,但不是说农民阶级。相当多的中产阶级非常伪善。对农民而言,他们一无所有,因而妇女的尊严是财富。甚至到了荒谬的极端,譬如女人不能去工作,因为那可能会导致她们失去贞操。
      • 1. "我们需要说上很久才会知道我们想说什么" 与其说这是在调查人们的观念不如说在拍他们的麻木和焦虑。2. 记录下来的所谓观念也很有意思,尤其是在南意大利的某些片断 3. 导演声音很萌 4. 为什么意大利人都这么上镜
      • 谈谈爱与性,老帕认为绝大多数意大利老百姓的观念还停留在前现代(不愧是欧洲的中国),中上层阶级的拒绝出现(只看到Lualdi和另一个可能也是演员的美女被采访)也颇具意味(对此莫拉维亚作为砖家谈了几句...)从法国流行过来的真实电影,被访问人表现欲十分关键,碰到这种话筒一出群众蜂拥而上乃至插嘴抬杠的,就太幸运了,素人面貌大纪录。自我审查消音太嘲。问起同性恋,好像只有一个人表示自然其他统统表示鄙视,导演倒没跟人杠上。
      • 四點五。每一個認(歸納、個體化)知背後都是對自然的潛在蔑視。於是態度便顯得尤爲重要。每一個結構也可以看作是一種個體化的生成、它自身帶有上述的蔑視,同時其中的每一個個體由於智慧的局限也必然帶有那種蔑視。區別是有一種是情感上的蔑視,那和自我認同感相關可這又繞回到個體的問題。或許需要以智力超越情感蔑視的自我認同。但低級畢竟看不見高級。所以什麽呢?人人構建自己的體制、生產力決定下一個時代的體制(女權來自生產力),真正能看到大體的人占人群中的比例與遠古時不會有太大差別。“他們的愛高興而純潔。於是即不高興也不純潔的善惡與歷史必將被那些高興而純潔地活著的人殘忍地遺忘。祝他們發現他們的愛時,那愛被撫摸豐盈。”這句話是帕索利尼送給人類的。還受用。這片要重看的。
      • 看得有点反胃,影片本身还是有创意的。只是让我觉得很不舒服。似乎正是为了这样的含混和扭曲。两个故事的交叠有跨越时空的隐喻色彩,人吃人和猪吃人共同反应了战争与冷漠使人性丧失(或者回归到原始状态)。
      • 面对摄影机和公众,多少人回答时会有隐瞒自己的真实想法?“人格面具”是这类片子的最大障碍。
      • 数十年后,电影里的人还是这种观点吗?
      • 没钱嫖娼的工人男孩被有钱的男人干一次赚300,然后去妓院找个妓花掉3000,以淫养淫,一时间不知道见不得光只能偷偷发泄欲望的男同性恋、在双重性剥削里染病的直男、商品一样明码标价的娼妓哪个更可怜。现在来看纪录片里的提问都不是什么尖锐问题,但是放1964年确实不得了,意大利人云淡风轻的谈性爱和嫖娼的勇气甚至有点惊讶到我,倒也不必觉得电影里普遍的反同、处女情节、重男轻女、嫖娼是落后的,想想现在还有国家虐杀同性恋者、搞反堕胎、厌女风气日渐严重,人类还有很长的路要走,60年代新左派运动刚刚风起云涌呢。意大利男人好帅,分分钟让我流出个地中海,结尾的帅哥帅到我想和他生孩子(没有)。帕索里尼唱衰资本主义一把好手,当年应该也没少被意大利粉红骂恨国吧哈哈哈哈哈(劳动妇女最光荣!!!)
      • 嘿,真带劲。看这片一定得有个好字幕。
      • conformism。對話的節奏感。
      • 總是在SELF-CENSORSHIP,帕索裡尼哈自覺
      • 《幽会百科》的译名不太准确,其实是个帕索里尼所拍成的性事采访记,采访对象五花八门,从孩子到军人,从农民到火车乘客;问的问题也相当有趣,问孩子们知道自己是怎么生出来的,问旅客结婚和性爱的关系,问工人怎么看待同性恋。意大利人民还是很开放的,虽然有些扭捏,但还是正面回答了问题,不过面对镜头是否能说出自己的心里话就无法查明了。
      • 《幽会百科》是帕索里尼在当时“真实电影”刚刚开始起步阶段“实况采访”理念支持下的一部探讨意大利人爱情与性观念的带有社会学性质的纪录片。展示出导演的宽宏视野和以此展现意大利性风俗的野心。这些具有启蒙意义的问题和采访,揭示出意大利平民还处在蒙昧阶段的性观念。该片应该叫做“性的探索”。
      • Copie neuve Istituto Luce Cinecittà
      • 有人提到在镜头前,尤其是在朋友或者一群陌生人的围观下回答这些问题,可能并不是他们真心的想法,我也持这种观点;但是不管怎么样,在阳光底下谈性和爱,真是一个令人向往的状态啊。【还有意大利妹子提到大家缺少相关语汇去谈这个问题,也很有意思。
    • 豆瓣 7.7 IMDB 6.7 DVD中字
      La Rabbia
      1963
      纪录片
      其他

      狂暴

      La Rabbia
    • 豆瓣网友的评价
      • 关于人类苦难的诗歌影像
      • 【左派的诗意纪录/9.0】帕索里尼做的一场政治信仰实验,两种意识形态,两种教义的相互纠缠。此片是帕索里尼作为一名左派分子对信仰的最诗意的抒发。每一段文字都显得那般有韵味,却并非建立在乏味的空洞之上。我想去意大利触碰孕育PPP躯干的土地。可惜未见帕哥剪辑版,不知是否被修改了许多。
      • Why is our life dominated by discontent, anguish, by fear of war, and war itself?着重看了帕索里尼的前半部分,说是纪录片的话不如说是新闻素材的剪辑,感觉他想表现的是人类作为一个群体性动物的集体狂热,这种狂热如果无法得到控制,就会演变成灾难与战争。
      • 为什么我们的生活要被忧郁、苦恼、恐惧和战争占据?
      • 7。左棍拍的纪录片都那么带劲
      • 我看的只有50分钟。。
      • 罗马要自由。如果树木的的根浸泡在战争的毒液里,它的果实怎么会香甜呢?
      • PPP部分,纪录诗歌,恐惧与不安,悲悯与期望。
      • LA RAGE – 1ÈRE PARTIE (LA RABBIA I° PARTE) AVEC LES VOIX DE GIORGIO BASSANI, RENATO GUTTUSO.
      • 这剪辑手段很可以了。而且头一次看见这样的手法,新闻诗?音乐造诣不够,对西方精神不够理解。就为了帕索里尼这几部电影,整个西方来一遍也值了。我相信老帕最后在开玩笑,那场拯救人类的war of the spirit!
      • 最悲怆的诗意
      • e65n3oa2
      • t3cf713f78
      • 可人民就是愿意被统治啊,还能怎么办!
      • La prima parte è di Pier Paolo Pasolini, invece la seconda è di Giovannino Guareschi.
      • 梦露之死的那一段太美了
      • 就是说那部“愤怒的帕索里尼”,据说当时瓜雷斯基的名声比帕索里尼还响,所以帕索里尼很愤怒,他只能屈居次席。在很多人眼里,“帕索里尼”四个字就是代表着不妥协和反抗,但是为了拍摄这部影片,为了发言,他接受了妥协,接受了影片的删改。
      • 在感谢上帝里结束。冤冤相报何时了?双头狗那段看得起鸡皮疙瘩。
      • 跨度从一、二战的到五十年代,记录了世界发生的共产主义革命、资本主义的兴旺,各国人民的文化、生活。许多珍贵的历史影像资料片段。
      • 两个导演的主题將内容分为两段式,帕索里尼的狂暴是世界同时性的炸裂,而第二位导演将议题对准了名流群像,较之于后半段的时髦混乱,第一部言说出来的悲怆诗意之于个人而言感触更深。旁白的力量作为纪录片的关键词提取让帕索里尼式忧伤更显实时性和焦虑性。背景音乐也在做另一种统一语言的工作。

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