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    凡多和莉丝 Fando y Lis (1968)

    最近更新: 2024-08-11 正片
    • 主演:塞尔希奥·克莱纳 (Tamara Garina) / Diana Mariscal (Sergio Kleiner) / María Teresa Rivas (Diana Mariscal)
    • 导演:亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基 (Alejandro Jodorowsky)
    • 编剧:
    • 分类:剧情片
    • 地区:墨西哥
    • 年份:1968
    • 更新:08.11
    • TAG:墨西哥,AlejandroJodorowsky,Cult,荒诞,Alejandro_Jodorowsky,亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基,墨西哥电影,1960s,冒险,奇幻
    • 别名:凡多与莉丝:谜之旅(台)@@@凡多与丽丝@@@Fando and Lis@@@Fando and Lis: Tar Babies
    • 片长/单集:93分钟
    • 豆瓣评分 7.8 (1069票)
    • IMDB评分 6.7 (6,458票)
    • 烂番茄新鲜度 烂番茄: 80%
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上墨西哥电影《凡多和莉丝》的免费在线观看,《凡多和莉丝》是对白语言为其它,属于冒险,奇幻类型,目前在豆瓣的评分为7.8分,有1069名网友参与打分,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的最新播放源。以下是剧情简介:   在Jodorowsky的所有我们能看到的电影里——除过之后的《獠牙》跟《彩虹贼》,这部他早期长篇电影《凡多和莉丝》相比起他大名鼎鼎的《鼹鼠》,《圣山》和《圣血》显得十分不起眼。    ...... 完整简介请见下方

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    在Jodorowsky的所有我们能看到的电影里——除过之后的《獠牙》跟《彩虹贼》,这部他早期长篇电影《凡多和莉丝》相比起他大名鼎鼎的《鼹鼠》,《圣山》和《圣血》显得十分不起眼。不过这部影片维持了Jodorowsky影片一贯的光怪陆离,开始的镜头就是侧躺在桌子上的莉丝生吃掉一朵花,整个故事是一对情侣凡多和他腿有残疾的女朋友莉丝一起去寻找传说中神秘的“Tar之城“一路上的经历,途中不断的有不同的怪人诱惑凡多离开双腿不能动的莉丝,甚至还有凡多的母亲,而他们却好象一直都无法离开原来的地方——酷似煤矿的小山,途中还时常出现他们的幻象(时间太久,记不清楚具体的,大家自己看),在找到了Tar之后,凡多却终于忍受不了莉丝,将她暴打致死,后来他十分懊悔,按照莉丝生前的愿望将她埋葬,在坟头上放上了一朵花,并自己躺在她坟墓旁,直到落下的树叶几乎将他埋没,至此,影片在异常欢快的音乐中结束。不过也许是由于对宗教的生僻和文化背景的不同,据说这部影片在墨西哥阿卡普尔科电影节首映的时候观众被吓的四散而走,是因为受不了影片中残忍的镜头,不过看了这部影片我居然莫名其妙的感伤起来,我都不知道我该去想些什么,而Jodorowsky也由此开始他被放逐到海外拍片的生涯,不过之后才有了更经典的《鼹鼠》,《圣山》和《圣血》,也更富有反宗教的意味,相比起《凡多和莉丝》更加被观众认同。可能此片仅仅是他古怪念头的最初尝试,虽然情节很古怪,可倒也不至于不知所云,凡多和莉丝他俩寻找的这座“Tar之城”是个异常奇妙的地方,所有的城池在大灾难降临后都被毁了,只有Tar还矗立着,所以人们传说只要到了Tar,就可以获得食物跟美酒,甚至可以获得永恒;到了Tar,才可以真正理解生命,可以爱也可以被爱,会着迷于未来,而且,Tar永远不会遗弃任何一个人…如此完美的地方,可以看成是个严重理想化的境地,接近理想国的过程自然有荆棘和劫难,更要经受意志的考验,而只有知道如何达成理想的人才能最终实现理想,一开始,凡多和莉丝相信只要找到Tar莉丝一定可以重新走路,而他们所有的问题也都会解决,所以说凡多和莉丝可以说是失败了,尽管他们找到了他们的目标,但最终还是被湮灭在了对过分理想化的Tar的畅想中,这也是我觉得这个故事还存在了一丝凄美味道的原因,凡多和莉丝的爱情悲剧可能正因为他俩的迷茫,虽然有生活的方向,却并不知道如何去达成自己的理想,最后演变为绝望,末路,自我以及互相伤害,这多多少少也印证了那个年代青年的心态——尽管Jodorowsky可能并没想这么说。精彩的配乐也是Jodorowsky所有影片的共同特点,可惜只找到《鼹鼠》的原声,包括本片在内的其他几部的原声只好继续寻觅了,我尤其是特别喜欢莉丝唱的那首“当我死后,将我埋在….”,曲调很是优美,声音也很有质感,尽管有那么点感伤,好象预知了这可怜女人的结局一样。还有就是,片头的那些画,我不知道它们是否也是宗教画,也不知道是否因为没有看明白那些画造成我对本片理解的偏差,所以希望懂的朋友给我解答吧,对于这样的影片我只能介绍,而尽可能的少去评论了。

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      Naked Lunch
    • 豆瓣网友的评价
      • 如果对威廉·巴勒斯的生平,以及他的作品有一定了解,这会是一部有趣的电影。现实与幻想交叉,充斥着吸毒者的癔症;遍布隐晦的情色,同性与异性的,加上柯南伯格的恶心美学或者说虫子美学,无法不称之为经典。再不济也会是一部蒙太奇教材范本。
      • 太迷了,意识流,很明显一些卡夫卡相关的致敬,道具美术和镜头质感也很好。没看懂全部的隐喻,但很喜欢:大概捕捉到了一些信息,有关于性向的浮动、文学和毒品刺激的关系还有自我意识、社会制约等等,也感受到了背后更大的设定和野心。凭自己的学养还不敢随便地武断做出结论。
      • 理解不能。
      • 隐喻,隐喻,隐喻。让我们这些无比反感唧唧歪歪的人情何以堪
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      死者田园祭

      田園に死す
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      • 我以为自己能流出五彩的眼泪,却不知那只是寺山映画里空气的颜色。
      • 寺山修司有三宝,乱伦做梦和钟表
      • 每一场光怪陆离都是支离破碎的别样狂欢。 每一次生死离别都是如胶似漆的反向拉伸。 每一次迟暮伤逝都是青春激荡的南辕北辙。 每一次置之死地都是圆寂涅槃的晨钟暮鼓。
      • 流浪马戏团,隔壁美少妇。诡异少年梦,死在田园;墙上一座钟,地上一个洞。百年孤独史,再见箱舟。
      • 游走的虚幻与梦境,这一帧帧美的啊,我一不小心截了五十多张。求此片115已久,愣是没人传,好吧资源什么的得自给自足。【正片:t66517044a ,字幕:t69f80401c】
      • 凌乱不失美感,象征性很强,颜色很绚丽,虚幻和梦境交替,看这个片子有一种东方亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基的感觉。同样那么虐心那么诡异和抽象的象征表现手法
      • 此时心情犹如十八岁的李安首次观看伯格曼《处女泉》。
      • 寺山的小剧场舞台剧画面有一种颠覆了学院审美的凄厉妖艳之美。若事情不似你想象:你萤火虫般的怒火并未烧掉苦闷的家;红衣女人淹死了被众人诅咒的私生女;相约私奔的邻家妇支走你与情人一同殉情;马戏团里洋娃娃般的天真女人最终被丈夫抛弃;你最终也没有能够摆脱掉被自己视为负担的母亲。臆想的童年啊
      • 原來新房紹之受寺山影響最深 堪稱二戰末期及戰後霓虹蛻變期民人社會心理寫照 此即日式傷痕文學電影的代表罷 極多典型徵符:無父的一代 破碎的抑或偏執的抑或作為異端的母親 殉情的共產主義異鄉男女 混合鄉國與外來者的夭折嬰兒 被迫現代化的女性 無法擺脫代表舊日歷史的母親 與受到現代文藝影響的兒子
      • 妖艳而奇诡的视觉饕餮,记忆与梦境的光影诗章。墓地捉迷藏,恐山风车,白面与乌鸦,赤血红月,榻榻米下旋转荒青-山门-灯泡-颠覆内外。虹彩滤镜马戏,充气女颓坐呻吟,红衣女狂舞嚼花。缝合残裂相片,恋母与弑母,晚8~9时,捆绑与葬钟。私奔与铁轨路标,跨时空对弈,神殿童贞劫夺,现实侵入。(9.5/10)
      • 不得不说视觉很出彩 但是难给高分。首先 全片构筑在性化女性符号的基础上 不管是少妇 妖女 未婚先孕的女孩 尽管作者想描绘众生皆苦 但是女性符号最终还是要满足他本人的性幻想;对存在和童年的讨论很浅薄 没头没尾 虽然结尾出彩 但是也难掩其瑕疵。总的来说就是有着强烈的中年男性意淫感。
      • 《死者田园祭》。就像打开了记忆仓库的大门,四处堆放着影像化的碎片,现实和梦混杂难分,而由此"曾经"成为可塑造的,完成体验者的偏爱,但理智最终又不得不在时钟“嘀嗒、嘀嗒”的催促声里将一切拉回现实。寺山修司的影像常常令我感到像梦一样虚无缥缈,不但诡异,还充满森然的鬼气,令人生畏。
      • 被惊艳到了。难言的美。光影,色彩,音效,氛围,服装,美工,绝了,大日本特有的颓废美学。让人想起费里尼,寺三的梦境更加黑暗和诡异,植根东方(日本)文化之中,与大卫林奇表现人内心的黑暗迷离不同,是纯体验式的。
      • 又是这种形式大于内容的装逼MV片,没有好剧本就别挑战超现实,散乱意识流只会造成视觉疲劳
      • 1.我们都在被童年的回忆强奸着,而且每一次都是第一次,痛并快乐着。遗忘不了、挣脱不了;2.看完影片情不自禁泛着泪水,因为影片的内容,也因为不知道下一次要什么时候才能看到这么精彩、这么厉害还让我心有触动的电影了!
      • 令人恐惧的童年 一定要整理和回顾才能走出来。而且与童年记忆的无助不同,现在有更强大的我可以陪着记忆中的我一起面对,我很强大,我可以搞定。以及对于母亲,厌恶还是爱着,不可能真的下手,到了“儿寒乎?”“欲食乎?”的阶段,也就只剩哽咽了。
      • 寺山修司你个迷人的大鬼才!
      • 8/10。《再见箱舟》试图打破时钟的牢笼,本片又通过梦境与记忆的交错使生命超越时间这一维度。演员悉数白脸,万花筒装置艺术,撕裂的照片加剧了死味,浸渍般多色块的晕染镜头,圣母像的宗教隐喻,费里戏式马戏团,胖成皮球的女人,吞食的玫瑰花,标枪插流血的学生服稻草人,挑衅视觉是寺山的看家魔术。 @2015-01-08 20:03:38
      • 很有书生匠气的一部片子。理解的门槛非常高,有大量关于符号学以及电影语言学之类的运用,如果对日本文化底蕴缺乏认知的话很难看得懂。三十多岁的“我”回到童年时代,试图在被粉饰完美的回忆当中捕捉些许残酷的真实。三十多岁已经太迟,而童年的“我”尚有机会找寻到未来所丢失的东西,只可惜的是青春期并没有清晰判断对错的能力,失去童贞的“我”也再不能回家。血脉相连的机能是家这个概念所带来的最沉重的桎梏,无论是三十岁的“我”还是童年的“我”,注定无法逃离这条生命线的束缚。片子里面还有一个关于“祖父悖论”的问题,如果母亲于自己的童年时代死去,三十年后的自己是否依旧存在。挂钟象征着家,手表象征着离开家的自由,当两边的时间同步转动,舞台从童年的乡村转移到后来居住的东京,也意味着“我”开始选择与母亲和解,走出阴影。
      • 【3.5】的确同《八部半》有相通之处,且如此庞杂的Meta结构和浩瀚符号仍然能处理自若,甚至呈现出反向的“剥除”姿态,最终迎面而来的是赤诚的自我。寺山修司的水平还是比之后诸如大林宣彦等人高超太多,他懂得节制的可贵。
    • 豆瓣 8.6 IMDB 7.5 圣血
      Santa sangre
      1989
      考驾照
      墨西哥/意大利

      圣血

      Santa sangre
    • 豆瓣网友的评价
      • 赤子无计逃心魔, 横刀冷夺千妇命。 忍看倩女成新鬼, 我以我血祭嫫母
      • 佐杜洛夫斯基如布努埃尔附体重新演绎希区柯克的《精神病患者》,马戏与杂耍又隐现费里尼和库斯图里卡的味道。弑父娶母的隐喻,动物与妓女的流离。cult/fantasy
      • 圣血的由来,源自于导演曾无意中与一个杀过17个女人的杀人犯一起喝过咖啡。这个杀人犯被判为精神病进入精神病院10年,后来好了,不仅当了律师,还娶妻生子,说自己“忘了以前所有的事情”。观点是:he is granted forgiven by God.他的四个儿子参与了演出,主角和其幼年,以及一个护士和跟胖女人跳舞的
      • 佐杜洛夫斯基真的拍起剧情片来也是有独特的韵味,虽然穿插着他那自我标记深厚的限制镜头,但这次并未夺人眼球,而是真正的融入了文本之中,使其成为具化的意喻所指,真正有了剧情层面的对照。从主题来看,整个电影其实是探讨童年生活中父母所刻烙印的深厚,父权崇拜带给了男主对于女性的首要欲望,而备受背叛的母亲,却因为父亲数次的出轨从而变得生性多疑,即对男性满怀敌意,又对女人深有怨恨,这两种作用加在男主身上制造了他的悲惨困境,也描写了母亲过于强加儿子自我欲望的癫狂,在这一点上,失去的手臂成为绝好的喻体,这一被父亲“阉割”掉的部分,成为母亲不忿的现实对照,而夺取儿子手臂成为了自我强加欲望的真实写照,最后的男主的自我掌控,对应控制权的回归,虽然明显,但好在操作手法夺目,电影内里的邪典气味赋予了这份喻体的迷人色彩。
      • = = 导演受什么刺激了
      • 8。硫酸毁偷屌,标刀飞双臂,孤儿作鸟人,弑母终重生
      • 貌似费里尼、布努埃尔、寺山修司合翻希胖的《惊魂记》
      • 拉丁血统的导演气质一直都很牛逼,本片也许启迪了阿莱克斯·德拉·伊格莱希亚的《伤心小号曲》。
      • 总感觉Jodo是一个狂热的cinema enthusiast;疯狂发掘其源于拉丁美洲的经验式天赋,通过连绵不绝的想象生产重叠在影像上的装置。而由于影像本身在jodo这里是扁平的,导致鲜艳的装置们拱出地表并在其上搭建着怪诞的建筑。在《圣山》及《圣血》中搭建这一行为都是由jodo自己完成,而非装置们的自发行为;而后者的“构筑气息”明显较前者浓厚。cult源于耸立在轧平影像上的奇观式建筑。(或许可以称其为拉丁美洲巴洛克?)
      • 和圣山比起来故事性强一点,现实与幻想的界限分明。大概是一个关于从回忆中自我解脱的故事吧
      • 我的童年沒有鮮血、啞女和大象的死亡
      • 太绝了。Alejandro Jodorowsky是psychoanalysis的推崇者吧,这个童年巨大创伤对成年之后的长久影响真是一个完美个案。这个故事对我来说太合理了,魔幻现实主义的叙述方式太合适了,cult片的画质凸显的荒诞感太贴切了。我真是好久没有遇到——思维方式和审美和我完美共振,这么让我毫不犹豫的的五星电影了。
      • 用一种粗糙狂野诡异又浪漫的方式演绎的光怪陆离,它满足了我所有幻想世界的渴望,让我重新审视艺术创造精神世界的最初幻想是什么。
      • 比《圣山》和《鼹鼠》更加克制与现实,血腥、暴力元素减了不少。但这种彻底符号化的手法依然是不疯魔、不成活的,且此部充满了可被解读的情感,给人更大的震撼。
      • 8分,其实还是《惊魂记》玩剩下的,不过这电影的配乐实在是太优秀。《伤心小号曲》的导演似乎借鉴了这部电影? 不同于《鼹鼠》的荒诞,这部电影的剧情还算偏向现实,用怪诞来形容更贴切。感觉佐杜洛夫斯基如果看三池崇史的电影,一定会很喜欢。
      • 1,男孩对男性暴权的抗拒—父亲的鹰与地面的公鸡;2,紧接着性的启示后是大象血腥残酷的死亡,成为男孩抗拒成长的梦靥;3,对母性的依赖成为迎接现实的阻力;4,幻象的消失象征着男孩终于以自己的方式成长成为一个男人。哑女的存在真是温馨又美好。
      • 8/10。导演想表达恋母情结与青梅竹马谁胜谁负的问题,父亲在儿子心目中的神圣地位使他长大后模仿暴力的投飞刀游戏,而童年阴影使他产生报复淫荡女人的罪恶面,烧掉少女雕像是暗示驱除自身罪恶面的成功。贫民蜂拥至悬崖打开大象的棺材分肉吃,裤裆活蟒和母子同体的钢琴二重奏都外化出心理的痛苦、混乱。 @2016-06-06 22:39:58
      • 魔幻版惊魂记 难得Jodorowsky讲一明白故事
      • 1992年左右看的内部片,在岳阳路,记得是10块钱包月,每周放映两次,每次放两部,看了一年多,印象比较深的有脏兮兮的死去的双生子,用男女交合缓解刺青痛苦的雪华葬刺,以及弹眼落睛的超级CULT片圣血
      • 斩断双臂真是好high,到后面墓地的戏也是很动人,但我始终不喜欢cult片强大的情感表达是靠演员用蛮力驱动的,虽然朴素但容易都指向一个趋势,妈妈前半段非常好,对宗教信仰的野蛮,但后半段就缺乏变化,正是这种类型演绎的弊端吧。
    • 豆瓣 7.4 IMDB 6.7 HD
      J'irai comme un cheval fou
      1973
      考驾照
      法国

      我像疯马般行走

      J'irai comme un cheval fou
    • 豆瓣网友的评价
      • Dancing in the sun, in the middle of the desert.
      • 超现实个毛线,明明是把裤子脱了织毛衣。
      • 一起拉屎。jj点灯。戴着防毒面具嘿咻。蜜蜂给他送来一根牙签。异装癖穿上母亲的黑内衣,然后模拟生出一个骷髅头。让山羊证婚。“鲑鱼在我们的大腿间游走”亲吻骷髅头的裸伪娘。把当时的感觉立即用画面表现出来。“你爱我吗?”“是的”“那就吻我”。末尾九分钟吃人细节就不要看了。荒谬而奇异。三星半
      • 影20170:好多思考好多内涵。暂时只能解读一些关键字。人类的发展,文明的冲突,宗教,爱情。最后食脑生理不适。
      • 四点五;弑母,将一切归为原始欲望,摧毁阴茎,性别混淆,食我而成我,最后搞疯了宇宙。新浪潮×超现实?建造出一切(文明与自然的冲突,犯罪,性),最后又将它们一一摧毁,归结为生与死之间无意义的性,巨大的熵增,一切都归于平稳的混乱。特喜欢:食人;裸体女子爬上梯子,同骨头亲吻(这里对比极强,而且角度诡异,总有一种坠落感);同母亲的镜头,本来长焦拍房间,母亲向他移动的时候突然短焦跟着脸走,然后立马又切回,简单的两个镜头代入感、混乱感很强。
      • 至今为止看过的最无聊最没想象力但却最名气响当当的超现实电影……还有那些拿阿拉巴尔和佐杜洛夫斯基对比的,拜托!他们俩个根本不是一个重量级的好么!艹
      • so f**king crazy
      • 4。过了度,导演就失去了掌控
      • 无聊得要命,这个片对我厌男症的加深要负一定的责任
      • 超现实主义作为心理分析/内心的视觉图景。文明 vs. 自然的话题倒反而不那么新鲜。
      • xzd 费尔南多·阿拉巴尔
      • 符号好多,不过比起他的小说来,电影口味还是要清淡一点
      • 我注六經何時變成六經注我,距離偉大就不會再差一點點
      • 看到最后发觉这部宗教成分重的令人发指...不过好久没看到这么爽的片子了 高潮狂涌 科学与现代化 不管再怎么自命不凡 在自然与爱的面前 也只不过是个小屁孩~~说到底无非也就是高级的动物 却有着能改变一切的疯狂自信 结果不还是需要被拯救吗 精神分析能分析出来个屁
      • ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ
      • 这片子有点魔性啊,我喜欢的题材,偏执和疯狂的流亡,爱恨与生死的统一。恰逢午饭时间看到最后有点饿,虽然没吃过不过我觉得人不好吃。。
      • 太奇幻
      • 今晚电影之夜的第二部电影。看完这部片子以后我的三观又被刷新了,但主要是被那些相当出格的屎尿屁镜头震撼了,对剧情本身的感慨却不大。你确实能在片子里看到很多东西,弗洛伊德、一点唐吉诃德、基督教、回归自然主义、同性恋,乃至爱与死的永恒连结,但个人认为过于怪异鬼畜的叙述方式以及那些恶趣味到爆的镜头几乎使这些命题都变成了哗众取宠的杂耍。也许我是还处于震惊之中,需要等到以后心平气和的时候再二刷。
      • i will give birth to you in pain.
      • 这部和佐杜洛夫斯基《圣山》同年的cult片可以说是浪得虚名,片中那些奇奇怪怪元素的出现并非是由于导演审美与众不同,而是他明明知道很恶心,却还要硬拍出来,目的大概是满足少数观众的恶趣味以及刺激我们神经来掩饰自身糟糕的摄影和非常假的道具。此外,本片主题居然意外的主旋律,上一代对下一代的压迫,现代文明对自然的破坏,还有一点LGBT的声音,哈哈哈哈哈。
    • 豆瓣 6.9 IMDB 7.1 DVD高清
      新宿マッド
      1970
      考驾照
      日本

      新宿的疯狂 新宿マッド

      新宿マッド
    • 豆瓣网友的评价
      • 玩虚无
      • 大棒捅烂一切把身体解放当做革命隐喻的小嬉皮子的菊花
      • 不为什么,就是想革命!那些出卖城市的人都要死。PS:中国电影喜欢找太阳找组织找说法,日本电影喜欢找月亮找黑暗找虚无。负片效果街景。
      • 嬉皮士了。
      • 新宿很黄很暴力,不如回家种红薯
      • the prayer is over
      • 狂癫之作。
      • 妈的,早期若松真给劲啊
      • 面对满目疮痍,物欲横流的现代社会,无政府究竟能否是出路。
      • 僅僅憎恨這個世界是不管用的放下jazz和啤酒,去革命吧
      • 因若松導演的特殊的政治背景,相比粉紅電影大師來言他嘗試的更多.
      • 故事本身很简单 通过老父寻子投射当下的日本青年的社会面貌 有意思的镜头是老父 来到公园向在管道内亲热的青年打探消息的镜头 管道上的一对年轻人以及他们五个构成一个较有意思的片段
      • 水泥钢管里青年男女的接吻 非常难忘了
      • 且把明天当今天过
      • 7.1/10
      • 恐怖片 特别是第一个镜头
      • 想不起来和看过的哪部很类似
      • 3+ 故事情节很简单,可是配乐怎么越听越带劲
      • 已收藏!
      • 若松孝二

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