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    豆瓣 7.3

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    爱在山的那一边 Suplement (2002)

    最近更新: 2024-07-31 第01集

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    年轻的男主角，挣扎于应该改作服侍上帝的修士，还是回到医学院继续未完成的学业，他千方百计地寻找答案，甚至以危险的方式试炼自己，结果不但让相依为命的哥哥担忧，也连带影响了他和女友的感情。他向一个偶然认识的老医生提出他的疑惑，没料到这位步入生命终结的老人，在最后一刻意外帮助了男主角从自己强加的道德沮丧中挣脱出来。

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    • 豆瓣 8.0 IMDB 7.2 正片
      Constans
      1980
      剧情片
      波兰

      山巅的呼唤

       Constans
      • 豆瓣网友的评价
      • 扎努西真的不错。镜头离生活很近但又充满简洁的散文化意识。他描述一个人逐渐下行的生活但所有痛苦颓丧都夹杂着快乐惊喜。像德勒兹说的抛弃浪漫主义传统而追求生活中任意一点的描述，无论悲喜正负呈现出来就是实质。它们能否组成一个整体取决于创作的人自身认知和生活的实质能否吻合
      • 马丁斯科塞斯甜///科隆大教堂外面扔硬币甜///和克里日托夫基耶斯洛夫斯基死前一天都在一起的另一个克里日托夫甜///塔可夫斯基英雄主义甜///窗外垃圾场的麻雀与波兰永远的冬天
      • 如果把影片结合波兰的国运，那真是历经沧桑而不得，历史永远不可能像公式那样既定而优雅，无常才是正常。华沙的雪和山峦的雪，浪漫且诗意地流淌在血里梦里，残酷凛冽的美。
      • 扎努西在访谈最后提到了塔可夫斯基临终前的遗言：我希望以一个罪人的身份被后人铭记。他还提到的是他相信社会永远是由精英而不是大众领导前进的，但精英的意涵不在掌握了财富、权力、知识或其他资源的人，而是那些抱有道德责任，持守公共道义的人，他的电影只要能被这一小部分人欣赏和铭记就够了。
      • Witold的常数在他的率直个性,山巅呼唤(父亲);行为来自母亲:那天在机场想打电话给妈妈想起人已不在;那次打电话跌落地上的硬币和色子,在异国从高处把硬币弹到地上让陌生人捡走;最后他在高处给这个世界投下的是乱石(父母合一).数学游戏般的虚幻想起穆齐尔小说美少年对虚数的迷思.母亲窗前微笑(Amator).
      • 相比于《灵性之光》 这部影片显得更加的成熟。扎努西一直以雪峰来作为哲学思辨的意象，做一个诚实 守正的人，可在社会功利在压迫之下，显得是那么的渺小。
      • 没胡子的男主这么像韦斯安德森可真叫人出戏。片名不如叫远山的呼唤。随着音乐穿梭在雪雾里的喜马拉雅看似从未进入过男人的生活却影响了他的一生。立誓勇攀高峰却生活中挫折不断。年轻人蓄起胡子穿上大衣悬挂在危楼边。他已在不易的生活中一路攀登。
      • 每个人就像常量一样不可预知 不被控制 一切看似逻辑严密 无限演算像是生命的无常 很难得到最后定论 以为掌握了生活的密匙却被一种叫做命运的神秘力量操弄 我们能做的就是向往那个遥远之地 不要忘记那座高山 里面扔硬币的镜头和杀人短片的扔石头很像 两人相拥也许是片中唯一温暖的片段
      • 喜马拉雅山...“命途多舛”形容男主简直太合适了...大部分人的人生都是这样吧，男主很幸运至少碰到了小护士
      • 今天的惊喜是它，竟是1980年拍的！看似随意的镜头，透露出克制和理解力，举重若轻，逼近本质。一个不幸的小人物，内心却始终有山峰——现实的浪漫性。如果喜马拉雅的意象有点俗（但用得真好，起承转合，心理铺垫），那么用数学、概率来点题，实在是神。跑片在即，不然一定要听导演说几句。
      • 真心感动！类似迈克李的《无忧无虑》，把极致理想主义的人物放到现实生活中所遇的现实困境作类比。不过本片在思辨上比《无》更清晰，反映的道德现实问题也更贴近于普通观众。结尾看似悲剧性戛然而止，实则是对人物命运再次想象延伸，相信吧，他会为那个孩子负责到底的！爱上扎努西了。
      • 理想主义者的消亡，好人未必有好报。
      • 三十年前的波兰片放到今天的中国，讽刺意义丝毫不减。影片讨论的是生命的无常，而好人不一定有好报。片后有导演的Q&A，最让人感动的是导演提到塔可夫斯基去世前与他通话说的遗言：“我希望被人们记住，但不是英雄，而是一个罪人的身份。”看到恶，妥协于恶，明哲保身的我们都需要救赎。
      • 不知道扎努西作品里是否常出现“格格不入”的角色，第一次是五个不同身份的人物，这次是理性的男主或者说理想主义者在鱼目混杂的社会里难以适存 整体观感：冷，开场与结尾耸立的雪山，冷色系服装再搭配工业般规整的线条构图，完美营造出冷冽的氛围，再加这么个宿命论的故事，真是好大一口寒气…但我超爱啊！ 男主太招我喜欢了！与世界格格不入，独身却不会孤独，隔窗对鹦鹉笑着招手，与女主对话弱弱乞求的语气真是…虽信仰理性却句句不离命运，母亲重病时寻求神医跑到教堂请求主教，这种和谐又带着矛盾十足的反差萌很容易戳到我🙉 ps：开始看就觉得男主眼熟后来才发现演过基耶两部作品，正好是我最爱的《影迷》和《无休无止》，算缘分。但奈何作品太少了，你说这么个浑身是磕点的人怎么没多演点戏呢，怒摔！
      • 扎努西拍的东西就像他一笔一划绘制的图纸，角色剧情都是推导演算出的结果，每个镜头每段配乐各居其位各司其职，可惜电影里高山仰止的伟大人性根本就是人性的反面。不是所有无法实现的追求都叫理想啦。妄想症偏执狂。
      • 最喜欢教堂里拖椅子那段，很多细节都打动人，两次鸽子飞起的画面，给人不一样的感受，导演很有趣，他说讲的是一个好人也不一定会有好报的故事，对一个纯粹理想主义者的诠释，他还说死亡是不可避免的。（ps，喜欢这句台词，你不喜欢钱，就是对别人的贬低。）
      • 5.26 超越均值的永恒震荡，就像背景音乐的往复循环，不聪明的幻想，无法改变的自己，寻得一人才终于不再执拗于乌托邦的幻境
      • 这个男主比《灵性之光》那位命运更坎坷，正直的人是否注定活得如此艰辛？喜马拉雅登山之梦，看上去是照应了死在那里的灵性之光男主演本人的经历啊。扎努西的电影音乐和摄影都特别好，色彩清冷得仿佛感觉得到室内供暖不足。
      • 20100331 2200 Science Museum
      • 影展第二部扎努西，把哲理融入到简单故事里，应该是更适合他的风格一些。竟然还是哲学+高等数学，我服。。男主角的命运就像快速地剪辑一样被拽到这里拉到那里，似乎都容不得让他好好思考，最终也没有答案。（对了，男主长得像斯派克琼斯+薇诺娜瑞德，脑残粉们快点来围观！）
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.1 正片
      Iluminacja
      1973
      剧情片
      波兰

      灵性之光

       Iluminacja
      • 豆瓣网友的评价
      • 挤干了时间的近景，光线再和煦也是窒息，而且这也是影片的主题。灵性拗不过血肉之躯，极少的情绪也不是健康。健康是一种意识形态，代表了战后时代，启发灵性的其他知识被视为过时的精神错乱，生物学告诉世人，你看，真的有瘤子。可悲的知识分子，寻常生活，悄然死去，无关于权力。意识流赞。
      • 导演赞努西（Zanussi）先读物理后读哲学，大概一路困惑一路挣扎，科学、宗教、肉身、情感、本能、理智，哪里都寻不到意义。这样的人，进一步可以成为圣人、退一步可以变成疯子，赞努西不进不退，给了我们这部片子。
      • 惊艳！灵锐！能在电影院见证扎努西的代表作，实在有幸。它将戈达尔式拼贴与跳跃流畅的日常断章予以融合，不和谐的背景噪音烘托着知识分子的焦虑情绪，提供纯粹和理性的质地。鲜少有人能表达精密哲思的同时，融入规整的画意。原来仪表与飞鸟，天空和人脑竟可以任性排列，遣句成诗。
      • 这种挣扎着的理科生至少要比洪常秀拍的那些无所事事的文艺屌丝强。是的，对于金基德和洪常秀我现在是一有机会就要黑一下的。
      • 9.25 除了故事最后由于过于内省过于开放式而有些模糊之外，其它的都很亮眼。既然要大幅度地在主人公的生平中跳跃，那么扎努西索性就用很提神的辨识度很强的不和谐音和故意突出的蒙太奇来完成过渡，很有气场。又一个克日什托夫。
      • 以理性思维拍出如此诗意美丽的作品，通篇冷冰冰的科学数据和方正严实的图表证书，类似实验室成果却焕发出别样精致；在一组组对比分析中，可以清晰感受到生存的焦虑，精神和肉体博弈的困苦，追求高洁理想与深陷平庸现实泥淖的无力；然而，即使如此，灵性之光依然闪耀。
      • 剪辑的方式很特别，生活无忧快乐的时候每个镜头也剪的比较短，呈现出愉悦的剪报感，随着时间的推移生活变得郁闷痛苦的时候镜头也都拉长了越来越长，这样的节奏给人一种很形象的体验，幸福的日子总是转瞬即逝而不幸的日子总感觉度日如年。导演的半自传电影，扎努西看上去更像个学者而不是艺术家。
      • 很不错的片子，新浪潮的拼贴法加背景的不和谐音，影像突然的断裂，像是知识分子经历的百无一用举步维艰的生平。即使结局是“逃离会让步于回归”也不让人感到讨厌，因为，我们都知道，生活毕竟是太难了。
      • 什么是灵性之光？聪明才华什么的都是次要的，最重要的是纯粹。我很喜欢Zanussi的调调，虽然这部在电影语言上还很稚嫩，但是所表达的困惑却是那么真挚，于是拼贴感反倒大大刺激了观众的思考。我跟着导演提供的线索，大脑飞速运转，也很难跟上男主的步伐。Zanussi绝对是淘气的学霸类型的人哈哈哈～
      • NY 93. 扎努西的电影语法实在太带感，并且总是用理性来拆解主人公遇到的所有困惑与感性层面的东西。各种数据、证书等客观的存在突然却又不乏有趣地插在生活片段中，男主角整个面对的困境从学业到生活压力到寻求宗教精神救赎到最后的返学，虽然物质富足但精神早已创伤重重，总是能在我们身上看到类似。
      • 最近看的电影里面最喜欢的一部。跳剪实在是太干净，构图主观，表现人物强烈情感的镜头非常简洁留白，配乐简洁主观。结尾大赞。久久不能平静。太中意剪辑跟主题。简直把想说的都说了。
      • 2018278 四星佳片 How to recognize different parts of the body No.1 the foot No. 2 Constance Ortuist Fallaburr No. 3 Melorder Fallaburr No. 4 the larch
      • 物理的灵魂，灵魂的物理，人
      • 一个半小时，人生剪辑版， 大量固定长镜头， 少量抒情蒙太奇， 几次NG无替身， 没有一分钱特效， 活成类型片模式， 期待超现实结尾， 鸣谢字幕被掐断， 打出雪白耀眼的“完”字
      • 一个男孩到男人的成长史…最喜欢最后的部分，永远觉得之前的人生虚度了 PS.关于大脑的部分，好多镜头太直接，有点恶心的不适
      • 一个理科生在生老病死中领悟到的人生意义 草地上读书和登山的部分还挺舒服。后来越来越说教，我不负众望地睡着了
      • 哲学物理数学生物，各种专业术语，各种心理思辨，翻译不到信达雅，那都没有什么，可是，胡扯乱翻就过分了！愿意翻译小众电影的应该是有爱的吧，但是，这种态度，又是为了什么呢？遭遇不严谨还抽风的字幕，看电影成了煎熬！印象里，我遇到的几乎所有的中文翻译很烂的小语种电影，英文字幕都很靠谱。是因为各个国家的电影在发行的时候都自带了英文字幕吗？这些字幕在英语系国家会受到什么等级的审查？一般情况下只是会小部分矫正一下吧，还是说会重新再次翻译？也会有特别爱好者或者字幕组一类的追求信达雅的非官方翻译吧？
      • the future might exist in the present as the past does in our minds. what illuminates the darkness of future?
      • 于克拉斯诺亚尔斯克的波兰电影节。看的是苏联时期的俄语配音，赞努西是个很有趣的老头子~
      • 7.6 碎段拼贴起来的人生，不断讨论科学哲学问题，插入简短的科普镜头，知识分子气息很浓，冷色调、枯燥，却也带梦幻与诗意。影片可以说是呈现了知识分子方方面面的困境，虽然男主角最终回归了现实，电影的态度仍然很暧昧。
    • 豆瓣 7.8 IMDB 7.2 HD中字
      Struktura kryształu
      1969
      剧情片
      波兰

      水晶的结构

       Struktura kryształu
      • 豆瓣网友的评价
      • 我可真喜欢赞努西的那些突然的转场或定格镜头啊，好像无论多突兀都是合适的。淡泊以明志，这不是谁对谁错的问题。我们彼此都不要说服对方了。结尾Jan独自在雪地中央架起望远镜，那是快乐的孤独；而Marek独自离去，却是伸手把遮阳板翻了下来。（片中又讨论了契诃夫，曾说《家庭生活》像契诃夫的笔墨。）
      • 你在红楼度繁华， 我在西游岁月长， 人造水晶多面向， 宁生曵尾于涂中
      • 什么才是正经事? 叫卖阿爸告诉你:"世界喜欢秩序,屁股喜欢鞭子...机器用绳,超短裙用绳,内裤用绳,每个女人都要系东西,保护其远离吸血鬼,因为好女人是男人的一笔财富."
      • 波兰农村冰天雪地的冬日风景是扎努西影像风格几近完美的处女作里最重要的角色，它显然是60年代波兰僵化政治环境的写照。扎努西是在询问这种体系下人性的可能，是在寻找人工水晶里凝滞的分子结构里维持生活的方式。两位男主角代表着知识分子的两种选择，尽管导演对一位有更多的同情，但对另一位也充满了理解。影片里强烈的生活气息取消了任何主题先行的嫌疑，这两位奔四十的人大男孩式地争斗和发泄青春最后能量的场景是这部电影最可爱的段落。影片最后一镜把目光转向星空，知识分子理性的视野里出现了神秘的元素。是啊，生活的、政治的秘密都在星星里。
      • 庄子与惠施,我周围的人很少摊在桌面上讨论这个事情,因为庄子只属于失意者,主动选择的极少.我想大概"人下人"的生活吓住了很多人,不去选择是因为那种生活缺乏基本保障.在经济人格各方面.
      • 所谓现实主义者就是承认体制中所有事物都是合法的，包括自己的欲望和朋友的妻子。用庸俗的理想去引诱一个热爱生活的隐居者来达成自己的目的，还是《黑幕风云》更精彩些。
      • 如题，求，谢！
      • 明暗。白黑。水晶的多面向。兩個科學家。愛情。日常生活的行走畫面浮現意義。散文式。
      • 总体上，60至70年代，好莱坞是衰退的，为了谋求发展，大致有两种思路：一，融合更多艺术电影增加表现力；二，制作低成本吸引年轻人的电影。而这两点有各自重合和独立的地方。同时这个时间段是电影最多元化的时候，法国新浪潮、日本新浪潮、先锋派的发展、纪录片到直接电影到元纪录片……结构电影虽然发展出一部分解构电影，但其余部分至今还未得到开发和利用。整体上，所有的电影即将染上比较强的政治色彩、更风格化的电影美学，而本片就停在那个时间节点上，极大淡化了电影美学，完全去除政治因素，或许对今天的中国电影创作者（无分级、政治敏感、下沉市场）有一定的借鉴意义。
      • 開頭雪景很美。
      • 16-1-2008 9:30pm science museum
      • 契诃夫的抒情味
      • 很短的电影，看起来却感觉很长，有些剪接很跳跃，画面转折出思维的闪光。黑白高清修复的画面很美丽，偏远的地方很纯净，知识分子的对话不用说开就已深知。水晶看起来很透彻，也有很多不解。
      • 日常生活的苦乐，却是超越意识形态讨论与两性吸引的基本生存要素，女性对来自陌生男人的诱惑，如同男人对来自陌生而「美好」世界的诱惑无出其右，还是研究自然才能最终心无旁骛。
      • 党委书记问起来导演大可理直气壮说这是肯定外省基层知识分子安贫乐道不求功名，只是这立意为何我国老弄成喊口号人家咋就这么含糊这么诗意这么...好像乡下同学只是心累了？配乐如同水晶。总觉得那时期电影剪入静帧的功力此后无法超越
      • 2018308 三星好片
      • 某种程度上资产阶级与无产阶级的对立 在知识分子自我批判的同时 审视的是对未知社会走向的希冀 TOR数字修复
      • 几日的截取，好友之间的对话、生活间隙的乐趣，人生价值的选择，都在默默地好似水晶般绽开来。2021-04-14重看。影片没有铺垫男主选择在偏远乡村气象站工作的缘由，好友海归携任务而来，两个人的对谈透露出两人不同的价值观取向。男主的理想原则在好友这里好像并不是最重要的，更重要的是更好的职位工作和取得利益。任务没有完成，矛盾也依旧在，但是好友还是好友，一如水晶的结构，不是容易破坏的。
      • "I was who you are. I am what you will be. Remember me for someone to remember you."
      • mubi上的修复版。讲到的东西说深也不深，说浅也不浅，一切都是平静生活中毫无波澜却又有着些许不同的篇章 7.5分★★★☆
    • 豆瓣 7.8 IMDB 7.0 HD中字
      Życie jako śmiertelna choroba przenoszona drogą płciową
      2000
      剧情片
      法国

      生命宛如致命恶疾

       Życie jako śmiertelna choroba przenoszona drogą płciową
      • 豆瓣网友的评价
      • 4.0。1.一辈子就是一场病变的过程。2.再看扎努西，又如翻越一座命理之川，依然深植死亡议题。3.病榻上的麻雀，捐献厅的解剖。
      • 生死神灵，扎努西的沉重不比基耶斯洛夫斯基的差。这片仿佛是导演自己的心灵思辨的解剖。
      • 活着为什么，死亡是什么，我们都在思考，各有各的回答。
      • 没有信仰、没有爱人、没有亲人，所有一切都只是曾经的记忆。最终孑然一身，拥抱自己的只有死亡。这是一部悲伤绝望的电影。人在辞世前，都希望灵魂能得到宽恕。然而自打降生开始，就是一个轮回的炼狱，永无休止。
      • 《爱在山的那一边》之姊妹篇，启示者与被启示者的身份转换，一样对生命、爱、死亡的沉重思考；窗前神谕降临，福鸟指引，让他最终超脱生死，直至达观豁然，并将尘世物质付诸情之交融与延续；临终的切肤痛感，死亡真是一件锋利又迟钝的事情，better to burn out than to fade out。
      • 我更爱这个译名《生活是一场致命的性传播疾病》。影片的迷人之处在于，对人的内在自由的探索：人，即使在监狱里也是可以自由的——选择的自由，并且，内在的自由比外在的自由更重要。
      • 虽然是部关于死亡的电影但全程并没有感到悲观，倒是想起了《无休无止》，就连结局也同样散发出平静地死去的气息，但缘由不尽相同 开头非常机智地设置了一个悬念，宗教引入戏中戏后留下疑问：神父到底说了促使那人安然面对死亡，在后半段里神父给了不确定猜测性回答：死既是终点也是永恒 医生在死前得以忏悔得以告解，或许得到了神父所说的启示，他将慈悲发散于他人成就一对情侣，将躯壳捐献于医学院，我想他并不觉得这是多么伟大的事业，只是预感到生命的尽头已向他招手 对生命个体临终的尊重，他既加速自身的死亡也会替被病痛折磨的人减缓痛苦，活着就像疾病一般不断挣扎苦不堪言
      • 一向钟情临终电影~海报制作如此牛逼~又诞生在令人神往的波兰~不过最终没有达到预期，可能是没有与《爱在山的那一边》一起看的缘故吧，感觉剧本孱弱，其实在生死的灰色地带，在人性与神性的模糊地带，还有太多可以挖掘了~话唠片，不过有些对白还是蛮喜欢的，开篇的铺垫也算精妙~
      • “愿不愿意给我的花浇浇水？”影片中最温馨的一段，但我想说爱不是某个团体的专利，它存在于每个人心中
      • “我们一直以为,人总是死后才会腐烂.可有些人在世时就已经开始了,从他出生的那一刻起....比如在我身上.
      • 在土豆上看的，字幕残缺，难以体会影片的内容 这部片的名字其实是《生命宛如恶疾》！
      • 5。一般名字高端的吓人的片子都不好看
      • 基本功很扎实 看过的他的两部片子都试图在规整的影像叙事下寻找更深层次的哲学意义 所以说 好片子需要两者兼备 并且后者的思辨更重要
      • 身患绝症的医生，看来，上帝并不爱我。神父，你得祈求他的爱。医生，上帝总是让人做他们不想做的事。神父，你指的是？医生，照顾别人，真是受够了。神父，也许，你想让别人来照顾你？医生，那也没有，上帝总是让人去承受痛苦。神父，也许你的痛苦是为了拯救这个世界而承受的呢？医生，你真的认为这个世界值得拯救吗？。。。。。。第六部扎努西，也是最接近现在的一部，宽容了一些，也不咄咄逼人，好像一个慈祥的睿智的又特别严肃的老人徐徐的讲着人生的故事，阳光很好，有微风
      • 一个偷马贼得到信仰后认罪服刑；一个医生找到信仰后对死亡如释负重。“电池可持续一个星期”“一个星期？这就像永恒一样长啊…”开头的戏中戏铺垫得很妙，主角对宗教的疑惑提纲挈领。扎努西用极朴实的镜头语言凝视生死，带领观众穿过生与死之间漫长坎坷的灰色地带。片名尤其迷人。
      • “Ich sterbe”
      • 托马斯将自己的遗体捐献给了医学研究，他的学生成为了第一个解剖的人。此时的托马斯在另一个世界，对于他来说，躯体已没有任何价值，灵魂才是永恒生命的开始，而每一个人似乎都可以从中得到平静。
      • 1.《生命宛如致命恶疾》和《爱在山的那一边》一个故事从不同的角度贴合不同的主题2.面对生命的终结,上帝所带来的不是解脱,更应是契科夫式的理解.信仰和理解是不同的3.面对不可避免的终极死亡,扎努西根植于生命的价值,通过环球旅行夙愿和不忍卒视痛苦道来坦然面对的态度
      • 和扎努西无论如何都隔着距离。同样拍“信仰”相关的大哉问，对比基氏扎努西的理性路线总让我觉得有些隔靴搔痒/无动于衷
      • 波兰道德焦虑派 生活中的导演比作品亲和得多
    • 豆瓣 7.1 IMDB 6.4 HD中字
      Svet-Ake
      2010
      剧情片
      法国

      盗光者

       Svet-Ake
      • 豆瓣网友的评价
      • 巧妙地折射了中国经济“腾飞”后的状况，现代资本渗入游牧社会引发的矛盾。
      • 人生中看的第一部吉尔吉斯斯坦电影，柯尔克孜人的乡愁，诗一样的电影。曾在新疆塔县见过柯尔克孜的小孩，和片中的村民感觉有点类似，北亚人的特征还是挺明显的。
      • 3.5 吉尔吉斯斯坦的电影看的几部感觉都差不多。那里的天空真是明净蔚蓝得让人向往。光先生就是一个抵抗经济霸权主义的悲情小英雄，注定要在GDP的车轮下被无情碾过，这对身负“招商引资”重任、被边缘化的中国小城镇来说也有类似的情形，只不过这次是中国人去别人那撒野。不足是电影有些地方表现不够。
      • Un petit film teinté d’une couche socioéconomique du pays, mais fragile et naïf. Il reste beaucoup à faire pour le cinéma kirghize
      • MK2 Beaubourg
      • 中国人无处不在
      • 我再也不爱看这种贩卖exotic的电影了，没个安好心的。
      • 哎。。。中國人。。。
      • 谁TMD把这个贴成喜剧了...有几个点不错
      • 又是拆腻子，本拆腻子都要得拆腻子PTSD了。男主被介绍“光之大师”，中文翻译直接说他是“电工”。那个说“异国风情”的拆腻子男真他爹的真实
      • 和光同尘
      • 三星半，拍得不紧不慢。中国商人出现了，居然还有露点场面
      • 阿克坦·阿布德卡雷科夫自编自导自演
      • 中亚人民的窘境
      • 看过留痕
      • 导演就是[吉尔吉斯少年行]、[猩猩仔十七岁]的阿克坦·阿布迪卡利克夫，这次是他自编自导自演主角，演技比他儿子好多了……不过问题在于他的整个视听语言体系已经跟前两部完全不同了，更加欧化也更加好懂，显然这是个充分东方主义的文本。神展开两处：其一是郁金香革命，其二则是中国大款。
      • 中央欧亚大陆天然质朴世界 吉尔吉斯悄然立于现代文明窗前. 一者仍抱持朴素道义 劫富济贫 "偷"完当局乃借所信奉之科技主义意图向天盗电 无心则无性命 光先生颇有老派理工科知识分子遗风; 多者则与苏联退去后之世袭政权&外国资本(有意思的是这本里是天朝商人)合谋 务实向钱看 一心一意谋发展. 二者冲突在所难免 后发农牧社会必然分裂 更有趣是导演即主演 可谓倾尽一己全力 略憾整本连贯及完成度稍逊 3.5
      • 感官上导演是在用原始的本能去表达家乡的变化，都是一块一块的事件拼接在一起，尽管内在冲突和困惑开宗明义并也贯穿始终且逐渐加强，但戏与戏组合在一起就是缺乏节奏和关系互动不紧密，那种对此类题材必要的关注力始终无法获得。 外部世界的涌入让村落文化凋零，财富难以聚集，年轻人纷纷逃离，自尊心被践踏，这是对外的原始抵抗，对内的却是欲望的滋生，邪恶未必只是由外向内灌注进这个安宁的村庄。时代的发展让家长被遗弃，改变意味着毁灭，不改变则是逐渐的凋零。
      • 看完吉爾吉斯電影盜光皇帝，這是樸實的電影，主人翁確實是俠士。其實覺得國內有網站改此片名叫津津乐盗更貼切。
      • 无趣

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