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    扎齐坐地铁 Zazie dans le métro (1960)

    最近更新: 2024-05-04 HD中字
    • 主演:凯瑟琳·德蒙吉奥 / 菲利普·努瓦雷 / 于贝尔·德尚 / 卡拉·马利耶
    • 导演:路易·马勒 (Louis Malle)
    • 编剧:
    • 分类:喜剧片
    • 地区:法国
    • 年份:1960
    • 更新:05.04
    • TAG:法国,路易·马勒,法国电影,新浪潮,喜剧,1960s,1960,LouisMalle,奇幻
    • 别名:扎齐在地铁@@@莎西在地下铁@@@扎奇在地下铁@@@地下铁的莎芝@@@地铁中的扎奇@@@Zazie in the Subway@@@Zazie in the Underground@@@Zazie in der Metro
    • 片长/单集:89分钟
    • 豆瓣评分 7.9 (1534票)
    • IMDB评分 6.9 (6,882票)
    • 烂番茄新鲜度 烂番茄: 78%
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上法国电影《扎齐坐地铁》的免费在线观看,《扎齐坐地铁》是对白语言为,属于喜剧,奇幻类型,目前在豆瓣的评分为7.9分,有1534名网友参与打分,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的最新播放源。以下是剧情简介:   一个乡下小姑娘扎齐是个言语粗鲁又脾气暴躁的孩子,而且十分叛逆,在说脏话之余还经常与大人们捣乱。可是在巴黎生活的两天时间里,她却感受到成人世界的冷漠和虚伪,发现这个世界存在着严重混乱失序,所有她认识的人都在对她说谎,连她妈妈在内,都缺乏真诚善意的交流和沟通,这使扎齐在离开巴黎时感到自己已经被折腾得老了很多。

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    一个乡下小姑娘扎齐是个言语粗鲁又脾气暴躁的孩子,而且十分叛逆,在说脏话之余还经常与大人们捣乱。可是在巴黎生活的两天时间里,她却感受到成人世界的冷漠和虚伪,发现这个世界存在着严重混乱失序,所有她认识的人都在对她说谎,连她妈妈在内,都缺乏真诚善意的交流和沟通,这使扎齐在离开巴黎时感到自己已经被折腾得老了很多。

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    • 豆瓣 8.5 IMDB 7.7 HD高清
      Mon oncle
      1958
      剧情片
      意大利

      我的舅舅

      Mon oncle
    • 豆瓣网友的评价
      • 让声音富有韵律节奏地舞蹈,跟随于洛无休无尽的陷入麻烦的游戏。命运多舛的喷泉,迷宫一样的私人花园,令人头痛的塑胶软管……温暖幽默的大自然,冰冷好笑的现代化,带有童话的幻想和贴近现实的描绘,变幻出一个装满惊喜和欢笑的万花筒
      • Tati 越後期的電影越見到他對科技進步與都市化的恐懼,我並非說他是保守派,反之他既溫柔又激進,更具批判,電影中木偶化和陌生化的場景設計,背後都是針對人的情感,以至現今被說到爛的「人性」。Tati不戀物,再亮麗又簡約的設計,也不及珍惜人與人之間情感交流,他看到城市化後的巴黎(法國或歐州社會)失去了的純粹品性,Hulot 與女孩每天招面,街市上你一言我一語,孩子們的玩笑,還是最後父親與孩子無意間的惡作劇,都是電影最美麗時刻,人生活於冰冷的城市設計中,忘記了身體和感官的知覺了,過度儀式和整潔,盲目又無目的稱讚,都只不過告知人最終會走向虛無,Tati是重建生活的價值和意義,也因為他,令電影院變得更具存在感,他重提生活裡的童趣,換起生活的敏感,再沒有被單一敘事線所壓抑,聲音和畫面都得到解放,電影也從此踏進了民主化時代。
      • 换种眼光,生活处处是愉悦,这是生活的意义。雅克塔蒂太懂幽默的真谛了,从头笑到尾,这部更生活化的喜剧,更击内心。
      • 空间才是叙事的主角。开场和结尾都以狗的运动串联起,现代都市和老旧郊外的二元对立空间。塔蒂进入摩登建筑的失常,和上流社会的虚伪、过剩的仪式再次形成对比。在没有一处特写—>大全景—>空间始终凸显着与人物之间的不协调与冲突。塔蒂对空间的造型卓越能力,是爱森斯坦、弗里茨朗、基顿的嫡系。
      • 鱼形喷泉【对舅舅不摆架子】、巴黎老区的温情与新区的冷漠,对中产阶级的讽刺实在是不遗余力毫不留情
      • 好看死了
      • #重看#四星半;青灰色极简主义风格的中产阶级Vs柠黄色敦厚淳朴人情的工薪阶层,讲究科技健康卫生顺序Vs追求坦荡随兴烂漫自由;笨拙的梦游者,优雅的闯入者,孩子气的自我沉浸者,世界再冷酷,他永远站立在自己的系统里,以最简单的方式击破假面;扫地工,小狗们,撞柱子,鱼嘴喷泉,夜剪枝桠。
      • [玩乐时光]前奏,现代性花园的冰冷、整洁、机械与于洛先生住的那栋老旧而充满人情味的公寓形成鲜明对比。在雅克·塔蒂的默片式喜剧中,言语要么听不清、要么空洞无味,取而代之的是精细而复杂的声音设计及肢体的动作。叙事舒缓,群像栩栩如生:永远扫不了路中央那堆垃圾的清洁工,不断哈哈大笑的胖女士,被狗关在自动车库里、无限崇拜技术的夫妇,吹口哨诱人撞杆子的孩子帮,纠结于偷偷剪树枝的于洛,还有贯穿首尾的小狗们。咸鱼形喷泉尬出天际,酷似双眼由人充当瞳仁的圆形窗户,起泡和成为“香肠”的塑料水管。于洛先生调整窗户让太阳光斑照到小鸟使其欢唱的举动特别有爱。PS:别致的credits呈现方式:建筑工地上的一长列木制路牌(下降镜头)&青砖墙上用粉笔写成的片名。(8.5/10)
      • @法国文化中心。没有批判的冷笑话不是好喜剧 14.11.30@上海电影博物馆
      • 不该把塔蒂的作品看作是讽刺的,因为讽刺预设着一个道德话语。况且对于机械化流水线氏生活方式的批判早有先例,到五十年代早已是家喻户晓的认知。事实上,塔蒂在揶揄现代生活的同时,又在通过于勒先生展现着每个普通人在其中的挣扎和寻找方向的努力。左邻右舍寒暄照应的恬淡生活一去不复返,这件事他清楚地知道,因此他的电影看似怀旧,实则是在努力在现代生活里找到乐子,就连在《我的舅舅》里那样坏品味的几何家居里,他也能在两扇圆窗户里填上两个左右轱辘转的眼珠子。建筑和色彩是他电影的灵魂,这点他和小津不谋而合。两个看上去缓慢保守的电影人其实是最富现代精神的人性主义者,他们都在把属于人的欢乐与真挚感情交还给陷入无限交通拥堵的芸芸大众。
      • 《我的舅舅》中几乎一切笑料都基于单声道环境.立体声世界里没人会将前方和上方的口哨声误认为来自身后而回头张望,也鲜有人会把路旁的金属碰撞或鸡叫当做发于自己手上的声音."无空间"不仅意味着混响空间的匀质化,更以粗糙音色为听觉混淆创造游戏场地,在这里无论人们相隔何其远,各自的配音素材总能亲密无间地混作一团,单声道万岁!
      • …最爱之一。
      • 很一般呀~~笑点不密集也缺乏深度。看得我中间几次差点睡过去,多亏锦心跟我说话。原本以为他弟的特意弄出那种没有高潮的叙事形式,看了这几部觉得是他把握节奏的功力不行。小细节也没有太多出彩的地方。只是散焦的画面构图还是很有趣,每个在镜头里的人都有故事都在表演,这是他一个值得称道的地方。
      • 以有声时代的默片喜剧的方式诠释了人类古老而单纯的日常活动与摩登时代下的机械生活的冲突。不需要太多传统概念的情节,有的只是法国街头一幕幕诙谐的生活风情。人的敦厚与虚荣就在小房间里得到对照,从而多了温柔的讽刺。不多的台词和极其轻快的音乐同样为影片增色,喷泉这一道具的设置简直神来之笔。
      • 9.6;it's a cold cold world around
      • 塔蒂那种心不在焉的气质真是让人迷恋。拍出了默片气质,细节安排极为精心。同时塔蒂极为精确地表达了传统和现代的对立,那栋可笑且可怕的现代主义房子,舅舅临走的时候正在拆的传统社区。塔蒂跟基顿一样用机械来设计笑料。但奇怪的是我更喜欢根据本片改编的小说,里面那种情感表达的更为到位
      • 雅克塔蒂的电影有一种很单纯的孩子气,这种感觉很好,哪怕它只打动了我很短的时间。至于嘲讽的部分我就不怎么喜欢了
      • 哈哈哈哈哈太好笑啦! 现代化的秩序是笔直而沉寂的,老城虽混乱吵闹,但随意又惬意;现代小碎步和乡村式闲庭信步,封闭的新楼和开放的老楼;现代生活的快乐仿佛只能来自破坏和消费,还需确认:“我们玩得很开心,对吗?”;重新定义塑料情义:“是塑料的,可以保存很久”… 看起来傻乎乎的舅舅好像掌握了生活的秘诀,只要改变下窗户的角度,shine some light on his neighbour,鸟儿就会欢唱;他的世界如此富于魅力,甚至从电话那头溢出了音乐… 结尾老城即将要拆的迹象带来淡淡忧愁,父子的握手和相视一笑,塔蒂的讽刺不是全盘推翻,现代化生活中依然能有温情和惊喜... 五六十年的意法片钟情呈现城乡之间的gap地带,既是缺口也是联结,孩子和浪荡儿们的乐园
      • 雅克·塔蒂完全不对我的胃口,看后无感留爪印~
      • 又是两种对比,有趣的讽刺,声音的运用。
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.2 HD中字
      Boudu sauvé des eaux
      1932
      喜剧片
      法国

      布杜落水遇救记

      Boudu sauvé des eaux
    • 豆瓣网友的评价
      • 施恩的有产阶级Vs无赖的无产阶级,谁将就谁都不舒服,还是回归自己的阶层最舒坦;调侃得雅而不俗;镜头真诗意。
      • 雷诺阿早期作品,很有意思的喜剧片,书店老板从河中救起一个流浪汉并收留在家,反而被他搅得鸡犬不宁。影片嘲讽了中产阶级的虚伪与虚荣、无产者的无赖不要脸,还有街头看客们置身事外的好奇心。布杜这个角色也有点像此后不少中产阶层寓言电影中的“闯入者”,外来者的寄生与入侵终将让原本看似体面实则脆弱的家庭秩序土崩瓦解。布杜还具有一种淫邪的生命力,最终诱惑了主人的太太和女仆。围绕知识与艺术的讽刺笑料不少:书商最忍受不了的是布杜在巴尔扎克精装本小说中吐口水;虽不会弹琴,仍坚持让钢琴整洁如新,只为了显示自己是有声望的人;顾客:上次我向老板打听过有没有《恶之花》第一版。布杜:这里不是花店,是书店。米歇尔·西蒙的肢体语言把握极佳。回归流浪的收尾赞绝。(8.0/10)
      • 雷诺阿对小资产阶级和赤贫无产阶级的生活做了辛辣的讽刺和善意的嘲弄,他的这种不褒扬不贬低仅仅只是描写两个阶层异同的姿态充满了智慧发人深思。而对围观群众的一些描写无不是在暗示着观影者,你也会是这样的群众之一,这种若有似无的反讽又使得影片增加了不少的趣味性。
      • 三星半。当影片所表现的现代已经成为过去,难免丧失了冲击力。布杜是个难以归类的人,比于勒那样的天使更癫狂。
      • 四星半.一个绝妙的悖论是,使用似乎来自戏剧的手法――零配乐、极少的镜头运动、大量对白与哑剧般的段落,创造的却恰恰是纯电影;通过精心安排人物-空间-摄影机的关系,在看似弱关联的画面之间突兀地剪辑,制造诸多微小的"跳切"效果,真正实现了一切元素皆建基于戏剧而又完全超脱于它;用长焦镜头追踪人物的纪录片式拍法堪称前卫. 福斯塔夫式的主角乃是资本主义精神的反面,故绝不会被金钱与婚姻束缚;雷诺阿三十年代的作品总是令人莫名地伤感,片中的爱情(《乡间一日》)、阶层(《游戏规则》)与战争(《大幻影》)等都属于那陌生的昨日欧洲,它们现于影像中故显得无比真实直接,如今后现代的精神风貌又实然突出其距离感,中产家庭的"闯入者"都变成了帕索里尼式的――我们无奈地意识到,一整个世界都早已一去不复返了.
      • 云淡風輕最可人的Renoir,結局尤其叫人拍案;Michel Simon插科打諢、格格不入的流浪漢形象,簡直是20年后Jacques Tati的原型
      • 不同的人之所以走上不同的道路,都是有因果关系的,野蛮的布杜即便被救起也难改本性,还有最经典的方式彻底惹怒了“知识分子”,而后者本人的生活也是混乱不堪,而这部非常具有尴尬感的无厘头喜剧其实是以非常冷静的静止镜头完成的,想必也是雷诺阿作品的过人之处。
      • 酷。返璞归真的感觉真好。“是你的初吻吗?”“不,我有只狗。”
      • Perfect Renior! Cinematograghy, performance, lighting, framing, script are all well done. Best ending!
      • 4.5。是喜剧,同时也是人物复合形象和对大众观察的现实主义,雷诺阿在电影创作上的技艺有一种不经意间、自然的熟练。妙趣横生的台词(比如“Are you sorry to save him”"At night I am.")使得所有人物不再是安插在喜剧电影当中的滑稽逗乐的纸片人,而是真的是有戏剧感的、身处在那个人物关系矛盾的精彩调侃,这一切当我在想到雷诺阿是一个跨越了无声有声电影界限的导演更觉不可思议。也是由于是喜剧的关系,其中很多主题也都变成轻描淡写的调侃。Boudu的打闹和当着男主人的面公开调情,以及最后又毫不在乎地舍弃掉一切。可真实的流浪汉的这么超然(包括死亡)吗,(在我的认知内)绝大部分的流浪汉仍旧是希望索取周遭的一切。我想这还是雷诺阿造的一场诗意现实主义的梦,既是对普通老百姓和中产阶级的冷嘲热讽,同时恐怕也是对穷人阶级的幻想。
      • 0710 83min|20181110资料馆回顾展重看avec Jean Renoir / Michel Simon, et vice versa Film restauré en 2K par Pathé.
      • #305|可與《獅子星座》和《一九五一年的歐洲》對舉。對無產者與中產階級的無情諷刺,真是一個都不落下。
      • C。让·雷诺阿讽刺喜剧,诗意现实主义作品。与导演前作类似,几乎每个角色都有缺陷的设定,中产阶级欲拯救流浪汉,两人皆迈出自己的舒适区,毫不掩饰地呈现底层穴居性格与中层背后秘密,最终流浪汉再次落入水中仿佛闭环。中前段有一场室内长镜头景深调度很棒!米歇尔·西蒙默片式表演带来笑料,此外更多笑点来自后置讽刺,例如开头:价值1万法郎的狗走丢,拿到5法郎转给富豪。
      • 7。女仆弹高音,书商弹低音
      • 傻人有傻福 有时也不当回事儿..
      • 7.7 这部电影大部分的镜头中占据主动的角色都被安排到中后景甚至是接近于背景的位置,布杜这个角色的走位则更经常遵循这个规律,这不仅体现出雷诺阿擅长的对于镜头景深的利用,同时也让布杜的动作与前景角色的反应形成鲜明的对照,突出野蛮疯癫的布杜对这个中产阶级家庭有限善心底线地不断挑战。
      • 做人當如布杜,時候到了就該拂袖離去,不帶走一片雲彩。黑白影像,卻能感受到陽光的溫熱;綠樹掩映,湖畔風光絕美。
      • 这片不多的几个正反打镜头很有意思,完全不是好莱坞式的无缝剪辑。前一个镜头中的角色往画面内部看,下接的镜头中的角色是往画面右边看,两个角色是在对话,有牛头不对马嘴的错乱感,用意是讽刺资产阶级主角的精神错乱。深焦远景长镜头的广泛使用,是对现实的整体性把握,确实超前。
      • 电影课看的 牛逼 哈哈
      • 室外戏蛮奇妙的 实景拍摄的感觉就特别不一样 好像从来没在这个年代的片子里有这种感受 说不太上来 就感觉特别开阔和明媚 而室内打光还是传统那套;室内室外不同拍摄方式还承担了某种表意功能 室内的贵族阶层虚华无聊又封闭 室外的群众生活倒是别有一番趣味 最开始救起布杜把围观群众关在屋外就还是蛮有意思的设计;说起来我一直感觉雷诺阿对贵族阶层的批判的着力点并不完全在伪善上 其他阶层并不因为不伪善就要“善”过贵族 在雷诺阿这里那些社会底层的习气并没有就被美化 可能比较核心的批判点是在一种封闭性 这个阶层就靠视而不见(要么是疯狂洗白要么是把人赶走)延续自己的生存 指望通过感ej育来同化其他阶层 事实上也就变成了一个庞大的僵尸集团 没有任何有生气的东西可以戳醒他们 《游戏规则》主题上也大致如此
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.7 HD
      My Dinner with Andre
      1981
      喜剧片
      美国

      与安德烈晚餐

      My Dinner with Andre
    • 豆瓣网友的评价
      • 伍迪艾伦如果哪天修炼进入了新境界应该就是这样:话痨却不无聊,台词的轻微私密性会让人有很强的参与感甚至是介入谈话的欲望。Abed你就是Andre化身,拜完这片让我再拜你一下。
      • 路易·马勒最具实验精神的影片之一,一场2小时的2人话唠戏。一个脚踏实地信奉科学活在当下知足常乐,一个追寻远方寄情山水愤世嫉俗钟情超验。谈话内容以戏剧、当代人的异化与物化及精神家园的丧失为核心发散。不拘泥于正反打,机位变换、节奏把控、镜像借用与后景服务员让影片于沉闷中超拔出来。(8.5/10)
      • 用对话的影像来代替文字,但是书需要慢慢读,电影却必须用思维的速度跟上说话的速度,话语的力量被削弱了,那些奇妙的经历最终也还是只能通过想象去触及。而奇妙的是,当最后两个人的观点产生冲突时,才呈现了完整人格,这意味每个人的人格都不完整所以选择无论怎样的生活都是一种自由。
      • 坦白说,这顿影史上最著名的晚餐确实有点挑战我的耐心了。所谓晚餐,其实是两个人的一场高端的、思辨的对话,安德烈是这场对话的主宰。与其他单一场景电影不同,该片几乎没有情节或者戏剧冲突,纯粹就是一场东拉西扯的对话。这是一部实验性作品,也许很少人会认真看完,但其已经且必定对后世影响深远。
      • 世界各处的糟心新闻和外面的寒风阴雨终究同我无关,在开着暖气的房间的躺椅上,我舒适地看完了这片——每到周末无所事事时就想着得看部片子,因为我脑袋空空,不做些什么令我焦虑——真精彩,我打开豆瓣写上短评标记,履行一个文艺青年电影爱好者的角色设定。【觉得自己很像华莱士,也许很多人也一样
      • 安德烈的观点很变态:都市是我们自己建造的集中营,我们都是机器人。现实中的角色都是虚构错位的。这个人是个疯子 或者我们是疯子。最后奏起的萨蒂的裸男舞曲太妙太妙了!!!
      • 从头到尾的会话电影,却没一秒觉得闷,镜子弥补了安德烈多数时候侧对镜头的不足
      • 6/10。安德烈相信思想高于物质,肖恩则代表实用主义,分享着跑去波兰森林与巫师共舞、日本和尚一根指头支撑身体倒立的奇妙见闻,再到戏剧观念、人生哲理的争辩;发挥演员个性和控制语速、细心调度的反应镜头、减少侍者其它顾客掉入场面的取景,这些手法使观众脑内参与到俩主角谈话内容所形成的画面感。 @2017-05-06 14:44:42
      • 路易·马勒对各类电影风格的尝试真的有点定向越野似的, 但每个新的体裁都做得这么体面,我也不抱怨什么了。这部存在主义危机对话片,有理论性也不乏诙谐,至少英语片里我是还没看过更流畅的。
      • 每5分钟走一次神…
      • 画面上是两个老男人喋喋不休,但观众却可以看到荒山、丛林、坟墓、僧侣,看到假象之下的荒谬、幻想之后的庸常。所谓剥除陈词滥调的“里世界”.....影片拍摄看似不动声色,却四两拨千斤,微妙动人至极
      • 有些point还挺引人思考的,spiritual那些倒不太感冒。镜子用得挺有意思。他俩都吃的好少。。andre gregory是harvard的,活人被埋那段居然说是在richard avedon的乡间房子。avedon在非洲曾被人偷掉一只鞋,还曾随身携带防身喷雾结果不小心在20世纪fox的董事会上引爆了,这两件事都成了大吉岭的素材。
      • 但我觉得他们好像并没有真的聊什么,就如同我曾经参与或者旁观的每一场发生在夜里的纽约餐厅的聊天,有一半时间我会为这场谈话的热烈而兴奋(也可能是喝了点酒),但另一半时间我会在内心大声发问:我们到底在说什么,我们为什么要说这个,这一切到底有什么意义,不如我们就此买单回家去,躺进各自的被窝,带着那些疑问和对清晨第一杯咖啡的期待进入梦乡。下次在回家的 Uber 上,我决定播放 Gymnopédie,然后再好好看看我们这座美丽大监狱。
      • 正如前不久我要“破解虚像”;正如一些人就算有机会停下来,ta们也不敢;发呆与无所事事也是一种能力;感到虚无,也说明敢于思考,敢于真正花时间精力面对孤独、死亡、以及肮脏不堪的自我;但行动上不虚无也是一种珍贵能力——给自己找目标和乐子;无论在恍惚,还是在孜孜不倦忙忙碌碌——请相信,实际上没有一秒是“白白”度过的,而且,就算“白白”又怎样?大约几十年后,你有比几十亿年还大的几十亿年飘荡在宇宙中;双方的理论不是非黑即白,我根据现阶段的状态都有赞同和反对的部分,比如我赞美科学,因为科学可以自我推翻,科学让我尽力把握基本常识去认识世界的某些本质。我也赞美无目的地去感受、体验,这是真正不被任何——如虚荣或惯性的观念/所谓的责任/社会身份牵着鼻子走的时候,深刻看看自我德行和德性。忘我是奢侈的,不应对此害怕。
      • 居然真的就吃了一顿饭、、而且我居然饶有兴致的看完了。今天连续两部电影居然都有提到威廉布莱克,神奇。
      • 4.5。第一部路易·马勒。完全正如最近所想。一场真正诠释了对立统一的,平常、平等、伟大、无止的对话。越是享受孤独的人,越是可能无惧于死亡。越是不惧黑暗的人,越了解虚空的含义。要坚定地继续这场不执着于一切物理表象、“利用”视听表象的旅程。 对我来说可能会是最耐看的对话电影,或许之于影史,也是“最必要的”。藏着深海。超越我所知的伍迪艾伦,侯麦则不一定。感恩大帅推荐,想看之初,仅仅是为了《北方化为乌有》的作业改编;看完之时,我和世界都已发生“巨变”。
      • 这样的剧本似乎不是写而根本就是聊出来的。从奇幻故事到联系生活最后推向哲理高度。一气呵成。像极了之前修的一门课。晚上六点到九点四十五。教授进来胡乱点个名就开始幽暗的灯光下各种玄聊。现在想来那是至今最有启发的一节课。每次下课都似乎能写个剧本。
      • 看得是很开心的,一方大谈灵修体验,要去感知存在,现代社会已经陷入惯性的桎梏,要放弃舒适的温床以得到更多的生命体验,要抛弃目的性拥抱无意识,另一方脚踏实地注重当下,无法接受纯粹的无目的性,科学高于信仰,认为只有摒弃现有的生活方式才能更进一步过于悲观。但两者其实并没有办法分那么清,现实当然很差,但是去西藏、撒哈拉、未知的森林就更好吗,这些地方一样承载着人们的刻版印象与不实期望,说到底不过是另一种舞台布景,灵修之类的也不过是为了与现有模式对抗,不是因为它更可靠所以去做,而是如果要做出改变这是为数不多的选择,它真的更真实吗,它真的更能代表存在吗?还是那句话,一切都是无意义的,没必要费劲去找新花样。如果放在两年前这个片子我一定会喜欢爆炸,看迟了。另外不觉得电影是适合辩论这个话题的形式
      • 神片。观影过程中我甚至数度迷失于安德烈和沃利的思辨性认识和思考中。安德烈进行高端的精神剖析、反省、思索、质疑、探微、自我观照,他的思维自由游弋于生命本质、死亡与孤独、体验与规则、理性与感性、个体与群体、“表演”与“放下”、性灵与蒙蔽、存在与虚无等哲学命题中,他的谈话提供了让观者自省的渠道范式,以颇有指涉意味的神奇经历(也许有编造成分)开启了另一扇认识世界和自我的大门。沃利则接地气得多,在生活具体现实的事件中获得安全感和踏实感,他与生活友好相处、亲切融合,并不追求所有事件的特殊意义,不需升华,只需存在。他的谈话让人安心,不那么玄幻,不导致迷茫。两人的交流和观点的差异性令人颇有思考兴致。列位看官的精神究竟需要上升还是下降,需要以何种方式与世界如何关联、与自己言和,还是见仁见智的事。
      • I think that kind of comfort just separates you from reality in a very direct way.哲学家追求完整,普通人追求舒适。路易马勒追求极致。爱死电影的文学气质。
    • 豆瓣 8.7 IMDB 7.8 HD
      Play Time
      1967
      喜剧片
      法国

      玩乐时间

      Play Time
    • 豆瓣网友的评价
      • 无序的但又看得出内在有序的意象堆砌与揉捏,剧情的弱化与细节的强化,符号与场面调度。
      • 精彩的群戏调度,旋转木马一样的车流,镜中奇妙的天地,依然不变的讽刺,有趣的生活,不同的侧面
      • “什么是电影?《Play Time》。 什么不是电影?大多数的电影。”
      • 会动的画,仅此而已。催眠而且不喜欢。就像身处《纽约提喻法》里的剧院、游戏《看门狗》里的城市;窥探得久了,便令人乏味起来。至于细节,想到《彗星来的那一夜》,便困上加困起来。唯一令人印象深刻的,是画面里的灰色纸人。
    • 豆瓣 8.0 IMDB 7.3 HD
      Les vacances de Monsieur Hulot
      1953
      喜剧片
      法国

      于洛先生的假期

      Les vacances de Monsieur Hulot
    • 豆瓣网友的评价
      • 不同于蹩脚的喜剧,充斥着无止境的冲突与矛盾,而在雅克·塔蒂的作品中,他则用平凡朴素的手法来打动你的心,这集他的作品魅力所在。
      • 语言障碍
      • 不过比不上《我的舅舅》
      • #BJIFF#只在于洛被拖绳弹水里那段笑出了声,他之所以能被弹出去这么远,是因为他总垫脚尖走路,小腿肌肉出奇的发达。哈哈哈哈哈……
    • 豆瓣 7.9 IMDB 7 HD
      Trafic
      1971
      喜剧片
      法国

      交通意外

      Trafic
    • 豆瓣网友的评价
      • 雅克·塔蒂是一位诗人。他能将工业的噪杂声响,神奇的转化为独特的音乐。我不认为这是在嘲讽,仿佛他已经乐在其中。
      • 8.2;雨伞扔到车里,烟斗很少叼起,喜剧时刻大多留给了随机闯入的群众。你说老塔蒂不好笑了,我说世界变化快得连辛酸也散落在公路上给车流压碎
      • 构图色彩各种美…一边是靓丽新车,一边是工业垃圾…赠送塑像的加油站,抠鼻子的一百种方法是偷拍的吧哈哈,撞车那段怎么拍的,雨刮器也这么会演,雨伞终于派上用场啦...野营车在警局完成了展示,又在修理厂投入使用,话说这辆野营车真不错诶
      • 常态中的异态,失序中的秩序者。利用突发事件和意外串通叙事线,塔蒂延续了动作喜剧传统,人物动作变为物的动作,机械时代人对物的操控喜剧也跟时代变化,把物拟人化形成公路上的失序协奏曲,车祸一场和结尾雨刮器一场尤其精彩。铺垫笑点,把动作重复三次以上把笑点最大化,车祸后的鸟叫声立马形成回环呼应。结合几年前看过的几部,塔蒂有超时代的审美和想法,露营车的巧思设计、女性的太空感服装等。音乐也是混乱中自有节奏,最后的无源转有源也极巧妙。在全世界工业化机器化的时代,城市和人的失序反而是最认真最傻气的于洛独行其道。
      • 【北京电影节展映】并未觉得多么幽默好笑,更似江郎才尽,极尽搞笑之能事,然回天乏术。野营车设计比较有才。车辆司机蒙太奇剪辑很有意味。(观影侧记:中途正昏昏欲睡,却被影厅内一笑点奇低的奇葩女子笑声所惊扰。该女子几乎每个画面必夸张大笑,一直到电影结束。惹得众人纷纷侧目)两星半
      • 4.5。很精彩,设计露营车的奇思妙想会让我想到巴斯特.基顿。公路喜剧,状况百出的参展之旅,一路上看似时间紧迫却又时常漫不经心,美丽的女公关一边为赶着去车展焦头烂额,一边却又有闲心撩汉和野餐。本片中于洛不再是主角,主角应该是汽车,车展上的各种新车、路上的行车、废弃车厂堆里如山的废车,影片的现代性意味便从这些对比画面中凸显出来。汽车本是为了方便人而发明出来,结果汽车似乎逐渐成了人的牢笼,宛如钢铁巨兽,挤压了人的行走道路。 黄蓝配色的野餐车→暗色调且色彩单一的参展新车、于洛等人在修车厂的野餐→车展里人头攒动、结尾下雨天于洛和女公关冒雨行走→马路上刮起雨刷的汽车,这些对比能让你感受到塔蒂对于人情味的眷恋。
      • 还行吧,节奏依然烂烂的,镜头也不算有感觉,如果没有那些笑料真的没法看。 塔蒂有搞喜剧的创造力联想力,有点当代艺术家的感觉。但是拍电影似乎不只靠这些。只有游戏时间最全面,最厉害。形形色色的车和里面的人,挺好玩的。
      • Tati电影真正体现的是他对世界的观察,看似有趣的人群,其实一直行走于法国社会之中,只不过没有人去发现和描绘。他对技术革新的跟进也是很有趣的地方,当然技术会带来好处(多功能餐车)也会带来麻烦(汽车会出故障出事故),有时候甚至没什么实际意义(人类登月)。而他做的是,就是悄悄记录下自己的观察。
      • 依然是生活中的有趣,不过这回终于有了一个相对完整的故事,有些以往的精彩却丢失了,群戏,制度化的暗示,小讽刺都少了很多,有点失望
      • 这是一部「公路片」😆行走途中的经历、导致同行人的关系变化、最终引导角色成长。开头工业劳动流程与工人阶级劳动样貌的刻画,以及这种刻画所用的灰色调和考里斯马基美学十分相似。开头的公路修车内容还是常规喜剧,进入中后程时,工业城市的麻烦与乡间生活的美好对照愈发明显,风风火火、咄咄逼人的美国女公关也逐渐享受并归顺于这种静谧,乃至最终在雨中素面朝天撑伞漫步。工业禁锢人,却又发明出度假的概念「解放」人。
      • 抠鼻子,打哈欠,连环撞,雨刷百态;迷失翻译秀怪车,攀墙吊挂毛毯狗,月球机修效率低,随波逐流撑破伞……于洛先生的随性生活有种不咸不淡的简单浪漫,挺好的
      • 雖然沒有遊戲時間那般的規模浩大,但這相對小品的電影仍然展現了賈克大地將他的喜劇節奏和調度融入對現代生活的觀察,可以說後面這兩部更像是社會觀察的實驗作品。其中有一場戲中的車禍讓所有車聲嘎然而止,滿有味道的。
      • 大笨蛋于洛的终篇,雅克塔蒂拎了一辈子的大长伞终于终于在结尾排上了用场。相较他的其他电影,这部喜剧成份更明显,也更刻意,不过我还是被逗得哈哈大笑。无字幕,也无需字幕。
      • 堵车戏比《周末》更接近《南方高速》! 塔蒂电影中的空间是排斥性的:它拒绝角色顺利地穿越。距离和被精准分割的空间成为角色前进的障碍,这在这部公路片中尤为明显——漫长的旅途本身就构成一种阻碍,更不用说机械—车辆—车厂/警局/展馆等大小空间的层层嵌套了。而那辆可爱的野营车(设计太天才了!)似乎象征一种安居的梦想,它在语言互不相通的交流中成为沟通的媒介,一个调皮又忧伤的落点。
      • 开场,塔蒂以近乎纪录片的方式呈现车辆的生产线———钢铁被加压为车辆。但在《Trafic》这部现代性乐观主义的影片中,虽然人物喜剧动作有一种传染性与机械性,但公路并不是生产线的延伸,相反,通过车辆的故障以及乡村,官僚空间的捕获,公路成为了一个乌托邦式的交通游乐园,最终堆积,重塑人们的活动空间。正如同科塔萨尔《南方高速》,通过堵车形成的理想主义共同体,也是柯南伯格-巴拉德的反面。 某种意义上,他们的确成功地展出了Altra新款多功能露营车辆的有用性,只是被错置于阿姆斯特丹的国际展会之外。 《Trafic》从剧情上看,是公路喜剧的雏形,但不如同他90年代的好莱坞亲戚,于洛先生从来不依赖文本,而是嘲讽文本,在连环车祸的十字路口,以及废弃车辆的填埋场——现代性的B面——中,没有什么是一等重要的。
      • 人和城市之間一直是他的命題,質疑高速化/機械化的城市,人和人之間的共處,人類追趕著速度,忘了生活,忘記留意美麗的景象,戲中大地所設計的一架集旅行設備的車真是一絕,最後一場大雨下的城市裡.汽車和人也慢了下來,拿著雨傘的人們在汽車間走過~也可以是如此美麗
      • 于洛先生游车河,好喜欢最后一场雨中的镜头。今天中午跑步的时候在下雨,抬头看玻璃,就是最后一个镜头的感觉。
      • 70年代欧洲车展,车型都比较小巧。法国人好像目的性没有那么强,走到哪儿算哪儿,什么是天大的事儿?不知道。
      • 3.5.喜欢挖鼻孔、狗狗、雨刮、还有最后走车迷宫。上周我们出去玩,晚上下雨了,雨刮也是会”嗯-呀“的响,我侄子说”这个小朋友一直跟着我们“。
      • 资料馆倒二部塔蒂,最后的于洛,延续人类世目睹之怪现状,呈现过去-自然/现代-工业/未来-太空的箭头指向,蓝色多瑙河开始演奏,真想知道库布里克和老塔对这部电影的看法,除了无比醒目的太空虚无指向,还想到费里尼与瓦尔达…声音营造登峰造极,连海报的字母都像是管乐器,色彩为其风格添彩,“人”在电影中闪耀。

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