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    梦幻故事 Traumnovelle (1969)

    最近更新: 2024-08-12 HD中字
    • 主演：卡尔海因茨·伯姆
    • 导演：沃尔夫冈·格吕克 (Wolfgang Glück)
    • 编剧：
    • 分类：剧情片
    • 地区：奥地利
    • 年份：1969
    • 更新：08.12
    • TAG：奥地利,情色,德国,奥地利电影,剧情,1969,1960s,欧洲
    • 片长/单集：75分钟
    • 豆瓣评分 6.2 (64票)
    • IMDB评分 6.8 (132票)
    • TMDB评分 6.80 (热度:4.49)
    • 简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上奥地利电影《梦幻故事》的免费在线观看，《梦幻故事》是对白语言为，属于剧情类型，目前在豆瓣的评分为6.2分，有64名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介： 　　年轻的医生费多林与妻子生活在二十世纪初的维也纳。在一次轻浮的舞会之后，妻子草率地透露了自己曾经的艳遇与性幻想。在妒火与压抑之下，费多林深夜里走出家门，去为一个老病人送终，却不自觉地踏上了一场意外的性冒险之旅。一系列神秘、惊悚、荒诞的奇遇令他命悬一线，险些不得脱身……

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    解说视频包含大量剧透，谨慎观看

    1999年《大开眼戒》与1969年《梦幻故事》对比视频

    作者：重新做人咳咳

    《梦幻故事/Traumnovelle》奥地利版《大开眼戒 /eyes wide shut》

    作者：古希腊掌管东北的神

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    年轻的医生费多林与妻子生活在二十世纪初的维也纳。在一次轻浮的舞会之后，妻子草率地透露了自己曾经的艳遇与性幻想。在妒火与压抑之下，费多林深夜里走出家门，去为一个老病人送终，却不自觉地踏上了一场意外的性冒险之旅。一系列神秘、惊悚、荒诞的奇遇令他命悬一线，险些不得脱身……

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      • 豆瓣网友的评价
      • 号称变态的日本人的性心理是多么正常，而自诩正常的我们其实是多么的变态。
      • 在标记想看后的3254天，我终于看了这部电影。感想就似女二看了女主演的话剧之后讲的，“虽然不明白讲了什么，但是真的太好了。”本来是社会底层人士的梦想与挣扎，却拍得非常振奋和乐观，得过且过也好，醉生梦死也好，自欺欺人也好（想起了与心比天高的文艺男青年谈恋爱的女二，男朋友一会儿想做医生，路走不通后又说要做律师，简直像极了我这样眼高手低的垃圾青年，而女二明知道他做不成，却仍相信他），没有爱也不怕的，哪怕没有明天，依然毫无忧虑一般大笑。片中女人们的娇笑，美得不可方物。而黑社会老大闭着眼接受了“女神”之吻（其实是胖妹捉弄他的），竟战战兢兢流下来眼泪，我觉得这简直是世纪般的镜头了，而在这一刻女子们的裸体，也不再是肉欲和情事，而变做了超度，而她们也化作用爱和身体来拯救世人的神灵。哦神明啊，哦神明！
      • 双面美娇娃，虐恋亚文化。青春像什么，向阳大葵花。
      • 虐待我吧，把我关小黑屋儿里吧！～
      • 超好看...刷新了我的最愛日片和最佳日本女主角.....馬上去買鈴木砂羽寫真集～～
      • 两人手牵手一起奔跑和最后的片段大加分啊。到底是生活背叛了理想，还是理想喂养了生活？最后，她说，我才不介意呢。她说，明天又是美好的开始。
      • 本质上是荒木经惟写真的附带录影带性质，所以导演是想把铃木砂羽与角色做一种认知混同，也想搞一些前卫实验，但感觉写真照片的插入方式有些散落而重复，缺乏有火花的重点打造，效果是有争议的。对应召女郎和SM界的生态展示倒算比较早期的非批判性作品，比传统日片倒少了些压抑，以旁观角度展示社会状况
      • 所有影像不敌荒木一张照片。看累了有有无无的套路。技术移镜和动作顺接除了简单的舒适感之外什么都确定不了。不如拍广告，那最顺畅。内核还是少。没有重要的东西。除了照片。那很重要。哈，真是我有什么想法就看见什么想法；幸好这哲学差得远着
      • 女主角明显在荒木的照片里更美些。最喜欢第一场SM戏，音乐好听。
      • 吃一盘肉，猩红四瓣唇，长镜拂晓飞奔于涩谷的女郎，做你萨特或耶稣。非职剧团，勤勉又可爱，如遇危险请和胖姑娘叫份外卖意面（黑帮愿为你嚼墨镜片）。不为无爱之性，但过快活青春。铃木砂羽 & 片冈礼子，新女性尽光彩。穿插荒木经惟黑白写真，可看性+。配歌也特别励志美好见微博详记录。
      • SM俱乐部风尘少女血泪史
      • 排话剧 搞SM 黎明前奔跑 裸着跳进大海 乃们是日本的文学青年丫
      • 松尾スズキ、宫藤宫九郎、阿部サダヲ、田口トモロヲ、大杉涟、武田真治、杉本彩…………被如此华丽的酱油阵容晃到眼睛。 穿插荒木经惟拍摄的照片真是点睛之笔。
      • 最喜欢的两段:①两人从幽幽暗夜至黎明天光的牵手奔跑、②结尾驱车驶向海边的自由嬉戏；SM不是重点，对精英阶层的讽刺与鞭挞才是核心表意。一丛生长在堕落街里的向阳花；荒木经惟的摄影集为全片增色不少，插曲和片尾曲都很棒！
      • 荒木经惟的写真为本片增色不少！向日葵也显示了片子的乐观色彩，一开始觉得SM以性爱的外表伪装，事实上是一种哲学宗教的顾客最后心甘情愿臣服于女主角的片段配合着色彩的变化让人印象深刻，那段芭蕾舞和《花与爱丽丝》里的那段舞蹈感觉很相似，小剧团的演员们在工作的时候拼命记台词的镜头也让人感慨
      • 杉本彩还是老了比较有味道，差点没认出来。
      • 原本只当是一部普通的粉色片，却发现内容很是丰满。不过作为90年代的片子，画质出奇地不佳，不知是不是有意为之。属于令人印象深刻的涉谷片
      • 只看到那浪漫
      • 女猪脚好漂亮的说，电影里面定格的照片真心美
      • 当情色片看差点，当剧情片看也不咋滴，好尴尬的定位
    • 豆瓣 7.0 IMDB 6.8 正片
      六月の蛇
      2002
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      六月之蛇

       六月の蛇
      • 豆瓣网友的评价
      • 塚本晉也最好的片！雖說夫妻兩條線各有問題，妻子末段轉折太過，丈夫太刻意摻入作者印記（導演親自下去演怪男子也有關聯），但整體可說把一齣SOD情節，淬煉臻至日本人壓抑、病態、無可救藥的色情片式浪漫之極致，潮濕黏膩包覆於水的意象之中（導演說受蔡明亮啟發）。內容、調性甚至片長都有點接近粉紅電影。
      • 欲望拍得真诱人
      • 悲情+偏執+性壓抑，民族性都被塚本塞進去了.....后半個鈡棒極了，尤其用閃光燈模擬高潮節奏...徹底傻眼
      • 女性欲望才不是这样的纳入式。女性也不会因为禁欲而得乳腺癌宫颈癌。足以证明男人就是拍不好女性。而且为什么要整一个老头子来演？我不能接受，真的很难接受，拍电影能不能不要搞得跟av一样？ 也是全片蓝色，水流，摄像机的象征。（感觉有点像基耶洛夫斯基） 充分理解了为什么在《符号与象征》里面写的一切拉长的物品都可以象征阳具，比如摄影机。因为男人真的是这么想的。
      • 蓝色滤镜，压抑、逼仄、冷峻。“女部”尚算是比较正常的爱与官能之物语，但从“男部”开始导演的精神病就又发作了…把观众都逼成社会哲学家是不道德的。
      • 冢本晋也把电影拍出了“湿闷闷的梅雨季节赤脚走在苔藓上”的触感，蜗牛曾爬过湿濡的草丛再爬过你，它曾湿濡过草丛再湿濡你。
      • 導演跟我不同路
      • 给劲
      • 要表达什么？
      • 就是不喜欢冢本高高在上那种姿态，总是自编自导自演的凌驾于所谓人性最幽邃阴暗的地方，把龌龊的一面无节制放大，镜头还是咄咄逼人的不舒适，就是一个夫妻和谐行房的故事嘛看到那条龌龊的大触手我就反感了
      • 这种就叫关注女性了，呸！
      • 5- 一对入耳式耳机，蜗牛的一对长触角，一对乳房，一对伸出的黑色触手都在视觉上与一对男性符号依附在一个女性符号上同构。他们将负面情绪顺听筒转移，将欲望的黏液分泌，将癌变的信号隐埋，持续地剥削以维持表面的体面。影片以神秘拯救者的姿态出发，以性剥削为武器与去性化的剥削斗争，直到最终让性回归单对单的家庭内部的伦理本位，让我们意识到是哪个符号独自支撑着这个摇摇欲坠的畸形社会
      • 夫妻皆得性福結局的《赤色殺意》。
      • 偏灰蓝的黑白色画质别有一番滋味，大量人物脸庞的特写镜头展示出了人物细微的表情变化，欲望与痛苦的交织，汗水与泪水的交融，潮湿的环境，渴求的欲望，连同疾病一起消失殆尽，保守的思想，精神的洁癖，都臣服在了爱欲的狂欢之中，偷窥者同时也是带领他们寻找的指引人，缺失了爱的婚姻，就像一摊不会流动的死水，空有其表却一无是处。
      • 所有的画面都是潮湿的，如今的AV最爱用的剧本
      • 2，只有色调与剪辑不错
      • 忘却了日本情色片的优秀传统的片，一群小清新追捧的玩意
      • 女主丑，日本拍这种变态性电影真是炉火纯青，可是能给观众带去什么呢？不得而知~
      • 好湿好压抑 然而我还是更喜欢大岛渚那肆意纵情的湿并压抑着
      • 8/10。冢本把女性受害的结构逆转成性驱力/驱逐死亡的圣女，凛子无论受威胁时的表情特写还是肉体都呈现出一种圣女受难姿态：被强制裸露和自慰的凛子褪去了掩饰欲望的墨镜黑大衣，影片中倾盆大雨里生活着蜗牛和植物花卉的鲜活世界，蜗牛滑和粘的肉体性在雨水中消弭，这种肉体性也映射凛子自身：健壮的大腿和丰满的乳；这个身体空间进入了崭新的快感领域：凛子在闪光灯和丈夫视触下对自己光滑的裸体狂热地触摸和呐喊，冲刷着皮肤光泽的水放大为一场激烈的暴雨，这一段落实际就是凛子令丈夫觉醒的献身，之前丈夫强迫症地把水槽、浴缸刷得和皮肤一样光滑，是源于秃头和衰老的不自信，此处丈夫得以审视凛子，在警察包围中飞蛾扑火地与凛子的身体纠缠至无法分离，结尾凛子放弃乳腺癌的治疗回应丈夫的欲望又是一次升华，与丈夫的至高欢愉帮她抵达终极牺牲。
    • 豆瓣 6.3 IMDB 5.0 正片
      Don Juan ou Si Don Juan était une femme...
      1973
      考驾照
      法国

      唐璜小姐

       Don Juan ou Si Don Juan était une femme...
      • 豆瓣网友的评价
      • 这好火爆的身材，那个年代在中国不能公开放映吧
      • 在当时应该属于色情片吧
      • 这是传说中的色情片吗
      • 无聊的情色电影
    • 豆瓣 6.1 IMDB 6.2 HD中字
      M
      2006
      剧情片
      日本

      美元

       M
      • 豆瓣网友的评价
      • 莫名被一处细节打动
      • 理解无能
      • 海报由荒木经惟拍摄
      • 作者真的叫驰星周么。。。- -
      • 败了…………
      • 此人妻之丑让我不禁试图停掉播放器数次……
      • 这片子有够差的
      • 我是共犯。。。
      • 这身材！
      • 偏爱少妇者请收看
      • 没吹嘘的那么好！
      • 混乱了，翻译还是剧情
      • 家庭生活的暗流涌动不如《东京奏鸣曲》，青年混乱的暴戾情绪不如《发条橙》，时间结构又不如《21克》那么生猛，唯一可取的是对人物之间情欲的处理。
      • 剧情真是乱成一团！闷得我快进都解不了愁！又是AV画质，简直是视觉折磨
      • 其实很耐看，得回味着想一想
      • 风格化。
      • FM-D9 日了!
      • 欲望 好奇？
      • 欲望之深井
      • 故事非常烂，即使有原著小说垫底还是狠烂。一个半小时就像三个小时那么长，各种裸露镜头也无法拯救一部烂片，只能使其让人觉得烂上加烂。推荐不用浪费时间了。
    • 豆瓣 8.3 IMDB 7.5 CD02集
      神々の深き欲望
      1968
      剧情片
      日本

      诸神的欲望

       神々の深き欲望
      • 豆瓣网友的评价
      • 日本最好的导演是小津和今村，二人就像一枚硬币的两面，一正一邪！小津的电影极正，人性美好的一塌糊涂。今村的电影极邪，各种怪力乱神。
      • 首先请收下我的膝盖，今村昌平是当之无愧的我最喜欢的日本导演之一。才疏学浅，不敢妄加评论这部电影，一天有24小时，这部电影花掉了八分之一，可是我却感觉过了一整天那么久。岛上的生活是与世隔绝的，居民们没有经过文明的洗礼和教化，他们专制愚昧甚至没有开化，敬畏自然同时信奉神明，就像岛上千奇百怪的动物一样野蛮生长，神性和动物性展露无疑，在这个封闭的社会丛林中，女人可以用来共享，也可以被神灵附体祈福消灾，工程师来寻找水源被同化到忘记自己的本职工作。当新机场落成，代表工业文明的火车冒着滚滚浓烟驶入岛上的丛林之时，那群衣着光鲜的游客一边喝着可口可乐，听着岛上关于石头的传说，或许只有那个铲煤的年轻人恍惚记得多年以前这个岛上曾经发生了什么，红色帆船孤零零在海面摇曳，疯女子恍惚间一闪而过。
      • 这电影太厉害了，原始人类的淳朴、愚昧、豪放、狡诈、残暴与文明人的守则、进步、克制、贪婪、颟顸自负……种种善的、恶的、单纯的、复杂的人性，琳琅满目挂满一身。
      • 看完觉得自己被强暴了三小时。被历史 文明 资本蹂躏又撕裂的冲绳的血泪，犹如头顶永远悬而未坠的巨石。男女性别所对应的是两套叙事主体：承袭的土地和随之同生的身份认同，就如同夏娃是亚当的肋骨，本是同根同源甚过爱情的血肉之亲，却要被不断易手的政权强行联姻，本岛与冲绳的手足关系被政权合法性的化身龙之生女：战争乱伦为父子，非要用乱伦来讲又充斥着中央对边缘的沙文主义但也无法逃离被同化，而二战前后的神女分别被献祭给殖民政府与美军，阿马的红帆流放，鸟子的跳崖与鬼魂的卧轨，都是冲绳在一次次放逐自己的主体性，徒留龟面对未来轨道的茫然。想起那句话，亚细亚的孤儿又何止一个。丨我觉得这届影迷不行丨1952年《旧金山条约》
      • 三个小时太煎熬了，但是很值得！CD1:t89a37ad3e CD2:t82f31ceaf 字幕：http://shooter.cn/xml/sub/146/146372.xml
      • 天哪。。。。神作啊。。。。。。
      • 2023-6-10重看；4.5；力拔山兮的巨作，“我将书写蛆虫，至死方休！”之极致，今村昌平擅长的动物视角也运用至臻境，人类之蝇营狗苟被收束于动物眼中，一切欲望不过与动物无异；以一座岛屿影射战后日本的社会状况，野心甚至大到微缩人类创世图景，写尽人性曲折复杂，从污泥中发掘微光，觅到人类得以繁衍生息的一丝火种。 赤贫生存境况下人对土地资源的占有和管理，深度依赖于自然伟力和对神明的寄托，而外来工业力量的外侵则让原住民们不仅失去赖以生存和存放心灵的大地，更以代表其身份图腾的面具沾血以示其原始文明的旁落和丧失。海洋——生命诞生之源，成为冤魂永远漂流的冥河；现实的悲剧成为近古的传说，人们离开故土又返回寻求安宁，而外部世界早已天翻地覆，日本人对岛国的危机感从未消失。
      • 戰後與民俗是今村電影的兩大母題，日活時代的張揚與辦學後的圓融是今村風格的兩種分野，《諸神》則成了這四者的分水及交界。水壩建設衝擊了小島，將傳統文明的人倫與性事「洩洪」，沖刷的力道即視覺的力道，視覺的力道即生命力的體現。只是，然後呢？顯然無人得以解答。　
      • 生猛无比，今村昌平如同一个人类学家，对岛国文明进行了一次溯源式的田野调查，宗教神性与动物性本能主宰了小岛民众的潜意识，现代性（技术员）的介入考察是原始与现代文明的碰撞，固守于原始文化的岛民面对现代性进行围剿并同化，丧失了进入现代性的契机。而结尾则是一种被迫现代化的隐喻，火车带着旅游客驶入甘蔗地，象征着原始文明彻底被现代文明征服。结尾，两个女性成为文明最后的点缀，鸟子的奔跑幻影，太马的海上流放，一声巨响，一阵呜咽，如同诸神审判的时刻。
      • 关于日本起源的神话就是一对兄妹发生性关系繁衍子孙，就连夏目漱石的年代堂兄妹也是可以成婚的，因此乱伦情节在日本真的非常重要。三国连太郎远看像三船，近看像仲代，但他是佐藤浩市的爸爸。
      • 三星半 兄妹乱伦 岛民心理 民俗学 人性恶面-虚无性 今村昌平的第一部彩色片 原计划于6个月完成 前前后后花了18个月 费用严重超支 票房一塌糊涂 拖垮日活
      • 一部庞大、令人不安、雄心勃勃的怪异史诗，讲述了快速现代化的日本领土边界内的社会冲突。它发生在虚构的南部卡鲁吉岛上，那里古老的部落习俗和万物有灵的崇拜仪式仍然牢牢地控制着大多数居民（尽管不可避免地松动了）。叙事冲突源于外人想要将可耕地变成甘蔗种植园，并利用该岛作为旅游目的地的企图，实际上也是一种来自东京的资本主义进程与原始部落文明的相遇。但商业和技术效率的力量没有准备好应对他们遇到的土著人口顽固的天性，甚至迫使他们屈从于本地的神话和禁忌系统。电影特别有效地提醒我们，人类的起源故事的重要性，关于我们是谁，我们来自哪里以及我们所居住的社区的走向，因为这些故事确实对于生命形态具有深远的影响。作为一项非凡的昆虫学研究，它涉及过去传统的保存与快速现代化之间的不可调和的冲突，短短五年，历史变成了传说。
      • 真的是今村第一阶段作品里缺乏可看性的巅峰了，生生就是论文啊
      • 1. 如果这是冲绳岛上的事儿，我要联想到白种人对印第安人在历史上的所作所为。原始文明不可避免的就要遭遇所谓先进文明的入侵，渗透，方式总是像结尾处那样，当所谓文明要干坏事儿的时候，他们模糊了自己的面目，戴上了面具，自欺欺人，给自己的侵略找合理性。被侵犯的原始文明，被迫改变，往往失去了
      • 今村昌平的又一部蛆虫人类学寓言。1.对人性中的贪婪与欲望的深邃剖视，无论是被陋俗传统压制的岛民，还是现代技术文明的殖民客，都写满了“恶”字。生殖崇拜、乱伦情结、被当作统治工具用的泛灵论宗教与盲目迷信的群氓。2.摄影极佳，大量远景固定长镜，恍若远远静观的窥视点，还有不少前景遮挡后景人物的特色构图（牛、灯、无关的人、植物与门框）。3.但并非纯粹静观，譬如爷爷魂魄附体鸟子时的倾斜俯瞰镜头、显灵的魂像，以及结尾"复活"的鸟子在火车前奔跑。4.契如[楢山节考]对位的热带孤岛&村民口中杀死集合迟到者与推孕妇下悬崖的控制人口旧法。5.动物隐喻:海中生物、【蛇】、蜥蜴、蜘蛛、枭，被推土机碾过只留一截跳动尾巴的壁虎。6.坐土制轮椅的说唱者不断复现，动听，兄妹神建岛似宙斯与赫拉。7.面具与弑父，望夫石，血色红日&赤帆。（8.5/10）
      • SIFF大光明。太强了！几乎每个段落都有多元的解读角度，而整体又是那么一气呵成、元气淋漓。兄妹乱伦构成一种前现代的创世神话，当它“降临”在个人身上，却成为人间典范的悲剧，堪比一众古希腊人物。战后的水母岛恰好又投射了殖民主题，资本主义与土地旧神的暗战（注意社长和神都没有本尊现身，而是其代理/附身），在理性-神谕、开发-祭祀、金钱-人情诸价值之间如火如荼，一切都由人体现，鸟子的巫性，技师（职业代替名字）的驯化与被驯化（热带醉），最后融于向往现代文明的龟太郎的成年礼（带血面具简直是人类学的神来之笔），元素之饱满，呈现之浓烈，让人叹为观止，视听美学也可圈可点：小景深的舞台调度，人总处于某种幕前幕后，岛民闲话画外音，大量动物特写暗示荒蛮自然之凝视……历史的现场是文明冲突的惨烈，回眸处，孤帆远影碧空尽。
      • 二刷俨然是杰作：创世纪的失败，神的身体被自己的符号所击杀，以及神权是如何在不动声色之间被现代社会移花接木，又必然地步入灭亡。美国的姓名并未道出，符号却无处不在：可口可乐，越南战机，和西方的无归属小岛。今村最突破性的尝试便是将神性同动物性划上相互连结的管道，正如动物，神自由地毁灭，但也自由地创造，而现代社会摒弃昆虫的陋席，因此也摒弃了神性，摒弃了诸神的肆意和粗鄙。神给人类最后的礼物便是斩杀自己的权力，而神话最终的存在形式将变成消费品。与其说是人类学，莫如说是人类的弑父史。4.5
      • 现代文明的来历显而易见暴露在今村的自然主义画面当中。远古时期那种天人合一的宇宙观最终被资本挖掘机切断了尾巴，而此时《诸神的欲望》也由舞动身躯的灵蛇变成了压抑人性的石头。在法律、道德以及科学都还是元初形态的小岛上，拥有神权的人戴着神的面具大肆施展着野兽的行动。伏在黑暗中真正的神睁圆了明灯似的眼睛，审视着这个彻底被遮蔽、异化和改写的现代世界。
      • 这部电影简直就是神与恶魔媾和下的产物……
      • 今村总是抓住人性最根本的丑恶去拍电影，下半身，愚昧无知。兄妹，父女之间的纠葛，今村之邪，乃人本性之邪。片子中间的弹唱超赞！
    • 豆瓣 7.3 IMDB 6.7 BD高清
      水のないプール
      1982
      考驾照
      日本

      无水之池

       水のないプール
      • 豆瓣网友的评价
      • 斯德哥尔摩综合征
      • 马太福音 12 章 43 节
      • 可以说金基德《空房间》的部分灵感是来自这部片子的，但是和金基德比可差远了吧。
      • 斯德哥尔摩综合征，都市人对于重复、寂寥环境的精神解放，主角从一个守护秩序的解救者化身为失序的犯罪者，压抑的社会下爆发的复杂人性和道德矛盾。

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