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1. 割礼，缠足，穿黑袍，怎么这些束缚，对身体的破坏都加在女人的身上呢？男人对自己做了什么呢？2. 人类历史到目前就是愚蠢男人欺负女人的历史吧！ |
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译名竟然是割礼龙凤斗…… |
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拍法陈旧到一点都不像是2004年的片，但依然是一部可看性极强的作品。“祖宗之法”的女性割礼导致了一系列的悲剧，但同样是来自传统的moolaadé用一条矮绳为这些女孩提供了庇护，像这种真正出身非洲的导演才能拍出这样细致而真实关于非洲女性的作品，而非好莱坞式黑女赋权的投机片《达荷美女战士》 |
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晚期的几部都很关注女性 这部除此之外还吸收了90年代以来西非的本土复兴潮流 引回了魔法的元素。女主角和家人通过给自己家院子拉上moolaade彩绳以其魔法对抗村子里割礼迷信的魔法，那些支持割礼的男乡绅和女行礼队员并不能被这条毫无物理阻挡力的绳子拦住 但他们不得不驻足其外 因为其权力的源泉与彩绳都来自对原始魔法的崇拜 一环破裂全盘皆崩[不信邪的男人、小孩、狗、山羊都轻松跨越；而行礼队的魔鬼装束蒙太奇也有点意思]但遗憾的是片子后半部分重新暴露了塞姆班一贯的问题：借助收音机电影讨论了现代技术的接受问题 被简单归为传统保守与先进现代之间的二元对立 而全然不去讨论大众影音传媒本身更加复杂的话语与政治权力问题 这同导演自己将此片作为政治宣传工具用于教育大众本身是完全冲突 甚至有虚伪的嫌疑。二者根本是不同问题 |
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30/09/07
电影中心 |
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不算精致但观点表达的很清晰，想起王安石的那句话“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这是位充满愤怒的导演，他的作品基本全以非洲社会为题，从他以往的作品我看到他对西方殖民主义的抨击和对西方文化渗透非洲本土文化的担忧，在这部电影里他又毫不手软的把矛头指向本土文化中的传统糟粕，他的愤怒是种理性的愤怒，要是让我把他比作一个人的话我可能会说他是拍电影的非洲鲁迅 |
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应该看，虽然不好看 |
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看过的第一部布基纳法索电影。。。 |
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包含幽默，魅力和惊人的视觉美，影片涉及切割女性生殖器官的问题，这是从埃及到尼日利亚的许多非洲国家的一种常见做法。画面有一种如此丰富的生活充实感，以至于它支撑着那些真正且必然令人痛苦的段落。 |
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男人的权威是种淫威//他妈的这世界可真神奇 |
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神奇的建筑。没有看到血腥只看到了小刀却一样震撼。迎接法国海归的场面。 |
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社会意义大于电影本身，女性平权的主题在非洲大陆上的稀缺表达造就了这部电影的珍贵，传统部落与落后仪式的风俗感造就了这部电影独特的气质，非洲人的奔放情感也打造了这部电影中的炽热氛围，在土红色的包裹之中，绚烂的色彩运用即将环境风貌展现的淋漓尽致，也将一种血色压抑气氛造就的富有特色。但依旧需要指出的是，电影的走进模式依旧是商业片套路，煽情与喜剧一个不少，虽然 在最大范围上引起了观众的注意，但还是有点肤浅了，在丈夫归家与妻子谈话的戏份中，严肃甚至带有压迫一位的场景使用的是略带欢快的背景音，在结束时点明了是收音机的频道，这一做法虽然凸显了录音机代表外面的美好，也为后面丈夫的态度转变打下了基础，但这样做法显然打破了这场戏的全貌，令其喜剧化，这样的地方全片有很多，实在是折损了传递的力量。 |
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意义大于形式 |
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那些客套话 |
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7.8/10。因女主拒绝并反抗对女性施加的传统糟粕“女性割礼”而引起的一系列争端/风波。摄影美术很有非洲风情（不过表意的有力度还有提升空间）可称高水平，但作为传统故事片叙事较拖（if not很拖），扣0.5。 |
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老师又带领我们看了一部神作。。。。抛开performativity和didactic的东西不谈，故事讲的算完整，镜头语言很美，声音很有意思，色彩要绚烂到天上了。不过我好怀疑真的可以抛开performativity和didiactic不谈吗？！ |
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真实,细腻. 值得推荐. |
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非洲鲁迅，向封建男权糟粕制度开炮。 |
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真是太落后了 |
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虽然不算很好看，但是就割礼这种事来看还是很震撼的，这种古老的陋习摧毁了妇女几千年的精神，就像是一种魔咒，不知道现在的非洲还有没有这种事 |
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割礼对女人太残忍了！！ |
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可看的非洲片。个人认为所谓现代文明不应该过多干涉这些部落生活，所以寻求改变应该由生活在其中的人去做出尝试，至少外人可以给出一些信息，至于决不决定改变的应该还是当事人。个人认为外人以所谓现代文明来强迫别人做出改变一点都不“人道” |
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2315
有点过于平铺直叙了。 |
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A |
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五星，精彩绝伦，无与伦比，经典之作 |
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非洲版的从来如此，便对吗？！男人们和卫道士们打着传统的名义，对女孩实施惨无人道的割礼，哪怕是导致女孩感染病毒或当场死亡，亦在所不惜。但面对愚昧的传统，只能以另一种“传统”—莫拉度来对抗，简直就是以魔法打败魔法。文明的使者，来自外界的流动摊贩“雇佣兵”最终被愚昧的村民残忍杀害，像极了鲁迅药里的人血馒头情节。一个妈妈诱骗女儿去做割礼，亲手把女儿送上断头台。被保护的女儿却因为没有做过割礼嫁不出去反过来怪女主妈妈。从巴黎回来的未婚夫，却抵挡不了愚昧的父权，竟然差点和才11岁的表妹成亲，只因为对方受过割礼，是“干净”的女人。没收女人们的收音机，就能禁锢女人的思想吗？ |
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film本身粗糙质朴得就像个业余爱好者的作品，story也简单到不知道该说是假还是样板，但fact真是揪心。整个过程我眼泪大坨大坨地掉，难受死了。老师之前还说因为片子长课间时间短大家都课前自备零食中途不好购买，我看下来发现中途根本没心情吃零食好吗！！哪里吃得下！！ |
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4.5 |
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SFF 割礼 + 夫权父权兄权的颠覆 |
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一個女性主義的文本 |
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结尾有点戏剧化，但是还是很有意义 |
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衝擊/衝突視覺化 |
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性别歧视才是最讳莫如深的一个话题。 |
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只有疯子追求真理 |
![[已注销]](https://img3.doubanio.com/icon/up2914721-83.jpg)
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非洲妇女坚强又乐天的性格我真喜欢，这译名就太.... |
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很难过的。 |
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这部电影展现了小村庄里男性的愚昧无知，他们生活在迷信中，把女人当作个人财产，即便从法国风光归来的男子也不敢反抗父亲，相比之下，女人们的快乐坚强就像那些色彩明丽的衣服，却是给我们留下了极深的印象。当然问题也出在这里，除了雇佣兵，男性角色的塑造有点脸谱化，克里老公的态度转变由显突兀。 |
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没有细节。。。 |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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纪实下更具象征意义的反抗，割礼作为仪式画面被焚烧收音机取代，所宣扬并不完全等同于破除陋习迎接新生，女性的立场也因因地制宜而具有了立场，是在循旧保持独特民族性同时对电影/人权“发言权”的一次发声 |
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7.5 虽然影片演技很差，剧情直白，结尾理想主义的反抗也缺乏说服力和“现实主义影片应有的现实性”，有些理想主义，并且对于阿里老公的刻画还停留在“他（鞭打自己的妻子）也没办法，是别人逼他这么做的”，有很多局限性。但是就凭这这份“让不可见可见”，以及塞姆班几十年如一日的将非洲的问题展现为世界的问题这份执着和贡献，以及片子本身的极度的质朴（甚至没什么视听语言），这也是很好的片子。
“他们都说没净身的女人会发出难闻的气味，但是你知道吗，一个不洗澡的男人身上的味道是我闻过最难闻的气味。”
“爸爸，惩罚一个人很容易，但你的时代已经过去了，未来人人都会看电视。” |
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割女人礼易，革男权理难。p.s.:加半星给题材。 |
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虽然故事情节很简单，但反应的问题却很现实～原先我一直以为割礼是针对男性儿童的，没想到却是针对女性儿童～当最后村里的女人们从割礼执行者手中夺回刀片时，看着一个个刀片，不由得一颤～反抗原先的秩序与制度必须要经过一番流血与牺牲，但只要是正义的，最终就会取得胜利! |
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B-
讨论隐隐有被带歪至传统与先进的对立问题，在落后语境下难道割礼就是可被接受和推脱的吗 |
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题材特别，其他算不上出挑。男权社会下，任何女性的觉醒都值得肯定。 |
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形势大于内容 |
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7.5/可以烧毁收音机，但却夺去不了她们脑子里的东西。 |
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万恶的父权社会，全世界都是一样。与万里之外的非洲还有一点相似，就是对鬼魂的想象 |
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一星半，太呆笨做作了...2t400 |
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封建的思想太愚昧了，难得发展 |
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龙凤斗。。。 |
