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高尚的品格，遇上糟糕的时代，就会变成行为艺术。 |
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托马斯·莫尔因其经典名著《乌托邦》流芳后世，其1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。作为天主教徒中的殉道烈士，他非常罕见地获得了左右翼的一致推崇，左翼发现了他的共产主义理想，右翼发现了他对天主教的忠诚。
电影《日月精忠》改编自托马斯·莫尔的真实人生，并将这一时期关于宗教斗争与政治斗争的波诡云谲一一还原为影像。
莫尔被处死刑的噩耗传来，伊拉斯莫为这样一位他赞扬备至的人的死去而深感悲痛。“他的灵魂之纯洁胜过白雪，在英国从来没有过像他这样的天才，而且将来也不可能再有”。伊拉斯莫把他誉为“适合于任何时代的人”，这大概就是片名的由来吧。 |
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英国人成天吹新教代表自由、黑天主教代表专制，然而英格兰宗教改革的历史和他们所说的恰恰相反：英国抛弃天主教源于一名堕落暴君（亨利八世）的私欲，英国国教会是为王权服务的工具。天主教知识分子托马斯·莫尔则为维护原则不受王权践踏而殉难。 |
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“法庭上他们会提供你各种东西，庄园别墅，盾形徽章。一个男人该去一个免受诱惑的地方。”……谨遵托马斯教诲，电影开拍那天现场空空如也。 |
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85/100 “我不行恶事、我不出恶言、我不作恶想，如果这还不足以保全一个人的性命，那么我诚恳的说，我无权再活下去。”——恶法就是如此荒谬又经不起推敲和逻辑的审视，这也是一切窃取了立法权的政府不敢让人民了解法律，漠视自主思考和逻辑学教育的原因。 |
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无比遗憾看不到剧场的版本，无比高兴留下了这个电影版。可敬可爱的托马斯莫尔，无怪乎重排版主演Martin Shaw说能演出这部剧是他事业上的highlight。Meg演得太说教，Alice让人动容。500年后的今天，仍然有那么多人沉湎于对人治对有道明君的幻想中，不寒而栗。2011.3.12想看。 |
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中文翻译总是喜欢把一个本来很不错的名字毁了。故事很熟悉，所以没期待什么情节。台词和几场辩论都挺不错的。觉得一个人其实是没有选择的余地的，面对所有的处境，只能做你自己。如果虚伪和谎言更痛苦更难以承受，那只能选择死亡。 |
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出色的拍摄，过于传统的意识形态。看看吧，再睿智的人，信主之后也成了2B。别跟我谈啥读者式信仰神话了，没信仰比蠢信仰好得多，得多。 |
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本片改编自罗伯特·鲍特的舞台剧本，获得第39届奥斯卡最佳影片等六个奖项，包括最佳影片和最佳导演。影片跟《桂河大桥》一样，赞颂了英国式的信念，或称表现了英国式的偏执。正好之前看过刘別谦的默片《安娜·博林》，从两种角度来看这一事件很有趣。奥逊·威尔斯在片中也有出演。 |
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一个殉法者的骄傲和独白，灰常自我迷恋的电影··· |
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是像我感觉也就那样，摄影不错，不仅也好，但整体的话就一般了。哦，对了，还有剧作工整，呵呵。 |
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台词：当一个人发誓言时，他就像把自己捧在手心，像捧着水一样，如果他分开手指，他就再也无法找回他自己了。有些人做不到这一点，我希望作为你的父亲，我能做到这一点。……要么我们住在这么一个国家，美德是被称赞的，道德让我们圣洁，但是既然我们看到贪婪、怒气、骄傲和愚蠢，使人能得到的比慈善、谦虚、正义和智慧更多，也许我们就应该站得更正直一些，甚至不惜冒着成为英雄的危险。……我不行恶事、我不出恶言、我不作恶想，如果这还不足以保全一个人的性命，那么我诚恳的说，我无权再活下去。 |
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1967奥斯卡最佳影片。作为一部形式与主题都相当古典的电影（继承了英国舞台剧的优质传统，在两难困境中坚持信仰坚守原则为公义而献身则可上溯至古希腊悲剧传统），本片也正好处在新旧好莱坞的分水岭上（1968年奥斯卡即被风格与题材大相径庭的迷惘又叛逆的影片所席卷），确乎是一部横跨律政题材+宗教题材+历史传记题材的主旋律佳作。演员阵容空前华丽：斯科菲尔德的影帝实至名归（尽管他因坚信理查德·伯顿会获奖而未出席典礼），他饰演的莫尔兼具明哲保身妥协退让的一面；罗伯特·肖演绎的亨利八世喜怒无常又有解不开的心结，活灵活现；莱奥·麦凯恩演的托马斯·克伦威尔狡猾阴险与固执劲儿透出银幕；奥逊·威尔斯饰演的前大法官+红衣主教沃尔西仅在片头亮相数分钟，却足以让人难忘；约翰·赫特扮演的理查德·里奇是他的首个大银幕重要角色。（8.0/10） |
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其实我看这个片只是想瞅一眼VR的安博林，结果真的就只有一眼啊！！！！前一个小时固然比较枯燥，以为托马斯是一个像海瑞一样迂腐干瘪的人物，后半部分的探监和庭审很精彩，也足见人物智慧之处。也许无法完全理解他对于上帝的忠诚，但至少他对于法律的维护还是很令人感动的 |
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详见影评https://movie.douban.com/review/7782847/ |
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以前的政治迫害，王权高于神权🟰王权高于道德标准和法律准则。镜头画面有一定的设计但是不出彩，观感就是一股浓烈的英美交杂的味道，前半段一直在刻画主人公的品质，后面表露出了原因，整体看下来叙事简单但不是特别清晰，人物之间的关系感觉也没有很深刻，3.7分。 |
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7.8/10。坚持信仰与自己心中之道义的天主教徒托马斯莫尔因与亨利八世在理念上的各种冲突而逐渐被迫害至死（且宁死不屈）的故事。精美且表意有力的摄影美术是高水平，但作为传统故事片：1、叙事很沉闷；（？）2、表演模式有些舞台剧化了。 |
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第39届Oscar Best Picture,英格兰说真话，持不同政见者的故事。 |
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哎。。。我都铎王朝看多了，这个版除了H8，其他很一般啊，还有疼爵爷呢。 |
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坚持自己的信仰，面对上帝的时候，才是最清白的自己。 |
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不是国王就可以任性妄为，视法案为无物，大法官托马斯的拒绝从一而终，这体现了一个人的品质，家人劝告、入狱、审判、杀头都不能动摇，我不行恶事，我不出恶言，我不作恶想，如果这还不足以保全一个人的性命，那么我诚恳地说，我无权再活下去。 |
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A.Man.for.All.Seasons.1966.DVDRip.XviD.iNT-SwN |
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托马斯·摩尔，这个真理的捍卫者、规则的维护者、上帝的侍奉者，全片里巧舌如簧，说掉了全部精彩的台词，俨然唯一正义的化身。显然尘世的法庭无从判定灵魂的清白，只有主的裁决才永远公正，那为何还有费尽口舌做些什么"沉默"的诡辩呢？非要到最后一秒才认识到死到临头了么？殉难的故事我毫无兴趣。 |
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这部影片与[正午]相比，真是太传统了。IMDB上有人问，为啥孩子喜欢这部片子更甚于成人，因为小孩儿爱憎分明，对于是非只有简单的认知，而成年人则不会有那么深的代入感，乃至于无法从摩尔机智的嘴炮中获得一丝欢愉。另外，罗伯特·肖的亨利八世看起来非常有意思。 |
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APPLIED ETHICS' UNETHICAL HOMEWORK |
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正剧冲突就是岔死鸭嫩的 |
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司法的尊严究竟该如何解释，用一生清贫甚至声明去维护到底值不值得 |
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金尼曼是太出色的导演，一直走在时代的前端。你跟我说这是1990年代初拍的oscar bait古装史诗片我也相信。 |
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因为看狼厅在前，前半部都很难认同托马斯·莫尔，特别是他的观点我也不赞同。但是后半部从他进塔，到审讯，探视，审判，陈词，赴死，纯粹要忠实于自己灵魂，爱重你所以希望你理解我，以及令人愉悦的法庭辩论，虽然从叙事结构上看很奇怪，但确实改变了我心之所向。探视一段哭得好凶。 |
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全片都是在拼演技，监狱诀别那一场相当传神。安妮王后出现了几分钟，找的女演员挺漂亮，片儿里的亨利8有点儿神经质，笑的时候好像抽风…… |
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"If we lived in a state where virtue was profitable, common sense would make us saintly. But since we see that avarice, anger, pride, and stupidity commonly profit far beyond charity, modesty, justice, and thought, perhaps we must stand fast a little - even at the risk of being heroes."现在不可能再拍出这样的片了。能在某结巴被捕十周年看这片，只能说是天意吧 |
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正是因为我们无法理解托马斯为了坚守原则罔顾个人利益到钻牛角尖，才正是这部影片存在的意义。
明明只是服个软就可以解决的事，明明小孩子都知道“正确”的选择是什么，为什么托马斯还是如此坚持自我？
我想，他跟女儿在监狱里的那段对话最能说明原因。
“我还有一个论据，在任何还有一半良知的国家，由于你所做的都会被提升得很高，但这里却不行，所以这个国家坏的差不多了，这不是你的错啊。
如果你选择去承受这一切，你就选择做一个英雄。”
正是这样。
但是看着，要么我们住在这么一个国家，美德是被称赞的，道德让我们圣洁。
但是既然我们看到贪婪、怒气、骄傲和愚蠢使人能得到的比慈善、谦虚、正义和智慧更多，也许我们就应该站得更正直一些，甚至不惜冒着成为英雄的危险。
法庭上的那段博弈太精彩了，可以反复回看。
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跟大人说教一样，精神很正面，就是太无聊了 |
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算是一部比较中规中矩的奥斯卡最佳影片，在奥斯卡bp里不属于很精品的，但也不属于很差的那类。本片是一部改编戏剧比较成功的电影了，基本上看不出太多戏剧的影子，美术和摄影也是表现的很不错，除了有的台词还是能看到一点戏剧的影子，但总的来说观影体验还不错。本片的剧本其实不算特别好，但是讲述的人物事迹却非常值得被人尊敬，这应该也是本片取得成功的最大原因。本片的群戏很不错，保罗斯科菲尔德的表现很不错，完成度非常高，温蒂希勒的表现也很出彩，就是戏份少了一点。罗伯特肖饰演的这个亨利八世应该是老电影中最帅的亨利八世了，他的表现也是受制于戏份过少，而且我觉得有些些许的夸张。 |
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太高人愈妒,过洁世同嫌
“I do none harm. I say none harm. I think none harm. And if this be not enough to keep a man alive... then in good faith，I long not to live. Nevertheless，it is not for the supremacy that you have sought my blood，but because I would not bend to the marriage！”
湖面上的涟漪光影，那宫墙之上的大理石塑。抛去前半段过于繁碎的宗教内容，很难有人不被地牢中的诀别，议院里的对辩所打动
公正啊，多少罪恶假汝之名! |
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@phenomena 4K修复版。对于灵魂与信仰纯粹的、绝对的忠诚。 |
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梵蒂冈伟大电影15/45部｜"I die His Majesty's good servant, but God's first." Paul Scofield太有魅力了👋🏻 |
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一个不畏王权坚持正义与公正的传记人物故事，即便如此伟大与猥琐的人性对立，当有了各种法家西斯的残酷主义脑补，感觉彼时的王权仍属有原则有底线，譬如尽管否定男主角的沉默权，却给予他尊严，没有酷刑，有公开审判和表达机会，与法家西斯相比何止是体面与幸福？ |
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执拗者的坚持，老右派的不懈，即有能力又有信仰的角色。国王的以权谋私，用别人的认可来获取减轻自我的负罪，显示了信仰者对权力的震慑，小人的颠倒黑白，用别人的生死来制造上升的台阶，点名了高尚者对邪恶的压制。当小人与权力者相勾结时，高尚与信仰也就随之消失。电影有舞台剧的模式，剧情选择节点进行塑造，但场景却未限制在“舞台”，出现的外景都极为漂亮，几次叠化剪接显示时间转场也极有美感与诗意。 |
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一出让人明白什么是信仰的最佳影片。 |
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http://www.bilibili.com/video/av11468067/ |
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A decent man，流芳万世。 |
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室内戏，全篇精彩对白，有接近十二怒汉的风采。 |
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知道这段历史，看了电影更有体会了 |
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唉为了AE不得不看·····不过演MORE那个演员真不错～～！ |
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2021.8.21重看。莫尔的迂，堪比方孝孺。即便英格兰有诛十族的法律，料想莫尔也不会让步。只不过前者的迂，是对上帝、对内心的忠诚，而且作为律师，也有点小期待，希望可以通过文字表述的变通让自己过关（既可以接受誓词，也不违背自己的信念），可惜没有达到。而方孝孺的迂，是对老皇帝的愚忠。二者都是不识时务，但是高下还是有判别的。——————索引自《影像中的正义》 |
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只有这样典重端正的姿态才配拍托马斯莫尔。虽然被教会追封为圣徒，但他并不是一个狂热的护教者或者顽固的道德家，他明时势、知权变、重感情，只是把坚守原则和公义看得高于一切。他的坚持并不只是因为“人的律法不能悖逆神的律法”，更是在捍卫“威权不能统治思想”的人文主义信条，正如其安慰女儿玛格丽特时所说『如果我们生活在一个尊重美德的国家，单靠常识我们就能保持圣洁。但当我们看到贪怒骄愚之人在这个世界大行其是，远比慈善、公正、谦虚、睿智之人得到更多好处时，或许我们必须站得更挺直，甚至冒着成为烈士的风险』 |
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摩尔爵士是位牛逼人，写了《乌托邦》 |
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再坚定的信仰，也难以感化无耻的行为和目的，这难道不是信仰的失败。既然信仰也无法战胜无耻的行为和目的，通过法律等低于信仰的手段去苦苦支撑，这难道不是自欺欺人。守护自己的信仰，同时也理解与接纳别人的信仰，即曾国藩的中庸之道，才是正道。 |
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第39届奥斯卡金像奖最佳影片 |
