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    梦二 夢二 (1991)

    最近更新: 2024-07-25 正片
    • 主演:泽田研二 (Kenji Sawada) / 毬谷友子 (Tomoko Mariya) / 宫崎万纯 (Masumi Miyazaki)
    • 导演:铃木清顺 / 双周单元
    • 编剧:$$$Yôzô Tanaka
    • 分类:爱情片
    • 地区:日本
    • 年份:1991
    • 更新:07.25
    • TAG:剧情,爱情,情色,传记,历史,奇幻
    • 别名:Yumeji
    • 片长/单集:128分钟
    • 豆瓣评分 7.5 (3779票)
    • IMDB评分 6.9 (760票)
    • TMDB评分 6.50 (热度:4.01)
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上日本电影《梦二》的免费在线观看,《梦二》是对白语言为日语,属于剧情,传记,历史类型,目前在豆瓣的评分为7.6分,有787名网友参与打分,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的最新播放源。以下是剧情简介:1991年戛納電影節導演雙週單元。作為“大正三部曲”的壓軸之作,本片充滿了肉 欲 色情與荒誕的色彩,講述的是一個鬼故事,圍繞著日本著名畫家兼詩人竹久夢二 (1884-1934)這個角色以及他的作品。角色被導演想象為一名由前搖滾明星澤田研二扮演的沉迷白日夢的花花公子,他終日為尋覓女色及死亡恐懼所困。他先後愛上了許 多女子,卻無一被他俘虜芳心。同時,他還不斷與同行對手過招,卻無法戰勝他們。為了向鈴木清順致敬,香港著名導演王家衛在《花樣年華》中採用了梅林茂的電影配樂,最早則來自該片《夢二》。

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    1991年戛納電影節導演雙週單元。作為“大正三部曲”的壓軸之作,本片充滿了肉 欲 色情與荒誕的色彩,講述的是一個鬼故事,圍繞著日本著名畫家兼詩人竹久夢二 (1884-1934)這個角色以及他的作品。角色被導演想象為一名由前搖滾明星澤田研二扮演的沉迷白日夢的花花公子,他終日為尋覓女色及死亡恐懼所困。他先後愛上了許 多女子,卻無一被他俘虜芳心。同時,他還不斷與同行對手過招,卻無法戰勝他們。為了向鈴木清順致敬,香港著名導演王家衛在《花樣年華》中採用了梅林茂的電影配樂,最早則來自該片《夢二》。

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    • 豆瓣网友的评价
      • 悲情+偏執+性壓抑,民族性都被塚本塞進去了.....后半個鈡棒極了,尤其用閃光燈模擬高潮節奏...徹底傻眼
      • 所以说:禁欲就是慢性自杀!
      • 【补標+高清新看】DVD时代看过的電影,一直没有再看,借此蓝光重新再看,虽然大概故事情节都知道只是很多细节和文字也忘了。一个那时的黑白效果也是影响了观看,一部适合梅雨季节观看的電影多少年再看发现女主也不是特别女生的那种,所谓曾经的超女范😂看一个女孩子自慰在午夜也是一大享受吧
      • 后半部分发力很猛,压抑与释放的命题,这绝望和潮湿中居然有几分温情。
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      • 拿一枚橄榄,去皮,塞进菜蕾,浸泡在橄榄油里,然后塞进鹌鹑肚中,用葡萄叶卷起来塞进一只鸟腹中,再塞进一只鸡肚子里,再塞进一只鹅肚子里,用培根包起来塞进一只火鸡里,之后用石灰粉等填满空隙,放进锅里,同时放入辣椒、盐及各种香料,炖24小时——最后,那枚橄榄才是我要吃的。这就是萨德的玩法。
      • 实相寺昭雄直接被寺山修司灵魂附体……夸张淫靡又诡异华丽的戏剧性场景及绮想泛溢传统的和式阴郁颓败,难得的是与丝毫未丧失原汁原味的生死情欲之毒萨德情结居然完美结合,完全超越原本想象…一部很"正统"的萨德电影,但它完全是日本式的:日本的美感、想象力和精神体系。萨德之血浇灌出的日本邪美之花
      • 實相寺昭雄高水準發揮。橫豎看著總有點寺山修司的調調。反倒跟帕索尼里的《索多瑪120天》遙相應輝!
      • 萨德之最无聊版本,估计是导演一板一眼的特摄片、推理片拍多了,走个另一方向极端调剂下?!
    • 豆瓣 8.7 IMDB 7.7 正片
      La montaña sagrada
      1973
      剧情片
      中国大陆

      圣山

      La montaña sagrada
    • 豆瓣网友的评价
      • 布展没灵感,就来看《圣山》;画画没灵感,就来看《圣山》;建筑设计没灵感,就来看《圣山》服装设计没灵感,就来看《圣山》;首饰设计没灵感,就来看圣山;化妆没灵感,你还不看《圣山》
      • 它让其他电影看起来像弱智
      • 1.导演绝逼飞大了之后拍的;2.导演是天才;3.每一帧静态画面都是绝无仅有的超现实主义作品;4.那动态画面就是绝无仅有的行为艺术了;5.无法超越的神片;6.这种导演只能产生于拉美裔;7.不推荐,因为可能大部分人会觉得闷,但喜欢的会看到泪流满面,无法自已……
      • 没有导演解说字幕的同学就不要看了。导演把自己的想法分割成许多片段,每个片段替换为一个隐喻。
      • 超现实画面铺满屏幕,但是却如此美丽,想像力十足;重口味场景随处可见,但却会忍俊不禁,有十足趣味。在被佐杜洛夫斯基创造的虚幻景象所折服,视其为神圣存在之时,他拉远镜头,将电影的虚幻与观众之间隔着的玻璃猛地打碎,之前创造虚幻立刻幻灭,画面里的变成真实无比的现实,那我们又变成了什么呢?
      • 这种电影注定有人爱死,有人恨极;情节晦涩难懂,各种隐喻象征,建议所有拒绝隐喻者,可将此电影做现代装置艺术和造型艺术欣赏。
      • 佐杜洛夫斯基这脑洞开的也太大了吧,从第一个镜头将开始呈现令人乍舌的影像奇观,绝对是象征与结构爱好者的最爱,殖民主义的过往,当代的宗教、政治、经济、艺术都逃不过导演反讽的魔掌,而最后结尾这个魔掌猛然扇向了观众,虚无的幻象不过是眼睛对思想的欺骗,超现实主义却可逃避这一切
      • 给佐杜洛夫斯基倒立磕头!打破第四面墙的一瞬间登时尖叫,到底是什么样的勇气让他这样坚决地自我毁灭,几秒钟内摧毁了整部电影,并且告诉我们,为了打破幻觉,不仅要甘愿跟随电影苦行,还要亲手丢弃电影,因为这一被我们用来抵达真实的工具,恰恰是虚假中最虚假的?当然,人类对这样向死而生的信心早已并不陌生:在亚伯拉罕向上帝献出以撒的时候,信仰的自反性就在神话和传说中种下了种子(无独有偶,这一幕也到达圣山顶前的告别仪式上重现)。而一个更好的例子则是《金刚经》中佛陀所说的筏喻,“法尚应舍,何况非法”。佐杜洛夫斯基的神力也就在这里,在以精神分析,超现实主义,反乌托邦为表的西方符号系统下,是自然神论,神秘学,大乘佛教,天方夜谭式奇观的泛东方哲学作为骨肉,再加之西班牙语使用者对传说特有的敏感,影史的一味毒药从天而降。
      • 这……简直就是为了齐泽克拍的
      • 电影中寻找圣山的过程,跟西游记很相似。要达到最终目标,都要经历艰难险阻,抛弃一切私欲,最终才能寻找到真理。只不过影片最后说的:我们是影像、梦、照片,我们不一定要留在这里,囚犯!我们将打破幻觉,这是魔术!再见了,圣山,真实的生活等着我们。
      • 实验电影,电影实验,结尾从超现实拉回现实的转场有点好笑...
      • 对于色彩控、重口控和隐喻控来说,这片还有什么好说的。
      • Oasis那首久负盛名的《Don't look back in anger》中的那句“Slip inside the eye of your mind”,翻译过来是“睁大你的狗眼”
      • 完全具象完全写实绝无任何魔幻超现实之真艺术电影。
      • 无时不在以出乎意料但非常智慧的方式来展现人曾经对宗教、哲学、肉欲、心灵、生命以及死亡的思考。
      • 一部七十年代大型装置+行为艺术的实验长片。视听效果超赞!我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?去了解,去挑战,去索求,去沉默。足够了。
      • 1.繁丽,奇绝,诡艳,妖魅,生猛。前后风格与叙事看似割裂却以成长-反成长的求索之线贯穿,前2/3是俗世乱象中的沉沦/成长之途,以魔幻现实主义+表现主义风格对各种敏感现实议题作辛辣反讽,后1/3为自然灵修里的飞升/反成长之旅,由原始主义+超现实主义风格呈现领悟自性、破除幻象的过程。2.色彩与配乐极佳,既有许多符号化的跨文化&神秘学图像拼贴,又不乏对称、中心、圆形等齐整明晰的构图,契合于影片的仪式化气调。3.大量变焦推拉(搭配硬切跳切),起到揭示与惊诧作用,片末拉远一镜更是大胆到极致,令人震悚到无边。4.作为墨西哥影史耗资最高影片,幕后精彩万分,过程险象环生,近乎全业余演员,无替身,在现实体验中把捉真实。5.蜥蜴蟾蜍殖民战争,高塔子宫,炼粪成金,模塑偶像,人机融合,玩具/宗教枪械,各色血袋,机器高潮孕育。(9.5/10)
      • 形式主义的巅峰,装逼的典范,形式主义极致不代表内容空洞,恰恰内容又信息爆棚。以及现在很多当代艺术在此片面前连屎都不是。
      • 从邪典氛围的混乱末世→到寻求终极智慧的朝圣之旅→再到摄像机后拉是影像、梦的终结回到现实的幽默启示。帕索里尼和布努埃尔的神髓附体,庞杂的意向可以说是冠绝古今的,政治、社会、宗教(八卦、炼金术、太极、圣地)、生物、性欲、权利、元素。一个影迷放弃看电影选择回到生活的最后一部电影
      • 如果说每个电影是一场梦的话,圣山无疑是我做过最狂野最疯狂最肆无忌惮的梦,而这个梦却只有一个最纯粹的目的,就是让我醒过来。
    • IMDB 7.4 正片
      1979
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      草迷宫

       
    • 豆瓣 7.1 IMDB 6.2 HD中字
      新宿泥棒日記
      1968
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      新宿小偷日记

      新宿泥棒日記
    • 豆瓣网友的评价
      • 主体黑白 彩色片段 真理电影的影响(大段采访纪实)戈达尔的影响(剪辑 字卡 旁白 内容上的深度 语法的丰富)书本意识流 帐篷里的舞台剧 “状况剧场 亡灵公演”
      • 我就是有一张DVD-5的老碟,看过2遍吧,反正印象不深了,要知道60年代如果按照中国的思路可能真的在意识形态上毛会领导世界的青年人的,可能也是为什么年轻人喜欢『文化大革命』吧,当然这部电影不是这样,但是也有浓重的政治背景
      • 我研究intermediality用的……
      • 看了大概半小时,睡到昏迷…不可能鼓起勇气继续看了,就算看过吧orz…只有准确率不太高的中文字幕,自己又听不懂…但排除这个因素还是不太可能醒着看完的…这么多年了我还是完全都不能理解艺术系电影…就开头那个紀伊国屋社长还蛮喜感的>< 姑娘也漂亮…但是看不懂有毛用…
    • 豆瓣 8.0 IMDB 6.9 HD中字
      陽炎座
      1981
      爱情片
      日本

      阳炎座

      陽炎座
    • 豆瓣网友的评价
      • 大正诡异之二……梦与现实纠缠不清……生与死也纠缠不清……凌乱了……构图极美。
      • 8/10。铃木清顺充分运用建筑道具倒塌的技术构成视觉震撼,在一场戏中戏,松崎坐在舞台前欣赏儿童即兴演出的歌舞伎,戏中再现玉肋的两位妻子先后以疯病和殉情两种自我毁灭的方式报复丈夫的傲慢(以威胁性的猎枪为隐喻),讲述第二位妻子时,红衣人在演员身后扮演木偶操纵者,画外说唱者的念白预告下一幕人偶转换成本片女主角,她扯下幕布,向舞台背后奔去,整个舞台建筑轰然倒塌,松崎伏在舞台跟前被女性的怨念所震撼。女性自溺后漂浮而上的橙色海洋球占满充气水池,给人带来人工幻化美学的乐趣,结尾殉情的松崎灵魂短暂停留在世间,火车窗外移动的巨大浮世绘背景,展示其地狱般的内心图景。伊音天生的金发象征大正知识份子对西洋思想的崇拜,丈夫玉肋逼迫她染成黑发、穿和服梳发髻,死后她的魂灵在月光下又呈现金发碧眼的相貌,这种日夜变化代表生死界。
      • 舞台形式感甚强,做足颜色对比,美则美矣,然腐朽凋零坍塌不过一瞬,究其华丽诡异荒诞,寺山修司与之相比不过尔尔;梦中梦戏中戏,似真非真似幻非幻,不过水月镜花。
      • 意象、记忆、幻象、现实拼贴成的鬼魅光影,形式与表演更倾向于戏剧,传统配乐非常惊艳,其中尺八的声音听起来像逝者的邀语。

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