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无论是女装之后病就好了，或是把异装癖隐喻为一种病，都太过浅白和牵强。本以为父亲角色会带出什么，出彩的反而是妻子。 |
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哗众之片 |
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我的怪口味 |
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故事本身就很对味 也许某日 性别不再有明晰的界限 不再有男性女性的符号差异 （也许我阔以补一下人类简史） 从最初为了生存而"改变" 到肿瘤消失这个阶段（有点神秘主义倾向） 身份认知也是主人公的心理变化 在沉默中他是否享受作为"女性"的病态体验 有些感动的是片中 父亲的态度转变 从矛盾 和解到保护 娜塔莎和主人公的之间的爱 早已超越皮囊吧 孩子的境遇后续没有交代… |
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8.5分。这应该算是LGBTQ范畴里的。很男人气概的男子得了绝症，大概只能活两个月。他只是不想让妻子儿子难过，想尽一切办法活下去。他听一个疯疯癫癫的女人说有人把自己扮成了鸭子蒙混过关，死神没有找到这个人，他便逃过一死。男人也想去变成鸭子，但是不知道如何。于是他把自己乔装成了一个女人模样。这是一个没有同性恋者只有恐同者的影片。他被嘲笑、被观看、被仇视、被殴打、被强奸。他从柜子一般的小屋里走出来，比自己的妻子妩媚多了，在众目睽睽之下仿若“出柜”。最终他神奇地活了下来。爱他的妻子曾经说我宁可你正常的死去（也不要变装女样让家族蒙羞），最终她接受了他，她帮他化妆，拥他入怀而眠。生死大事让他意外经历了这一番同性恋者可能有的遭遇。可悲的俄罗斯小城镇人们不能接受与大众不同的人事。想到《双面劳伦斯》。2018/10/05 |
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作为一部说着俄语的LGBT擦边球电影，导演在用异装表达俄罗斯社会恐同的主题上，做的很含蓄高明。其实故事自始至终没有表明男主角是同性恋，他只是听从了神叨叨的老女人的歌谣，也想假装成牲畜骗过死神，于是就把自己伪装成女人，借此躲避了死神的追命，逃脱了死亡。在俄罗斯这样的社会，连死神都恐同，同性恋在死神眼里都不算一个男人，所以最后男主角的疾病突然消失了。但这个故事也可以从另一个角度讲，就是在死亡面前，一个人终于有勇气做自己，导演把这个勇敢出柜和被理解接受的过程拍的非常有力量感。 |
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女装下的“失语”状态比“骗过死神”的设计好。头尾那两段喉音民谣瘆死人了…… |
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@PYIFF 2018 这场太惨，映前导演VCR虚了几秒，放映半小时开始中字错位，几乎持续至终，是一次比较大的字幕事故，最后我还是用手遮中字看英字看完的。不认为这是一部LGBTQ主题的电影：1、男主在听到传说故事前并没有显露这方面倾向；2、大环境恐同是制造戏剧性的必要背景，感觉片子核心不在声讨这个上面。不太喜欢结局的安排，但这样才能和传说呼应……最后，道理我都懂，可是男主这种直男突然女装被揍得惨兮兮最后还被（）真的好可爱啊 O<-< |
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萨满教和边境地区交叠的阴森诡秘，古老的神祗信仰和先进的性别讨论撞在一起，有“彗星撞地球”的不搭，但更多的是借由这个人物和他所遭遇的处境欺凌无声表达“认同自己”的呼吁以及现世的愤怒。视角新颖，但有些部分略显空洞。 |
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颇有俄罗斯硬汉形象的《哗众之人》是一个即将要被死神带走永远与世隔绝的人。这部带点神秘主义色彩在更难以启齿的文化融入问题上传递出积极信号的作品比后来愈显尴尬的《同义词》更温和、更诗意同时也更刺人的地方在于，这个标题人物是真正从一个美满家庭当中淡出并逐渐流离失所的“杂种”与困兽。男主角对于死亡毫无意义的变装反抗极为形象地取消和瓦解了人的身体在这个身份政治时代里所必须承载的文化意义，而酷儿问题正是把不被大众所接纳的边缘文化主动地降级为形而下的身体，并将他们被主流社会排挤和歧视的困境与不安全感诉诸于身体的表达。此外，类似于《仲夏夜惊魂》里那一化腐朽为神奇的结尾也将个体性与集体主义之间的辩证关系雪藏在了白茫茫的天地间。 |
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平遥影展之最 惊艳之作 |
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变身女人来骗过死神的故事明显具有讽刺意味，矛头自然直指俄罗斯当下的恐同思想浪潮。影片带有强烈的寓言感，配合上西伯利亚森林的场景，更增添几分残酷冷冽之意。相比之下故事的喻意太过浅显，后半部分妻子态度的转变值得一看，竟然有点阿莫多瓦早期奇情作品的风采！ |
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《哗众之人》大鹅，连死神都恐同，哈哈哈。
其实这片有太多的不解释的“强设定”，与其当少数族群片来看，不如当爱情片来看，一切就都通了。
后半段男主角“不解释”的一言不发，是剧本和表演的亮点，但主角还是应该是女主。 |
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被海报吸引。本来是来看帕维尔打酱油演一个村长，但片子本身讲故事的方式很巧妙。 |
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不爱说话的男人，在去往死亡的路上装扮成女人，逃过了死神的眼睛。开始还以为是讲西伯利亚萨满的，这比萨满还怪。气场阴郁到猫咪退散。他在众人目光下旁若无人跳舞，唯一不那么压抑的一段，放的歌识别出来，是以前的红心。 |
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#18th TIFF# 从去年威尼斯平遥一路错过的片到这儿补上了。出自TIFF的Pitch Stop所以回来做竞赛片也是合情合理。故事概念非常好，不过寓言性有点太强以至于都有点喊口号了，但是完成得相当不错（“在俄国，连死神都恐同”哈哈哈）。后半段男主角“不解释”的一言不发这个点，实在是剧本和表演俱佳。（威尼斯怎么发的奖……这片显然要给男主啊！） |
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在一个连LG都不承认的国家的偏远乡村拍BT故事，潜入角色心思深处，挑战泥泞的性别观念，冷峻直接，也有人文温度，这对编导组合请收下我满满的敬意。期待去年新作。 |
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【6/10】感觉影片内容与片名一样有些哗众取宠。影片充斥着大量动物的镜头，无论是鸭、猪、羊、狗，都是家养动物，或许Igor的异装癖也是一种动物行为，开头的捕猎镜头与Igor后来在森林中被众人围捕也形成了一种对照。难道这就是Igor的真实自我吗？但异装后肿瘤就消失了又是什么意思呢？ |
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拍成短片 |
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魔幻X现实X得不得要领 |
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2018-215.PYIFF-21 |
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人为什么总要到时日不多，才能活得恣意，不顾他人看法。 |
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#FIFIB2018 神话没有被很好地融入日常。 |
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导演群只值2星，根本拍不出来就是只能套路的四平八稳 |
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成人童话。 |
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肿瘤真是过于浅显的象征了。除开发生在闭塞的俄罗斯乡野使得故事多了些现实意义，余外并没有过多逾越同类作品的探讨。 |
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本来还在吐槽座位不好的我一开始没有发现身边就是伊朗导演阿米尔，过了一会儿李淳也坐了过来，没想到跟两位大咖挨着看了一整场。影片也没有令人失望，主角从变装开始就进入失语状态，紧接着剧情一环扣一环，展现出了这类弱势群体面对家庭和社会的种种歧视和暴力行为的无能为力和失声。结尾主角最终逃离了死神，可是谁是死神？ |
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为了活下去骗过死神而假扮性转，连死神都不收同性恋和性转者，讽刺至极。 |
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男扮女装[平遥电影节]哗众之人(2018)1.5G |
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變成女人來欺騙死神的設定相當奇怪，但卻是這部片很重要的立基點。或許變裝作為一種反抗的形式，一種無聲的反抗，藉此以逃避自己身為男性面對死亡和無能照顧家人的事實。在俄羅斯社會對於性別二元和男性的陽剛標籤框架底下，可以理解這樣的抉擇所引來村民甚至家人的反感、羞恥、厭惡。也不無可能是另一種解讀，變裝並不是什麼對死神的反抗或欺騙，而是Egor在得知患上絕症後決定做回自我而將壓抑已久的這部分自我給全全釋放出來。當然，或許導演並不這樣認為，畢竟有Zhamba這樣一個“楷模”在先。再者，導演應該認為變裝的理由並非重點，周遭人的反應才是。結尾收得相當動人。 |
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【平遥国际电影展展映】俄罗斯联邦的LGBT电影，本场放映出现了事故，字幕机从中途开始时间轴全错，导致只能看洋文字幕，再加上我的洋文水平不高，基本看不懂，所以只能靠画面理解故事，这也回归到了电影本体，很好。因为本身审查制的关系，在俄罗斯讲述这种故事只能打擦边球，因为求命巫术，所以把自己化妆成女人，受到了社会种种不公正的待遇。镜头一直处于隐忍状态，压抑着情感，直到结尾也无处爆发却也在慢慢消解。人物的转变被渐变成润物细无声，关于性别的符号也逐渐消除，这也许就是导演渴望的一个世界。 |
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电影一般般，有点拖沓，一个男人在人生最后阶段穿女装的故事。 |
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it’s no fun raping a corpse tho |
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不好看。 |
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理解他想表达什么但是真的太难看了，在电影院如坐针毡 |
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非常有意思的影片，
通过一个男人面对死亡的看似另类的选择。引发了观众对于死亡及看待死亡方式的思考。很喜欢这样的表现形式。 |
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一開始讓人抱頭大惑不解，後來那種衝突和張力很傑出，人類真是古怪極了。遠方的生活面貌如此不同。感謝酷兒影展。 |
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+.5 |
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有的人设法与死神谈判，尽量延长可悲的寿命；而有的人则愚弄死神、打破生活的平静并宣告与死神誓不两立。无论怎样，死亡的命题都会让电影具有一种古典主义的气质，如莎士比亚、贝克特的戏剧或某一类史诗：再如何荒诞的变装游戏，内里的悲凉始终具有穿透力，尤其是面对平庸之恶，无一不折射出小地方、小人物的狭碍和尖刻。仅仅是看不惯，便有人拳脚相向、将刀刃刺向他；仅仅是转换一个性别，便有粗戾的暴徒实施性的侵害。以强权体系为故事背景，暴露的不只是群氓的恶的秉性，还有恃强凌弱与女性受胁迫的处境。电影显然不只是突出其政治性，更是不吝于增添其文学色彩：选角近似《孔雀镇》里的希里安墨菲和《丹麦女孩》里的“小雀斑”埃迪雷德梅恩，都是共有的雌雄同体之美；还有沉默，没有什么比沉默可以对荒诞的一切坏现状构成更大的讽刺。 |
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说LGBT的说偏了吧，很明显男主不喜欢被肛交而且还是对妻子很依恋哇。更恰当的应该是对现代文明/社会主流做对抗，不伤及他人的外表变化就能引起公愤，可以做一个社会学课题了… |
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那个乡村与我们的乡村一样，人们的思想永远在远古时代。 |
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沉闷的诉说，但还是要说一句：俄罗斯的lgbt表达之路任重而道远。这不仅仅是中年男子反抗自然法则和社会压力的自救之路，更带有隐喻性质，落后无法生长出认同和理解，而思想高度同化的人们果然还是排除异己的。 |
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宗教版的虔诚，治愈了人类的“肿瘤”。 |
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能逃离死亡也无法逃离生活。是不是LGBT电影和男主是不是异装癖本身并不那么重要，重要的是村民的反应和观众的理解。结合俄罗斯的社会环境，这种方式很巧妙。 |
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3.5 相比展现恐同，我觉得它更多的是展现一个人生存意义的变化，“他到底为谁而生死？”失语的设定很有意思 |
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欣赏不来 |
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结合俄罗斯现状，男主人公变装后的遭遇并不为奇。译名为“令人惊异之人”更好，“哗众之人”暗含哗众取宠。 |
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搞怪救命遇上恐同 |
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配乐真滴好好鸭！！！期待之外！！！ |
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为了逃避死亡于是穿上女装，借以象征俄罗斯的反同政策。很抽象的故事，萨满和死神的元素也只是浅尝辄止。 |
